Pandangan tokoh Agama dan perspektif Madzhab Hanafi terhadap pemanfaatan Gadai Sawah: Studi di Desa Sumberagung Kecamatan Gandusari Kabupaten Blitar

ABSTRAK

Gadai secara singkat adalah pinjaman yang disertai dengan jaminan. Dikarenakan dianggap mudah prosesnya, gadai umum terjadi di masyarakat tak terkecuali masyarakat di Desa Sumberagung Kecamatan Gndusari Kabupaten Blitar.Dengan sebagian besar masyarakat yang berprofesi sebagai petani maka gadai yang dilakukan oleh masyarakat sekitar adalah gadai sawah. Gadai sawah merupakan penyerahan sawah oleh penggadai kepada penerima gadai sebagai jaminan atas hutang penggadai. Dalam praktiknya, penerima gadai menggarap sawah dan juga menikmati hasil tersebut sampai penggadai menerima pengembalian hutangnya. Hal ini dianggap dapat memberatkan penggadai apabila hanya mempunyai asset berupa swah yang dijadikan jaminan, karena dapat menghambat pengembalian hutang.

Didalam penelitian ini menjelaskan mengenai tinjauan hokum Islam terhadap praktik gadai sawah yang terjadi di Desa Sumberagung Kecamatan Gandusari Kabupaten Blitar dan juga pandangan tokoh agama setempat terhadap pemanfaatan gadai sawah oleh penerima gadai. Jenis penelitian yang digunakan adalah yuridis empiris dengan menggunakan pendekatan yuridis sosiologis. Sedangkan sumber data yang digunakan adalah data primer dan sekunder, teknik pengumpulan data adalah wawancara dan dokumentasi.

Hasil dari penelitian ini adalah praktik gadai sawah yang terjadi di Desa Sumberagung kecamatan Gandusari Kabupaten Blitar telah sesuai dengan Hukum Islam. Sedangkan para tokoh agama setempat sepakat tidak memperbolehkan penerima gadai atau murtahin untuk mengambil hasil dari pemanfaatn gadai, karena dianggap tidak sesuai dengan pengertian gadai itu sendiri dimana barang yang digadaikan tidak diambil manfaatnya melainkan hanya berpindah saja. Selain itu ditakutkan hasil dari pemanfaatan gadai sawah tadi akan men jadi riba. Menurut perspektif madzhab Hanafi, praktik pemanfaatan gadai yang terjadi di Desa Sumberagung Kecamatan Gandusari Blitar tersebut seharusnya tidak diperbolehkan karena penerima gadai hanya mempunyai hak untuk menahan bukan untuk mengambil manfaat dari marhūn tersebut.

ABSTRACT

A pawn is a loan that is accompanied by a guarantee. Because it is considered easy to process, pawning is expected in the community, including in Sumberagung Village, Gndusari Subdistrict, Blitar Regency. Most people who work as farmers, the pawn carried out by the local community, are pawning fields. Paddy field pawn is the pawner's rice fields handover to the pawnshop recipient as collateral for the pawner's debt. In practice, the pawn recipient works on the fields and enjoys the results until the pawner receives his debt. This is considered burdensome for the pawner if he only has assets in the field, which are used as collateral because it can hamper debt repayment.

This study explains the review of Islamic law on the practice of pawning fields that occur in Sumberagung Village, Gandusari District, Blitar Regency, and the views of local religious leaders on the use of paddy pawn by pawn recipients. The type of research used is juridical empirical using a sociological juridical approach. While the data sources used are primary and secondary data, data collection techniques are interview and documentation.

The results of this research are the practice of paddy pawning in Sumberagung Village, Gandusari Subdistrict, Blitar Regency, following Islamic Law. Meanwhile, the local religious leaders agreed not to allow the pawning recipient or curtain to take the proceeds from the pawn's use because it was considered inconsistent with the definition of the pawning itself where the benefits of the pawned goods were not taken but only moved. Also, it is feared that the results of the utilization of the paddy pawn will turn into usury According to the perspective of the Hanafi madhhab, the practice of using pawns that occurred in Sumebragung Village, Gandusari Blitar District, should not be allowed because the pawn recipient only has the right to withhold, not to benefit from the marhūn

مستخلص البحث

الرهن العقاري هو لفترة وجيزة قرض مصحوب بضمان. لأنه يعتبر، عملية سهلة، بيادق شائعة في المجتمع ليس استثناء المجتمع في قرية سومبراغونغ منطقة غندسري بليتر مع معظم الناس الذين يعملون كمزارعين، بيادق التي يقوم بها المجتمع المحيط هي حقول البيدق. وتعهد الأرز هو تسليم حقول الأرز من قبل سماسرة الرهن إلى المتلقي للتعهد كضمان لديون الرهن العقاري. وفي الممارسة العملية، يزرع المستفيد من الرهن العقاري حقول الأرز ويتمتع أيضا بالعائدات إلى أن يحصل سماسرة الرهن على سداد ديونه. ويعتبر هذا عبئا على البيادق إذا كانت لديهم أصول فقط في شكل سهوه تستخدم كضمان، لأنه يمكن
أن يعوق سداد الديون

في هذه الدراسة شرح حول مراجعة الشريعة الإسلامية على ممارسة التعهدات الأرز التي حدثت في قرية سومبراغونغ منطقة غندوساري مقاطعة بليتار وكذلك آراء الزعماء الدين المحليين حول استخدام التعهدات الأرز من قبل سماسرة الرهن. ونوع البحوث المستخدمة هو بحث قضائي تجريبي يستخدم النهج القانوني السوسيولوجي. وفي حين أن مصادر البيانات المستخدمة هي بيانات أولية وثانوية، فإن تقنيات جمع البيانات هي المقابلات والوثائق

ونتيجة هذا البحث هو ممارسة التعهدات الأرز التي وقعت في قرية سومبراغونغ، مقاطعة غاندساري، بليتر ريغنجي وفقا للشريعة الإسلامية وأيضا الفتوى مواي دسن /٣/.٢.٢. على الرهون العقارية (رهن). وفي الوقت نفسه، اتفق الزعماء الدين المحليون على عدم السماح لسماسرة الرهن أو متلقي الرهن بأخذ عائدات استخدام الرهون العقارية، لأنه الرهون العقارية من ال