Tinjauan Hukum Islam dan KUH Perdata terhadap jual beli uang baru pecahan 75 ribu

ABSTRAK

Dalam rangka memperingati hari ulang tahun Negara Indonesia yang ke-75, Bank Indonesia (BI) dan pemerintah menerbitkan uang baru pecahan 75 ribu. Uang baru pecahan 75 ribu tersebut diterbitkan dalam jumlah terbatas sehingga masuk dalam ranah barang antik. Hal inilah yang menimbulkan adanya praktik jual beli uang baru pecahan 75 ribu yang dijual di luar pihak yang disebutkan dalam Pasal 22 UU No. 7 Tahun 2011 tentang Mata Uang dengan harga melebihi nominal uang itu sendiri bahkan berkali-kali lipat lebih tinggi, sehingga mengandung unsur riba. Fenomena ini bertentangan dengan pelaksanaan UU No. 7 Tahun 2011 tentang Mata Uang juga bertentangan dengan ketentuan hukum Islam.

Terdapat dua rumusan masalah pada penelitian ini yaitu bagaimana hukum jual beli uang baru pecahan 75 ribu ditinjau dari KUH Perdata dan hukum Islam. Sehingga, dapat diketahui bagaimana keabsahan praktik jual beli uang baru tersebut.

Penelitian ini merupakan penelitian normatif dengan menggunakan pendekatan perundang-undangan dan pendekatan konseptual, pengumpulan data dilakukan dengan cara penelitian kepustakaan yakni dengan cara menganalisis bahan pustaka.

Hasil penelitian Tinjauan Hukum Islam dan KUH Perdata Terhadap Jual Beli Uang Baru Pecahan 75 Ribu ada dua yaitu yang pertama terkait dengan kesesuaian jual beli uang baru pecahan 75 ribu terhadap Pasal 1320 KUH Perdata tentang Syarat Sahnya Suatu Perjanjian yang terlaksana atau terpenuhi semua. Walaupun pada pelaksanaannya tidak sesuai dengan Pasal 22 UU No. 7 Tahun 2011 tentang Mata Uang, akan tetapi dalam UU tersebut tidak tercantum larangan tentang praktik jual beli uang yang dilakukan di luar pihak BI dengan nominal yang berbeda. Hasil yang kedua yaitu praktik jual beli uang baru pecahan 75 ribu tidak diperbolehkan dalam hukum Islam, hal ini dikarenakan jual beli tersebut terbukti mengandung adanya unsur riba yakni riba fadhl, di mana riba dalam hukum Islam secara tegas dinyatakan sebagai sesuatu yang haram.

ABSTRACT

Commemoration of the 75th anniversary of Republic Indonesia, Bank Indonesia (BI) and the Government released new money 75 thousand as commemorative money. The new 75 thousand rupiahs were released in a limited number therefore it is included in the scope of antiques. It has influenced the practice of buying and selling new 75 thousand rupiahs which are sold outside the parties that have mentioned in Article 22 of Law no. 7 of 2011 concerning Currency with giving a price that exceeds the nominal value of money itself, moreover higher they take higher price, so it contains an element of riba. This phenomenon is contrary to the implementation of Law number 7 of 2011 concerning Currency is also against the provisions of Islamic law.

This study aims to analyze the practice of buying and selling new 75 thousand rupiahs as commemorative money in terms of the Civil Code and Islamic law. Therefore, it can be seen how the validity of the practice in buying and selling the new money.

This research focuses on the suitability of the practice on buying and selling new 75 thousand money as commemorative money with existing legal provisions, that is Article 1320 of the Civil Code and Islamic law. This research is a normative study using a statutory approach and a conceptual approach, data collection is carried out by library research, namely by analyzing library materials.

The results of research on the Islamic Law Review and the Civil Code on the Practice of Buying and Selling New Money in 75 Thousand rupiahs as Commemorative Money, there are two, the first is related to the suitability of the practice of buying and selling new money in 75 thousand rupiahs toward Article 1320 of the Civil Code regarding the legality of an agreement that has implemented. Although in practice it is not in accordance with Article 22 of Law no. 7 of 2011 concerning Currency, however, the Law does not prohibit the practice of buying and selling money outside Bank Indonesia with a different nominal value. The second result is the practice of buying and selling new money in the 75 thousand rupiahs is not allowed in Islam because it is proved that containing an element of riba, that called as riba fadhl, in which riba in Islamic law is expressly stated as something that is included into haram.

مستخلص البحث

إحياء لذكرى ميلاد دولة إندونيسيا السنة الخامسة والسبعين، بنك إندونيسيا (BI) وأصدرت الحكومة مشروع قانون جديد 75 ألف كأموال تذكارية . وصدرت القطع النقدية الجديدة 75 ألف بكميات محدودة بحيث دخلت عالم التحف. وهذا ما يؤدي إلى ممارسة بيع وشراء فئات نقدية جديدة من 75 ألف تباع خارج الأطراف المذكورة في المادة 22 من القانون رقم 7 لسنة 2011 على العملات بأسعار تتجاوز المال الاسمي نفسه حتى مرات عديدة أعلى، بحيث يحتوي على عنصر الربا. وتتعارض هذه الظاهرة مع تطبيق القانون رقم 7 لسنة 2011 بشأن العملة، كما أنها تتعارض مع أحكام الشريعة الإسلامية.

تهدف هذه الدراسة إلى تحليل ممارسة بيع أجزاء مالية جديدة من 75 ألف كأموال تذكارية تم مراجعتها من القانون المدني (KUH Perdata) و الشريعة الإسلامية. وهكذا، يمكن أن يكون معروفا كيف صحة ممارسة شراء وبيع أموال جديدة.

يركز هذا البحث على التوافق بين ممارسة شراء وبيع أجزاء مالية جديدة تبلغ 75 ألف كأموال تذكارية مع أحكام القوانين القائمة، وهي المادة 1320 من القانون المدني (KUH Perdata) و أحكام الشريعة الإسلامية. هذا البحث هو بحث معياري باستخدام النهج القانوني والنهج المفاهيمي، ويتم جمع البيانات عن طريق البحوث الأدبية من خلال تحليل مواد المكتبة

نتائج دراسة مراجعة الشريعة الإسلامية والقانون المدني (KUH Perdata) حول ممارسة شراء وبيع كسور أموال جديدة 75 ألف كأموال تذكارية هناك اثنان: الأول المتعلق بتوافق ممارسة شراء وبيع أموال جديدة كسر 75 ألف إلى المادة 1320 من القانون المدني (KUH Perdata) بشأن شروط صلاحية اتفاقية يتم تنفيذها أو الوفاء بها جميعا. على الرغم من أن التنفيذ لا يتوافق مع المادة 22 من القانون رقم 7 لعام 2011 بشأن العملة، ولكن في القانون لا يوجد حظر على ممارسة شراء وبيع الأموال التي تتم خارج ثنائية مع اسمية مختلفة. والنتيجة الثانية هي ممارسة شراء وبيع فئات مالية جديدة من 75 ألف لايجوز به في الإسلام لأنه ثبت أنها تحتوي على عنصر الربا الذي هو الربا الفضل، حيث الربا في الشريعة الإسلامية هو صراحة شيء حرام أو حكمه في الإسلام حرام.