Konsep adil dalam Poligami: Analisis kritis komparatif terhadap pemikiran Musdah Mulia dan Muhammad Syahrur

ABSTRAK

Keadilan dalam poligami merupakan masalah yang turun menurun sampai saat ini karena banyak penolakan terhadap pelegalan poligami. Poligami dianggap pendiskriminasian dan pelecehan terhadap perempuan. Hal ini mendorong para cendikiawan muslim saat ini untuk mengkaji kembali hukum poligami serta aturan-aturan di dalamnya dengan merekonstruksi penafsiran ter-hadap Surah An-Nisa Ayat 3. Dalam tesis ini penulis mengangkat pemikiran dua tokoh besar yaitu Musdah Mulia dan Muhammad Syahrur dengan metode Komparasi.

Fokus Penelitian yaitu; pertama, Bagaimana pemikiran Musdah Mulia tentang keadilan dalam poligami? Kedua, Bagaimana pemikiran Muhammad Syahrur tentang keadilan dalam poligami? Ketiga, Bagaimana komparasi pemikiran Musdah Mulia dan Muhammad Syahrur tentang keadilan dalam poligami serta implikasinya?.

Metode penelitian yang digunakan dalam penelitian ini adalah library research, dimana pencarian data dilakukan dengan menelusuri dokumen-dokumen tertulis yang berkaitan dengan pokok. Teknik analisis data yang digunakan adalah analisis komparatif. Dalam hal ini penulis membandingkan pemikiran Musdah Mulia dan Muhammad Syahrur mengenai konsep keadilan dalam poligami serta menganalisis tentang implikasi jika pemikiran kedua tokoh tersebut diterapkan di Indonesia.

Didapatkan hasil yaitu (1) Musdah Mulia berpendapat keadilan dalam poligami merupakan kewajiban yang harus dipenuhi oleh suami terhadap istri-istrinya dalam segala hal, termasuk pembagian cinta. Musdah menghukumi poligami Haram Lighairihi. (2) Muhammad Syahrur berpendapat bahwasanya keadilan dalam poligami adalah sebatas sosial kemasyarakatan, tidak dalam rana biologis ataupun cinta. Poligami menurtnya Halal dan dalam situasi tertentu poligami disunnahkan untuk dilakukan. (3) Perbedaan antara keduanya yaitu: Musdah Mulia mewajibkan adil dalam ranah biologis dan menghukumi poligami haram ligairihi. Muhammad Syahrur mewajibkan keadilan dalam rana sosisal kemasyarakatan, menghukumi poligami sunnah dalam keadaan tertentu. Implikasi pemikiran Musdah Mulia yaitu perlu adanya revisi karena ketidak konsistenan dalam aturan poligami di Indonesia. Implikasi pemikiran Muhammad Syahrur yaitu praktik poligami dapat menjadi solusi dalam UUPA yaitu untuk melindungi para anak anak yatim dalam memenuhi kebutuhan hidup mereka.

مستخلص البحث

العدالة في تعدد الزوجات مشكلة تنازلها حتى الآن. والسبب هو أن هناك الرد من تقنين تعدد الزوجات. يعتبر تعدد الزوجات تحرسشا وإساءة للمرأة. وهذا يشجع العلماء المعاشرون على مراجعة قانون تعدد الزوجات والأحكام فيه من خلال إعادة بناء تفسير سورة النساء الآية الثاللث. في هذه رسالة الماجستير يقدم المؤلف رأي شخصيتين عظيمتين هما مسدة موليا ومحمد شحرور بالطريقة المقارنة.

التركيز البحثي ، وهي ؛ أولاً ، كيف رأئ مسدة موليا في العدالة في تعدد الزوجات؟ ثانيًا ، كيف رأي محمد شهرور في العدالة في تعدد الزوجات؟ ثالثًا ، كيف مقارن رأي مسدة موليا ومحمد شهرور في العدالة في تعدد الزوجات وآثاره النظرية؟?

تهدف طريقة البحث المستخدمة في هذا البحث هي البحث في المكتبات ، حيث يتم البحث عن البيانات من خلال تتبع الوثائق المكتوبة المتعلقة بموضوع البحث.و تقنية تحليل البيانات المستخدمة هي التحليل المقارن. في هذه الحالة ، يقارن المؤلف رأيهما فيما يتعلق بالعدالة في تعدد الزوجات

و ينال الحصول هو (1) ترى مسدح موليا أن العدالة في تعدد الزوجات يجب على الزوج الى زوجاته في جميع الأمور ، بما في ذلك توزيع الحب. مسدح ترى ان تعدد الزوجات حرام للغيره. (2) و يرى محمد شهرور أن العدالة في تعدد الزوجات تقتصر على الاجتماع الانساني ، وليس الجنسي. و يري ان تعدد الزوجات حلال وفي بعض سنة. (3) الفروق بين الاثنين هي: مسدح مليا تلزم العدل في العدل الجنسي و تري ان تعدد الزوجات حرام لغيره. و محمد شهرور يتطلب العدالة في الاجتماع الانساني فقد، و انه السنة في حالة معينة. دلالة تفكير مسدح موليا هي أن هناك حاجة للمراجعة بسبب التناقضات في قواعد تعدد الزوجات في إندونيسيا. إن المعنى الضمني لأفكار محمد سهرور هو أن ممارسة تعدد الزوجات تمكن أن تكون حلاً في UUPA ، أي حماية الأيتام في تلبية احتياجات حياتهم.

ABSTRACT

Justice in polygamy is a problem passed down from generation to generation. The reason is that there are many rejections of the legalization of polygamy. Polygamy is considered discrimination and harassment against women. This phenomenon encourages modern Muslim scholars to review the law of polygamy and its rules by reconstructing the interpretation of Surah An-Nisa Verse 3.

The data analysis technique used in this research is comparative analysis. In this case, the author compares the thoughts of the two figures regarding the concept of justice in polygamy. This research is to find out (1) how Musdah Mulia thinks about justice in polygamy, (2) how Muhammad Syahrur thought about justice in polygamy, and (3) how do Musdah Mulia and Muhammad Syahrur think about justice in polygamy and its theoretical implications.

In this thesis, the author discusses the thoughts of two significant figures, namely Musdah Mulia and Muhammad Syahrur, with the comparative method. This study aims to describe the ideas of Musdah Mulia and Muhammad Syahrur and analyze the opinions of the two figures to find points of similarities and differences regarding their thoughts on the concept of justice in polygamy.

The results obtained are (1) Musdah Mulia believes that justice in polygamy is an obligation that husbands must fulfill towards their wives in all respects, including in terms of the distribution of love. Therefore, Musdah considers that polygamy is Haram Lighairihi. (2) Muhammad Syahrur argues that justice in polygamy is limited to social justice, not in terms of biology or love. According to him, polygamy is Halal, and in certain situations, polygamy is sunnah to do. (3) The difference between the two is Musdah Mulia requires justice in the biological realm and considers polygamy unlawful. Muhammad Syahrur requires justice in the social sphere and considers polygamy a sunnah in certain circumstances.Musdah Mulia's opinion implies a need for revision due to inconsistencies in the rules of polygamy in Indonesia. On the other hand, Muhammad Syahrur's thoughts suggest that the practice of polygamy can be a solution in the UUPA, namely to protect orphans in fulfilling their life needs.