Tinjauan teori keadilan Islam Majid Khadduri terhadap harta bersama: Studi Putusan Nomor 3594/Pdt.G/2020/PA.Kab.Kdr

ABSTRAK

Pembagian harta bersama dalam perkawinan sering menimbulkan konflik diantara pihak. Berdasarkan kasus perceraian Putusan Nomor 3594/Pdt.G/2020/ PA.Kab.Kdr tentang harta bersama, pembagian harta bersama dinilai tidak adil bagi salah satu pihak, faktanya istri lebih berkontribusi daripada suami. Hal ini berdampak pada ketidakadilan dalam pembagian harta bersama berdasarkan ketentuan Pasal 97 KHI.

Penelitian ini merupakan penelitian yuridis-normatif dengan pendekatan kasus. Sumber data yang digunakan yaitu sumber data primer dan sekunder. Metode pengumpulan data menggunakan kepustakaan. Tujuan dalam penelitian ini untuk mengkaji tinjauan teori keadilan Islam Majid Khadduri terhadap Putusan Nomor 3594/Pdt.G/2020/PA.Kab.Kdr tentang harta bersama.

Konsep pembagian harta bersama pada putusan ini berdasarkan teori keadilan Islam Majid Khadduri menurut peneliti secara garis besar belum cukup untuk merefleksikan keadilan, karena tidak selaras atau tidak sejalan dengan aspek substantif yang melahirkan keadilan substantif dimana dalam teorinya mempersyaratkan keadilan tidak harus dari Undang-Undang (tertulis), tapi di luar itu juga yang harus sejalan dengan syarīat (al-Qur’ān dan hadis), artinya dari sisi substatif konsideran yang dijadikan pertimbangan oleh hakim tidak sejalan dalam teori Majid Khadduri dan aspek prosedural yang melahirkan keadilan prosedural dimana hakim dalam memutus perkara tersebut mengesampingkan fakta dari keterangan saksi yang mana hal tersebut bisa digunakan sebagai dasar berijtihad atau contra legem untuk memutus perkara.

ABSTRACT

Shared common property in marriage always raises a conflict between the parties. Based on the divorce case, Decision Number 3594/Pdt.G/2020/PA.Kab.Kdr is about common property, the share of common property was judged as not fair; in fact, the wife contributed more than the husband. This case affected the injustice of sharing the common property based on the provisions of Article 97 KHI.

This research was a juridical-normative study with statutory and case approaches. The data sources used were primary and secondary data sources. Library research was used to collect the data. The aims of this research were to examine Masjid Khadduri’s Theory of Islamic Justice for Decision Number 3594/Pdt.G/2020/PA.Kab.Kdr regarding common property.

According to researchers in general, the concept of sharing common property in this decision regarding common property based on Majid Khadduri's theory of Islamic justice was not sufficient to reflect justice because it is not in line with or not in line with the substantive aspects that give birth to substantive justice where in theory it requires that justice does not have to be from the (written) law, but beyond that it also has to be in line with the syarīat (al-Qur’ān and hadis), meaning from a substantive point of view the considerations taken into consideration by the judge are not in line with Majid Khadduri's theory and the procedural aspect that gives birth to procedural justice where the judge in deciding the case overrides the facts from the witness's statement which can be used as a basis for ijtihad or contra legem to decide a case.

مستخلص البحث

تقسيم الممتلكات المشتركة في الزواج ، وغالبا ما يؤدي إلى صراعات بين الطرفين. بناء على حكم قضية الطلاق رقم 3594 / Rev.G / 2020 / PA. Kab.Kdr حول الملكية المشتركة. يعتبر تقسيم الممتلكات المشتركة غير عادل لأحد الطرفين ، والحقيقة هي أن الزوجة تساهم أكثر من الزوج. وهذا له تأثير على الظلم في تقسيم الممتلكات المشتركة على أساس أحكام المادة 97 من KHI.

هذا البحث هو بحث قانوني معياري مع نهج الحالة. مصادر البيانات المستخدمة هي مصادر البيانات الأولية والثانوية. طريقة جمع البيانات تستخدم الأدبيات. الغرض من هذه الدراسة هو فحص مراجعة ماجد خدوري لنظرية العدالة الإسلامية مقابل الحكم رقم 3594 / Rev.G / 2020 / PA. Kab.Kdr حول الملكية المشتركة.

مفهوم قسمة الأملاك المشتركة في الحكم رقم 3594/Rev.G/2020/ PA. إن الاستناد إلى نظرية العدالة الإسلامية ماجد خدوري عند الباحثين بشكل عام لا يكفي لعكس العدالة ، لأنها لا تنسجم أو لا تتماشى مع الجوانب الموضوعية التي تولد العدالة الموضوعية التي تتطلب نظريا العدالة ليس بالضرورة من القانون (المكتوب) ، ولكن أبعد من ذلك أيضا والتي يجب أن تتماشى مع الشريعة (القرآن والحديث) بهدف المصلحة والجوانب الموضوعية التي تؤدي إلى العدالة الموضوعية والتي تتطلب نظريًا أن العدالة لا يجب أن تستند إلى قوانين (مكتوبة) ، ولكن خارج ذلك يجب أيضًا أن تكون متوافقة مع الشريعة (القرآن والحديث). ) ، مما يعني أنه من وجهة نظر موضوعية ، فإن الاعتبارات التي يأخذها القضاة في الاعتبار لا تتماشى مع نظرية ماجد خدوري والجوانب الإجرائية التي تولد العدالة الإجرائية حيث يتجاوز القاضي في الفصل في القضية الوقائع من أقوال الشاهد التي يمكن أن تستخدم كأساس للاجتهاد أو القانون المعاكس للبت في القضية.