تحليل شعر "تعويذات لمدائن الغزالي" في موسوعة شعر المسرح والمرايا لأدونيس: دراسة تحليلية سيميائية عند ميكل ريفاتيري

مستخلص البحث

سيميائية ريفاتيري هي طريقة لقراءة الإشارات في الشعر، مع القراءة الإكتشافية والتأويلية. القراءة الإكتشافية يعني القراءة لبناء معنى مباشر ودلالي. في الوقت نفسه، فإن القراءة التأويلية هي إعادة قراءة لوصف عواقب المعنى الأدبي. هذا البحث هو يهدف هذا البحث إلى: (1) التعرف على المعنى المتضمن بالقرأءة الاكتشافية في شعر "تعويذات لمدائن الغزالي" لأدونيس في دراسة السيميائية لريفاتير (2) التعرف على المعنى المتضمن بالقرأءة التأويلية في شعر "تعويذات لمدائن الغزالي" لأدونيس في دراسة السيميائية لريفاتير. هذا البحث هو بحث الكيفي الوصفي. مصدر البيانات هي شعر "تويذات لمدان الغزالي" في موسوعة شعر "المسرح والمريا" لأدونيس. استخدامت طريقة القراءة وطريقة الترجمة وطريقة الكتابة لطريقة جمع البيانات في هذه البحث. وطريقة تحليل البيانات المستخدمة هي التحليل الوصفي باستخدام نظرية السيميائية عند ميكل ريفاتيري. نتائج البحث عليها كما يلي: (1) نتائج القراءة الاكتشافية في شعر "تعويذات لمدائن الغزالي" لأدونيس بعنوان "جسد الحشاه" التي تحتوي على رحلة حياة جديدة. يشير "لوسكنت" الى الافتراض المسبق والندم على "أنا" لاختيار حياة. بينما "القاعدة" هو وصف لإكتشافية جوهر الحياة الجديدة. (2) القراءة التأويلية بعنوان "جسد الحصاه"، يروي الشاعر رحلة امرأة من العجز والدمار الذاتي بسبب أفعالها. شعر "لو سكنت" يصف هذا الشعر الندم على عدم اتباع النصيحة للوصول ألى جوهر للحياة. "القاعدة" هي أن الشاعر يعطي في مقطعه صورة شخص يبحث عن قواعد حتى لا يصبح جماعة ذات أفكار مقيدة ومتخلفة. يقوم خطاب أدونيس على أساس الازدواجية (التفكيك والبناء)، أي تدمير التراث الثقافي القديم، والسعي لإعادة بناء ثقافة عربية جديدة. يسعى أدونيس لاستبدال الثابت بالمتغير، والقديم بالجديد، والصلب مع المتحرك، والمحدود باللانهائي.

ABSTRACT

Riffaterre semiotics is a way of reading the sign system in poetry, with heuristic readings and hermeneutic readings. Heuristic reading is reading to build denotative and straightforward meaning. Meanwhile, hermeneutic reading is repeated reading in order to describe the findings of literary meaning as a whole. This study aims to: (1) find out the meaning by reading the heuristics contained in the poem Ta'widzat limadaini al-Ghazali by Adonis in Riffaterre's semiotic study (2) knowing the meaning by reading hermeneutics contained in the poem Ta'widzat limadaini al-Ghazali " Adonis' work in Riffaterre's semiotic studies. The type of research used is descriptive qualitative. The main data source used is the text of the poem Ta'widzat limadaini al-Ghazali in the anthology Al Masrah wa Al Marya by Adonis. reading and note-taking techniques were used to collect data in this study. And the data analysis technique used is descriptive analysis using Riffaterre's semiotic theory. The results obtained in this study include (1) finding the meaning of heuristic reading in the poem Ta'widzat limadaini al-Ghazali by Adonis on the title Jasad al-Hashah which contains the journey of a new life of a woman who is small and has no strength. In the title Lau Sakanti implies presupposition and regret 'I' for the choice of a woman's life. While in the title al-Qaidah is a description of the discovery of the essence of new life that is used as a guide. (2) Hermeneutic reading in the title "Jasad al-Hashah", the poet tells the journey of a woman who is helpless, The poem "Lau Sakanti" is a form of regret for 'you' who did not choose and live a life according to the advice of 'I' to achieve the essence the highest. "Al-Qaidah" is that in his stanza the poet gives a picture of someone who is looking for rules so as not to become a group with bound and backward thoughts. The rules of life are found and used as guidelines for living a more advanced life. Adonis' discourse is based on duality (dismantling and construction), namely the destruction of the old cultural heritage, and the quest to rebuild a new Arab culture. Adonis seeks to replace the fixed with the changing, the old with the new, the rigid with the moving, and the finite with the infinite.

ABSTRAK

Semiotika riffaterre merupakan jalan dalam membaca sistem tanda dalam puisi, dengan pembacaan heuristik dan pembacaan hermeneutik. Pembacaan heuristik adalah pembacaan untuk membangun makna secara denotatif dan lugas. Sedangkan pembacaan hermeneutik merupakan pembacaan berulang guna mendeskripsikan temuan makna sastra secara utuh. Penelitian ini bertujuan untuk: (1) mengetahui makna dengan pembacaan heuristik yang terkandung dalam puisi Ta’widzat limadaini al-Ghazali karya Adonis dalam kajian semiotika Riffaterre (2) mengetahui makna dengan pembacaan hermeneutik yang terkandung dalam puisi Ta’widzat limadaini al-Ghazali” karya Adonis dalam kajian semiotika Riffaterre. Jenis penelitian yang digunakan adalah kualitatif deskriptif. Sumber data utama yang digunakan yaitu teeks puisi Ta’widzat limadaini al-Ghazali dalam antologi Al Masrah wa Al Marya karya Adonis. Teknik baca, terjemah dan catat digunakan pengumpulan data penelitian ini. Teknik analisis data yang digunakan adalah analisis deskripstif menggunakan teori semiotika Riffaterre. Sehingga hasil yang didapat dalam penelitian ini meliputi (1) ditemukan makna dari pembacaan heuristik pada puisi Ta’widzat limadaini al-Ghazali karya Adonis pada judul Jasad al-Hashah berisi tentang perjalanan kehidupan baru seorang perempuan yang kecil dan tidak memiliki kekuatan. Dalam judul Lau Sakanti mengimplikasikan perandaian dan penyesalan ’aku’ atas pilihan hidup seorang perempuan. Sedangkan dalam judul al-Qaidah adalah gambaran penemuan hakekat kehidupan baru yang dijadikan pedoman. (2) Pembacaan hermeneutik dalam judul ”Jasad al-Hashah”, penyair menceritakan perjalanan seorang perempuan yang tidak berdaya dan penghancuran hidup atas perbuatannya sendiri. Puisi ”Lau Sakanti” merupakan bentuk penyesalan karena tidak menjalani nasihat kehidupan untuk mencapai hakekat hidup yang paling tinggi. ”al-Qaidah” adalah dalam baitnya penyair memberikan gambaran seseorang yang mencari kaidah agar tidak menjadi golongan dengan pemikiran terikat dan terbelakang. Kaidah hidup tersebut ditemukan dan dijadikan pedoman untuk menjalani kehidupan yang lebih maju. Wacana Adonis didasarkan pada dualitas (pembongkaran dan konstruksi), yaitu penghancuran warisan budaya lama, dan pencarian untuk membangun kembali budaya Arab baru. Adonis berusaha untuk menggantikan yang tetap dengan yang berubah, yang lama dengan yang baru, yang kaku dengan yang bergerak, dan yang terbatas dengan yang tak terbatas.