أسلوب المجاز في قصيدة "المنفرجة" للشيخ يوسف ابن محمد ابن يوسف التوزاري التلماسي: دراسة تحليلية ستيلستيكية

ملخص البحث

قصيدة المنفرجة للشيخ يسوف ابن محمد ابن يوسف التوزاري التلماسي هي قصيدة جميلة التي فكل أخير بيتها باختتام صوة الحرف السواء و فيها المعنى العميق. المجاز هو طريقة يعبر اللغة التي لا تدل معناها بمعنى حرفيى لكن معنى تفسريي وتجد ارتباط و شبه بين معنى حرفي ومعنى تفسري الذي أشار المؤلف فيه. من أجل ذالك, تريد الباحثة أن تكشف الأشكال والمعني المجاز فيهذه القصيدة بمسألتين البحث :۱) كيف أشكال المجاز في قصيدة المنفرجة للشيخ يوسف ابن محمد ابن يوسف التوزاري التلماسي, ۲)كيف معاني المجاز في قصيدة المنفرجة للشيخ يوسف ابن محمد ابن يوسف التوزاري التلماسي.

هذا البحث هو بحث كيفي باستخدام المنهج الوصفي. أما طريقة جمع البيانات في هذا البحث هي الطريقة القراءة والطريقة التسجيل. وأما طريقة تحليل البيانات باستخدام الطريقة التي صاغها مايلز وهوبرمان.

وكانت نتيجة هذا البحث تجد مجاز في ۲۸ بيت من ٤۸ بيت وتجد أشكال المجاز في هذه القصيدة ثلاثة أشكال المجاز تعني ۲۰ مجاز التشبيه الضمني,۵ مجاز التشخيص ومعاني المجاز في هذه القصيدة عن الفرحة والحزن, السبيل إلى رضى الله وهدى الله والصبر.

ABSTRACT

Poetry Al-Munfarijah by Syekh Yusuf bin Muhammad bin Yusuf At-Tauzary At-Tilmasy (Stylistic Studies) is a beautiful poetry, in all of the last poem closed by same voice characters, and this poetry has very deep meaning. Figure of speech is a word or phrase that has a meaning other than the literal meaning. It can be a metaphor or simile that's designed to further explain a concept. PTherefore, the researcher is interested to reveal the forms of figurative word and the meanings by using two formulation of the problems. The formulation are: 1) What are the forms of figure of speech in poem “Al-Munfarijah” by Sheikh Yusuf bin Muhammad bin Yusuf At-Tauzary At-Tilmasy, and 2) How is the meaning of figure of speech contained in poem “Al-Munfarijah” by Sheikh Yusuf bin Muhammad bin Yusuf At-Tauzary At-Tilmasy.

This research is a qualitative research by using descriptive approach. The primary data is poem “Al-Munfarijah” by Sheikh Yusuf bin Muhammad bin Yusuf At-Tauzary At-Tilmasy and secondary data are books and related literatures. The data collection in this study are reading and editing. While the data analysis have been formulated by Miles and Huberman.

The results in this study are, there are 28 with 3 kinds of figure of speech in this poem. The most widely used types used by authors are metaphors, personifications, and metonyms. The number of metaphors are 20, personification are 5, and metonyms are 3. While the meaning of the figure of speech are mostly about sadness, happiness, and the hardness in facing every test of God.

ABSTRAK

Qasidah Munfarijah karangan Syekh Yusuf bin Muhammad bin Yusuf At-Tauzary At-Tilmasy adalah Qasidah yang sangat indah dimana setiap akhir bait dari Qasidah diakhiri dengan bunyi huruf yang sama. Di samping memiliki gaya bahasa indah, Qasidah ini memiliki makna yang begitu dalam. Majas adalah kata kiasan atau kata yang memiliki makna di luar makna harfiahnya dan terdapat keterkaitan makna atau kesamaan sifat antara makna harfiah dan makna yang dikehendaki oleh pengarang. Oleh karena itu, peneliti tertarik untuk mengungkap bentuk-bentuk majas dan makna yang tersimpan di dalam majas tersebut dengan menggunakan dua rumusan masalah yaitu : 1) Apa saja bentuk-bentuk majas dalam qasidah Al-Munfarijah karangan Syekh Yusuf bin Muhammad bin Yusuf At-Tauzary At-Tilmasy, dan 2) Bagaimana makna yang terkandung dalam majas dalam qasidah Al-Munfarijah karangan Syekh Yusuf bin Muhammad bin Yusuf At-Tauzary At-Tilmasy.

Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif dengan menggunakan pendekatan deskriptif. Sumber data yang digunakan terdiri dari sumber data primer yaitu Qasidah Al-Munfarijah karangan Syekh Yusuf bin Muhammad bin Yusuf At-Tauzary At-Tilmasy , dan sumber data sekunder yaitu kitab stilistika, buku-buku yang berhubungan dengan stilistika. Adapun teknik pengumpulan data pada penelitian ini ialah teknik membaca dan teknik sunting. Sedangkan analisis data menggunakan teknik yang telah dirumuskan oleh Miles dan Huberman.

Hasil dalam penelitian ini yaitu, terdapat 28 bait yang mengandung majas dalam qasidah ini. Sedangkan ada 3 jenis majas dalam qasidah ini. Jenis majas yang paling banyak digunakan oleh pengarang adalah majas metafora, personifikasi, dan metonimi. Majas metafora sebanyak 20 majas, majas personifkasi sebanyak 5 majas dan majas metonimi sebanyak 3. Sedangkan makna majas tersebut kebanyakan bermakna tentang kesedihan, kebahagiaan, jalan menuju rida dan petunjuk Allah dan ketegaran dalam menghadapi setiap ujian dari Allah.