Komparasi tradisi Belis dan Uang Panai dalam pernikahan perspektif Maslahah Mursalah At-Tufi

ABSTRAK

Belis merupakan tradisi penyerahan sejumlah uang yang dilakukan oleh calon mempelai laki-laki kepada perempuan sebelum melaksanakan pernikahan pada masyarakat NTT. Uang panai merupakan tradisi berupa penyeraha uang dilakukan oleh masyarakat Sulawesi. Kedua tradisi tersebut merupakan budaya yang ada di Indonesia dan berkaitan dengan pernikahan, namun memiliki perbedan dari segi makna dan tata cara pelaksanaannya. Rumusan masalah penelitian ini berupa tradisi Belis dan uang panai dalam hukum Islam dan perbedaan kedua tradisi tersebut berdasarkan perspektif maslahah mursalah At-Thufi.

Penelitian ini merupakan penelitian normatif dengan pendekatan bersifat kuantitatif. Bahan hukum yang digunakan berupa bahan primer dalam penelitian ini adalah hukum adat uang panai, hukum adat Belis, Najmuddin At-Thufi, At-Ta’yin Fi Syarah Al-Arbain, dan bahan hukum sekunder mengenai pernikahan adat. Metode pengolahan bahan hukum yakni editing, klasifikasi, verifikasi, dan kesimpulan.

Hasil dari penelitian ini adalah tradisi Belis secara sosial memiliki tujuan yang baik berupa mengangkat derajat perempuan menjadi lebih berkedudukan yang tinggi. Belis juga bertujuan sebagai penanda sahnya pernikahan secara adat. Disamping itu pula Belis berfungsi sebagai uang balas budi kepada orangtua dari pihak perempuan yang telah membesarkan anaknya sehingga dapat menikah dengan pihak laki-laki tersebut. Sedangkan uang panai dimaksudkan untuk lebih menghargai kedudukan perempuan yang tinggi sehingga nominal yang ditentukan dalam uang panai juga tinggi. Tingginya uang panai dimaksudkan agar pihak laki-laki dan perempuan lebih menghargai betapa susahnya usaha yang dilakukan untuk melaksanakan sebuah pernikahan.Belis dianggap lebih maslahat daripada uang panai jika didasarkan kepada maslahah mursalah perspektif At-Thufi. Kriteria Belis sebagai maslahah mursalah menurut At-Thufi lebih tinggi daripada uang panai. Pada Belis, jika pihak laki-laki tidak sanggup membayar secara tunai, maka pembayaran Belis dapat dilakukan dengan cara mencicil nominal yang telah disepakati dalam Belis tersebut. Sedangakan pada uang panai jika pihak laki-laki tidak dapat melakukan pembayaran secara tunai sebelum akad nikah, maka pernikahan tidak dapat dilangsungkan. Sehingga Belis lebih menekankan kepada kemaslahatan untuk keberlangsungan kepentingan yang berupa pernikahan.

ABSTRACT

Belis is a tradition of handing over a sum of money made by the prospective groom to the woman before carrying out a wedding in the people of NTT. Panai money is a money-like tradition practiced by the people of Sulawesi. The two traditions are cultures that exist in Indonesia and are related to marriage, but they differ in terms of meaning and procedures for their implementation. The formulation of the research problem is in the form of the relevance of the tradition of Belis and panai money in Islamic law and the differences between the two traditions based on the perspective of At-Thufi's maslahah mursalah.

This research is a normative research with a quantitative approach. The legal materials used in the form of primary materials in this study are the traditional law of panai money, traditional law of Belis, Najmuddin At-Thufi, At-Ta'yin Fi Syarah Al-Arbain, and secondary legal materials regarding traditional marriage. Legal material processing methods are editing, classification, verification, and conclusions.

The result of this research is that socially Belis tradition has a good goal in the form of elevating women to a higher position. Belis also aims to mark the validity of traditional marriages. Besides that, Belis also functions as a repayment of gratitude to the parents of the woman who has raised her child so that she can marry the man. Meanwhile, panai money is intended to give more respect to the high position of women so that the nominal determined in the panai money is also high. The high amount of panai money is intended to make both men and women appreciate how hard it is to carry out a marriage. Belis is considered more maslahat than panai money if it is based on At-Thufi's perspective maslahah mursalah. According to At-Thufi, the criteria for Belis as maslahah mursalah are higher than panai money. In the Belis, if the man is unable to pay in cash, then the payment of theBelis can be made in nominal installments that have been agreed in the Belis. As for panai money, if the male party cannot make cash payments before the marriage contract, then the marriage cannot take place. So that Belis emphasizes more on the benefit for the continuity of interests in the form of marriage.

مستخلص البحث

بيليس هو تقليد الخضوع مبلغ المال الذي يجنيه المرشح العريس للعروس قبل إجراء الزواج في مجتمع نوسا تينجارا الشرقية (NTT). نقود الباناي تقليد في شكل التبرع بالمال قام به شعب سولاويزي. التقليدان عبارة عن ثقافات موجودة في إندونيسيا وترتبط بالزواج ، لكن هناك اختلافات من حيث المعنى وإجراءات التنفيذ. تمت صياغة المشكلة في هذا البحث في شكل تقليد بيليس و باناي موني في الشريعة الإسلامية والاختلافات بين التقليدين بناءً على منظور مصلحة مرسلة الطوفي.

هذا البحث هو بحث معياري ذو نهج كمي. المواد القانونية المستخدمة في شكل مواد أولية في هذا البحث هي القانون العرفي للمال ، والقانون العرفي لبليس ، ونجم الدين الضوفي ، والتعاين في سيارة الأربعين ، والمواد القانونية الثانوية المتعلقة بالزواج العرفي. . طرق معالجة المواد القانونية هي التحرير والتصنيف والتحقق والاستنتاج.

نتيجة هذا البحث هو أن تقليد بيليس اجتماعيًا له هدف جيد يتمثل في رفع درجة النساء إلى مرتبة أعلى. تهدف بيليس أيضًا إلى أن تكون علامة على شرعية الزيجات التقليدية.إلى جانب ذلك ، تعمل بيليس أيضًا كمبلغ عائد لوالدي المرأة التي ربت طفلها حتى تتمكن من الزواج من الرجل. في حين أن أموال الباناي تهدف إلى تقدير المكانة العالية للمرأة بشكل أفضل بحيث يكون الاسم الاسمي المحدد في نقود الباناي مرتفعًا أيضًا. القصد من الكمية الكبيرة من الباناي أن يدرك كل من الرجال والنساء مدى صعوبة عقد الزواج. وتعتبر بيليس أكثر فائدة من الباناي إذا كانت قائمة على المصلحة المرسلة من منظور التحوفي. معايير بيليس كمصلحة مرسلة وفقًا الطوفي أعلى من نقود باناي. في بيليس ، إذا كان الرجل غير قادر على الدفع نقدًا ، فيمكن سداد مدفوعات بيليس على أقساط من المبلغ الاسمي المتفق عليه في بيليس. أما بالنسبة لمال الباناي ، إذا لم يتمكن الرجل من الدفع نقدًا قبل عقد الزواج ، فلا يمكن للزواج أن يتم. لذلك تركز بيليس بشكل أكبر على فائدة استمرار المصالح في شكل الزواج.