Perkawinan Endogami keturunan Kyai Batu Ampar Perspektif Social Engineering Roscou Pound: Studi di Kabupaten Lumajang

ABSTRAK

Keturunan Kyai Batu Ampar di Kabupaten Lumajang adalah sebagian penduduk yang berdiaspora, mereka berasal dari Pulau Madura tepatnya di Kabupaten Pamekasan yaitu suatu provensi yang ada di Jawa Timur, juga merupakan masyarakat primodialisme. Hal ini dapat dilihat dari orientasinya terhadap tanah asal, bahwasanya sangat penting dalam menjaga sumber nilai-nilai dan identitas kelompok. Salah satu pluralisme yang dibawah bentuk kekerabatan patrilenial. Dimana dalamnya menaraik garis keturunan Kyai Batu Amapar. Hal ini berpengaruh pada pranata pilihan perkawinan yang meraka praktikan yaitu sistem perkawianan endogami yang dianut.

Penelitian ini mendeskripsikan hasil analisis berdasarkan fokus penelitian yaitu: 1) Bagaimana praktik perkawinan endogami keturunan Kyai Batu Ampar di Kabupaten Lumajang?, 2) Mengapa perkawinan endogami terjadi di keturunan Kyai Batu Ampar Kabupaten Lumajang?, 3) Bagaimana perkawinan endogami keturunan Kyai Batu Ampar di Kabupaten Lumajang perspektif Law As A Tool Of Social Engineering Roscoe Pound ?
Penelitian ini termasuk penelitian lapangan (field research) dengan pendekatan kualitatif fenomenologis. Pengumpulan data menggunakan metode wawancara dan dokumentasi. Teknik analisis data dimulai dengan pengecekan keabsahan data menggunakan triangulasi sumber pemaparan data, serta serangkaian analisa menggunakan teori sistem hukum Social Engineering Roscou Pound.

Hasil penelitian menunjukan bahwa: 1) Fenomena praktik perkawinan endogami keturunan Kyai Batu Ampar terdapat 2 pola: Dijodohkan sejak kecil, tidak dijodohkan namun tetap menikah dengan kerabat sendir. 2) Ada 4 alasan terjadinya perkawianan endogami keturunan Kyai Batu Ampar di Kabupaten Luajang. Faktor penjagaan terhadap nasab, perjodohan, doktrinasi, kesetaraan (kufu’). 3) Dalam perspektif social engineering terdapat tiga unsur penggunaan hukum diantaranya: public interest, social interest, private interest, sehingga dengan menggunakan teori tersebut perkawinan endogami mampu dipertahanka, khusnya pada keturunan Kyai Batu Ampar Kabupaten Lumajang.

ABSTRACT

The descendants of Kyai Batu Ampar in Lumajang Regency are part of the diaspora population, they come from Madura Island, precisely in Pamekasan Regency, a provence in East Java, also a primodialism community. This can be seen from its orientation to the land of origin, which is very important in maintaining the source of group values and identity. One of the pluralism under the form of patrilineal kinship. Where in it narrates the lineage of Kyai Batu Amapar. This affects the marriage choice institutions that they practice, namely the endogamous marriage system adopted This study will describe the results of the analysis based on the research focus, namely: 1) How is the practice of endogamous marriage of the descendants of Kyai Batu Ampar in Lumajang Regency?, 2) Why is endogamous marriage occurring in the descendants of Kyai Batu Ampar, Lumajang Regency?, 3) How is endogamous marriage of Kyai Batu Ampar's descendants? Lumajang Regency perspective Law As A Tool Of Social Engineering Roscoe Pound?

This research includes field research with a phenomenological qualitative approach. Collecting data using interview and documentation methods. The data analysis technique begins with checking the validity of the data using triangulation of data exposure sources, as well as a series of analyzes using the Roscou Pound?s Social Engineering legal system theory.

The results showed that: 1) The phenomenon of endogamous marriage practice of the descendants of Kyai Batu Ampar there are 2 patterns: arranged marriages since childhood, not betrothed but still married to their own relatives. 2) There are 4 reasons for the occurrence of endogamous marriages of the descendants of Kyai Batu Ampar in Luajang Regency. Factors for maintaining lineage, matchmaking, doctrine, equality (kufu'). 3) In the perspective of social engineering, there are three elements of the use of law including: public interest, social interest, private interest, so that by using this theory endogamous marriage can be maintained, especially for the descendants of Kyai Batu Ampar, Lumajang Regency.

مستخلص البحث

الأحفاد في باتو أمبار كياي في منطقة لومانج ريجنسي هم جزء من سكان الشتات ، وهم يأتون من جزيرة مادورا ، على وجه التحديد في منطقة فماكسان، وهو إقليم في جاوة الشرقية ، وهو أي ًضا مجتمع بدائي. يمكن ملاحظة ذلك من خلال توجهها إلى أرض الأصل ، وهو أمر مهم للغاية في الحفاظ على مصدر قيم المجموعة وهويتها. واحدة من التعددية في صورة القرابة الأبوية. حيث يروي نسب كايي باتو أمابار فيه. ويؤثر ذلك على مؤسسات اختيار الزواج التي يمارسونها ، أي
نظام الزواج الداخلي المعتمد.

ستصف هذه الدراسة نتائج التحليل بنا ًء على التركيز البحثي ، أي: 1) كيف يتم ممارسة الزواج الداخلي لأحفاد كاي باتو أمبار في منطقة لومانج ؟، 2) لماذا يحدث زواج الأقارب في أحفاد كاي باتو أمبار ، في منطقة لومانج ريجنسي ؟، 3) كيف يتم زواج الأقارب بين أحفاد كاي باتو أمبار؟ قانون منظور لومانج
ريجنسي كأداة للهندسة الاجتماعية Roscoe Pound؟

يتضمن هذا البحث البحث الميداني بمنهج نوعي ظاهري. جمع البيانات باستخدام أساليب المقابلة والتوثيق. تبدأ تقنية تحليل البيانات بالتحقق من صحة البيانات باستخدام التثليث لمصادر التعرض للبيانات ، بالإضافة إلى سلسلة من التحليلات
باستخدام نظرية النظام القانوني للهندسة الاجتماعية Roscou Pound. وأظهرت النتائج أن: 1) ظاهرة ممارسة زواج الأقارب لأحفاد كايي باتو أمبار هناك نمطين: الزيجات المرتبة منذ الطفولة ، وليست مخطوبة ولكنها مازالت متزوجة من أقاربها.2) هناك 4 أسباب لحدوث الزيجات الداخلية لأحفاد كاي باتو أمبار في منطقة لومانج عوامل الحفاظ على النسب ، التوفيق بين العقيدة والمساواة . 3) من منظور الهندسة الاجتماعية ، هناك ثلاثة عناصر في استخدام القانون بما في ذلك: المصلحة العامة ، والمصلحة الاجتماعية ، والمصلحة الخاصة
، بحيث يمكن باستخدام هذه النظرية الحفاظ على زواج الأقارب ، خاصة بالنسبة لأحفاد كاي باتو أمبار ، في منطقة لومانج ريجنسي.