Praktek Hutang Piutang dengan sistem Gadai Sawah perspektif Fatwa no:25/DSN-MUI/III/2002: Studi kasus di Desa Manggunrejo Kabupaten Malang

ABSTRAK

Hutang piutang sebagai salah satu instrumen pembiayaan merupakan sebagai wujud kerja sama antar manusia antara pemilik dana dan peminjam yang sedang mebutuhkan dana. Hutang dalam islam di istilahkan dengan Qardl. Akad qardl merupakan akad tolong menolong antar pihak dengan harapan dapat meringankan beban. Proses hutang piutang dengan sistem gadai sawah bisa diawali oleh rahin maupun murtahin dengan menawarkan apa yang mereka miliki, setelah itu akan ada proses transaksi antara rahin dengan murtahin mengenai lahan yang akan dijaminkan dengan nominal dana yang akan diberikan murtahin kepada rahin, setelah terjalin kesepakatan maka hak penggunaan lahan akan menjadi milik murtahin sampai rahin melunasi hutangnya kepada murtahin.

Konsep hutang piutang ini jika kita cermati maka akan memiliki persamaan dengan konsep layanan perkreditan yang ada di lembaga keuangan konvensional, dimana terdapat pengambilan manfaat oleh pemilik dana kepada penghutang atas hutangnya tersebut, dimana murtahin memanfaatkan hutang yang ia berikan kepada rahin untuk mendapatkan hak guna atas lahan yang rahin gadaikan, sehingga secara hukum islam memerlukan pembahasan lebih lanjut mengenai praktek tersebut dan solusi dari akad gadai swah tersebut
Penelitian ini merupakan penelitian hukum empiris, yaitu penelitian yang menggunakan data lapangan untuk dikaji dengan hukum islam. Penulis menggunakan pendekatan konseptual dalam peneltian ini untuk mengkaji kaidah-kaidah atau norma-norma hukum yang ada yang berhubungan dengan substansi dalam penelitian ini.

Penelitian ini berkesimpulan Dasar pelaksanaan akad rahn adalah tolong-menolong dengan jaminan hanya sebagai bentuk jaminan kepercayaan yang diberikan rahin kepada murtahin, dengan adanya praktek ini pemilik lahan akan terdesak untuk segera mengembalikan hutangnya jika ingin menggerjakan lahan yang ia gadaikan, sehingga berimplikasi kepada pemanfaatan kebutuhan rahin untuk diambil untung oleh murtahin.

ABSTRACT

Debt and receivables as one of the financing instruments is a form of human cooperation between the owner of the fund and the borrower who are in need of funds. Debt in Islam is termed Qardl. The qardl contract is an agreement to help between parties in the hope that it can ease the burden. The process of debt receivable with the pawning system can be initiated by rahin or murtahin by offering what they have, after that there will be a transaction process between rahin and murtahin regarding the land to be guaranteed with nominal funds that will be given by murtahin to rahin, after the agreement is established then the rights land use will be the property of murtahin until rahin repays its debt to murtahin

The concept of debt and debt if we look closely will have similarities with the concept of credit services in conventional financial institutions, where there is a benefit taking by the owner of the funds to the debtor of the debt, where murtahin uses the debt he gave to rahin to get the right to use the land rahin mortgaged, so that the Islamic law requires further discussion of the practice and the solution of the swada pawn contract.
This research is an empirical law research, that is research that uses field data to be studied with Islamic law. The author uses a conceptual approach in this research to study the legal norms or norms that exist relating to the substance in this study.

This study concludes that the basis for the implementation of the rahn contract is to help with guarantees only as a form of trust given by rahin to murtahin, with this practice the land owner will be urged to immediately return his debt if he wants to work on the land he pawned, so that it has implications for the utilization of the needs of the womb. to be taken advantage of by murtahin.

مستخلص البحث

الديون كأحد أدوات التمويل، حيث يكون من أشكال التعاون بين البشر (أصحاب الأموال و المقتر ضين الذين هم محتاجون إلى الأموال. الدين في الإسلام يسمى بالقرض. عقد القرض هو عقد التعاون بين الطرفين لأجل يخفيف العبه. تبدأ عملية القرض بضمان الأرض المزرعية من قبل راهن أو مرهن بعرض ما مايملكه، وبعد ذلك سيكون هناك عملية صفقة بينهما حول الأرض التي سيتم ضماهما مع الأسعار المالية التي سيتم توفيرها من قبل المرهن إلى الراهن، وبعد أن بتم العقد فحقوق استخدام الأرضي تعود إلي المرهن حتى أن يسدد راهن ديونه.

لذلك، سيتم مناقسة هذا البحث حول كيفية التعاقد على الديون بضمان الأرض الزراعية في مقاطعة كيفانجين مالانج، وبعد القيم بعرض تلك الممارسة فنقوم بمقار نتها مع الفتوى من الديوان الشرعي الطني بالرقم ٢٥ السنة ٢٠٠٢ بشأن الرهن الإيجاد الإجبة عن السؤال: هل عقد القرض بضمان الأرض الزراعية في مقاطعة كيفانجين مالانج موفق بذلك الفتوى؟.

هذا البحث من البحث القانوني التجريي، وهو بحث استخدم البيانات الميدانية التي سيتم دراستها بمنظور الشريعة الإسلامية والفتوى من الديون الشرعي الوطني بالرقم ٢٥ السنة ٢٠٠٢ . استخدم الباحث المنهج المفاهيمي في بحثه لدراسة القواعد أو القيم القانونية المتعلقة بالجوهر في هذا البحث، ومن ثم مقارنتها مع المقابلة من خسمة الخبراء. الممارسة القرض بنظام الرهن هي عقد القرض بين صاحب الأرض والمرتهن، سيطلب المرتهن ضمان في شكل قطعة الأرض الزراعية لإدارتها أو العمل عليها طالما لم تسدد الديون من قبل الراهن. ومن ثم يأحذ المرتهن فائدة الاشتعلا من من العمل عليها كلها لأنها مقابلة لفائدة القرض. نصر الفتوى بالرقم -25/DSN-MUI/III/2002 على منع المتهن بأخد الفائدة من المرهون، إلاّ أنه عوض عن تكلفة الحفاظ والرعاية. في الواقع، أن في تلك الممارسة لا يحفظ ولا يراعى فحسب، بل أن يستفاذ المرهون مما أدى إلى الاستفادة من تلك الأرض الزراعية، ويضمن الربا النسيئة التي تضاعف الأجر أو الاسترداد مضاعفة لتعجيل وقت دفعها، وكذلك الربا الفضل بسبب زيادة الدفع سواء كانت قليلة أو كثيرة. وكلما طال وقت دفع الديون من قبل الراهن، فطال وقت المرتهن في تمليك المرهون والاستفادة منها في شكل حق الاستفادة في العمل على الأرض الزاعية التي أصبحت ضمانا.