Tinjauan Hukum Islam atas penggunaan uang asli sebagai kerajinan: Studi kasus pada Toko Finley Money Bucket Malang dan pengrajin Uang di Kota Malang

ABSTRAK

Penelitian ini berjudul “Tinjauan Hukum Islam Atas Penggunaan Uang Asli Sebagai Kerajinan” (Studi Kasus Pada Toko Finley Money Bucket Malang Dan Pengrajin Uang Di Kota Malang). Bertujuan untuk mengetahui bagaimana penggunaan uang asli pada pengrajin uang dikota Malang, serta mengetahui tentang bagaimana pandangan hukum islam terhadap penggunaan uang asli sebagai bahan kerajinan. Penelitian ini menggunakan kajian hukum empiris, adalah suatu metode penelitian hukum yang mengumpulkan fakta-fakta empiris dilapangan,dihasilkan dari perilaku manusia, baik perilaku verbal dari proses wawancara maupun perilaku nyata yang dilakukan melalui observasi langsung. Analisis data tersebut menggunakan teknik kualitatif deskriptif data yang dihasikan melalui teknik wawancara, obsevasi dan dokumentasi, kemudian dianalis sehingga mendapatkan kesimpulan. Hasil penelitian menunjukkan, proses pembuatan bahan kerajinanannya tidak ditemukan adanya perusakan uang secara fisik, lebih kepada pengerusakan uang secara Makna akibat dari pemanfaatan uang yang tidak semestinya yaitu sebagai alat transaksi, kemudian pandangan Islam tehadap penggunaan uang asli ini berdasarkan pada kaidah الأَصْلُ فِيْ الْمُعَامَلَةِ لإِبَاحَةِإلاَّ أَنْ يَدُلَّ دَلِيْلٌ عَلَى تَحْرِيْمِهَا menunjukkan adanya temuan 1. Perubahan uang secara makna, 2. Indikasi perusakan uang. Sedangkan kaidah الْضَّرَرُ يُزَالُ menyimpulkan adanya potensi penimbunan uang pada sejumlah pengrajin yang mengakibatkan peredaran uang tidak sesuai dengan fungsi utama maka dalam hal ini hukumnya ialah Makruh karena dalam penggunaannya ditemukan kemudharatan, maka lebih baik tidak dilakukan.

ABSTRACT

This research is entitled "Review of Islamic Law on the Use of Real Money as a Craft" (Case Study on Malang Finley Money Bucket Shop and Money Craftsman in Malang City). It aims to find out how the use of real money in money craftsmen in the city of Malang, as well as to know about how Islamic law views the use of real money as a craft material. This research uses empirical legal studies, is a legal research method that collects empirical facts in the field, resulting from human behavior, both verbal behavior from the interview process and real behavior carried out through direct observation. The data analysis uses descriptive qualitative techniques of data that are conveyed through interview, obsevation and documentation techniques, then analyzed so as to obtain conclusions. The results showed that the process of making handicraft materials was not found to be physical destruction of money, more of a meaningful effort of money as a result of the improper use of money, namely as a means of transaction, then the Islamic view of the use of real money was based on the rule الأَصْلُ فِيْ الْمُعَامَلَةِ لإِبَاحَةِإلاَّ أَنْ يَدُلَّ دَلِيْلٌ عَلَى تَحْرِيْمِهَا indicates the presence of findings 1. The change of money in meaning, 2. Indications of money destruction. As for the rules الْضَّرَرُ يُزَالُ concluded that there is a potential hoarding of money on a number of craftsmen which results in the circulation of money not in accordance with the main function, in this case the law is Makruh because in its use it is found to be mudharatan, then it is better not to do it.

مستخلص البحث

هذا البحث بعنوان "مراجعة الشريعة الإسلامية حول استخدام المال الحقيقي كحرفة" (دراسة حالة عن متجر مالانغ فينلي لدلو المال وحرفي المال في مدينة مالانغ). ويهدف إلى معرفة كيفية استخدام المال الحقيقي في حرفيي المال في مدينة مالانغ، وكذلك معرفة كيف تنظر الشريعة الإسلامية إلى استخدام المال الحقيقي كمادة حرفية. يستخدم هذا البحث الدراسات القانونية التجريبية، وهو منهج بحثي قانوني يجمع الحقائق التجريبية في المجال، الناتجة عن السلوك البشري، سواء السلوك اللفظي من عملية المقابلة أو السلوك الحقيقي الذي يتم من خلال الملاحظة المباشرة. يستخدم تحليل البيانات تقنيات نوعية وصفية للبيانات التي يتم نقلها من خلال تقنيات المقابلة والوسواس والتوثيق ، ثم تحليلها للحصول على استنتاجات. وأظهرت النتائج أن عملية صنع المواد الحرفية لم يتبين أنها تدمير مادي للمال، بل كانت أكثر من جهد ذي مغزى للمال نتيجة الاستخدام غير السليم للنقود، أي كوسيلة للمعاملات، ثم كانت النظرة الإسلامية لاستخدام المال الحقيقي تقوم على قاعدة الأَصْلُ فِيْ الْمُعَامَلَةِ لإِبَاحَةِإلاَّ أَنْ يَدُلَّ دَلِيْلٌ عَلَى تَحْرِيْمِهَا يشير إلى وجود النتائج 1. تغيير المال في المعنى ، 2. مؤشرات على تدمير الأموال. أما بالنسبة للقواعد الْضَّرَرُ يُزَالُ وخلصت إلى أن هناك اكتنازا محتملا للنقود على عدد من الحرفيين مما يؤدي إلى تداول النقود بما لا يتفق مع الوظيفة الرئيسية، ففي هذه الحالة يكون القانون هو مكروه لأنه في استخدامه يتبين أنه مضهرات، فمن الأفضل عدم القيام بذلك.