Mitos ritual tradisi Adus Gawan dan implikasi dalam mempertahankan keluarga Sakinah perspektif 'Urf: Studi di Desa Kebomlati, Kecamatan Plumpang, Kabupaten Tuban

ABSTRAK

Adus Gawan adalah sebuah tradisi bagi seseorang yang tinggal di bantaran gawan (Sungai Bengawan Solo). Tradisi ini dilaksanakan bagi anak kecil, pasangan suami istri yang salah satunya tidak berasal dari Desa Kebomlati dan para pendatang untuk mandi di Sungai Bengawan Solo. Tradisi ini memiliki beberapa ritual yang harus dijalankan dengan beberapa ketentuan yang ada, serta adanya pantangan-pantangan yang harus dihindari. Dan berakibat buruk jika tidak menjalankan tradisi ini. Terdapat pertanyaan apakah makna adus gawan serta Implikasi dalam memeprtahankan keluarga sakinah dan bagaimana tinjaun hukum Islam terhadap adus gawan dalam perspektif ‘urf.

Penelitian ini termasuk jenis penelitian empiris dan penelitian ini menggunakan pendekatan deskriptif kualitatif. Dalam metode pengelolahan data penelitian ini menggunakan metode wawancara, observasi dan dokumentasi. Kemudian dilanjut dengan edit data, klarifikasi, verifikasi, analisis dan kesimpulan yang didukung dengan kajian pustaka yaitu tinjaun hukum Islam dan ‘urf.

Hasil penelitian: makna adus gawan adalah sebagai bentuk penyelamatan jiwa dari bala atau musibah, rasa syukur, sedekah atau berbagi rezeki dan sebagai bentuk menjaga dan melestarikan tradisi, serta berimplikasi dalam mempertahankan keluarga sakinah karena jika tidak menjalankan tradisi ini maka timbul ketidak tenangan, rasa takut akan kehilangan dan tidak utuhnya suatu keluarga. Sehingga dengan tradisi ini masyarakat percaya dapat mempertahankan keluarga yang sakinah. Adapun tinjaun hukum Islam dalam perspektif ‘urf terhadap tradisi ini bahwa dalam pelaksanaanya tidak semua ritual adalah ‘urf ghayru shahîh namun, juga memiliki beberapa makna serta tujuan yang baik dan positif di dalamnya yaitu sebagai bentuk rasa syukur, sedekah serta menjaga adat istiadat. Adapun dalam kepercayaan akan dijadikannya tumbal dan memasukan koin untuk membeli air pada penjaga gawan tidak ada dalam al-qur’an maupun hadits, maka hal ini harus ditinggalkan.

ABSTRACT

Adus Gawan is a tradition for small children, married couples, one of whom is not from Kebomlati Village and migrants to bathe in the Solo River. This tradition has several rituals that must be carried out with some existing provisions, as well as taboos that must be avoided. And it will be bad if you don't carry out this tradition. There are questions about the meaning of adus gawan and the implications for maintaining a sakinah family and how to review Islamic law on adus gawan in the perspective of 'urf.

This research is an empirical research type and this research uses a qualitative descriptive approach. Inmethod processing this research data using interview, observation and documentation methods. Then proceed with editing, clarification, verification, analysis and conclusions supported by literature studies, namely a review of Islamic law and 'urf.

The results: the meaning of adus gawan is as a form of saving souls from calamities or disasters, gratitude, alms or sharing sustenance and as a form of maintaining and preserving traditions, as well as having implications for maintaining a sakinah family because if you do not carry out this tradition, there will be unrest, fear of loss and incompleteness of a family. So with this tradition, people believe they can maintain a sakinah family. As for the review of Islamic law in the perspective of 'urf towards this tradition, in its implementation, not all rituals are 'urf ghayru shahîh, however, they also have several good and positive meanings and goals in them, namely as a form of gratitude, alms and maintaining customs. As for the belief that he will make sacrifices and put coins to buy water at the gatekeeper, it is not in the quran or hadith, then this must be abandoned.

مستخلص البحث

Adus Gawan هو تقليد للأطفال الصغار، المتزوجين، واحد منهم ليست من قرية Kebomlati والمهاجرين ليستحم في نهر سولو. هذا التقليد له عدة طقوس يجب القيام بها مع بعض الأحكام الموجودة ، وكذلك المحرمات التي يجب تجنبها. وسيكون الأمر سيئًا إذا لم تقم بتنفيذ هذا التقليد. هناك تساؤلات حول معنى adus gawan وآثاره على الحفاظ على أسرة السكينة وكيفية مراجعة الشريعة الإسلامية في adus gawan من منظور العرف.

هذا البحث هو نوع من البحث التجريبي ويستخدم هذا البحث منهجًا وصفيًا نوعيًا. في طريقة أساليب معالجة بيانات البحث هذه باستخدام المقابلة و الملاحظة والتوثيق. ثم المضي قدما في التحرير، وتوضيح والتحقق والتحليل والاستنتاجات التي تدعمها دراسات الأدب، وهي مراجعة القانون الإسلامي والعرف النتائج.

معنى adus gawan هو كشكل من أشكال إنقاذ النفوس من المصائب والكوارث، والامتنان، الصدقات أو تقاسم القوت وكشكل من أشكال الحفاظ على التقاليد والحفاظ عليها ، بالإضافة إلى وجود آثار على الحفاظ على عائلة السكينة لأنه إذا لم تقم بتنفيذ هذا التقليد ، فستكون هناك اضطرابات وخوف من الخسارة وعدم اكتمال الأسرة. لذلك مع هذا التقليد ، يعتقد الناس أنه يمكنهم الحفاظ على عائلة السكينة. أما بالنسبة لمراجعة الشريعة الإسلامية من منظور العرف تجاه هذا التقليد ، ففي تطبيقه ، ليست كل الطقوس هي عرف غير شاه ، ومع ذلك ، فإن لها أيضًا عدة معاني وأهداف جيدة وإيجابية ، وهي شكل من أشكال الشكر والصدقة والحفاظ على العادات. وأما الاعتقاد بأنه سيضحي ويضع نقودًا ليشتري الماء عند البواب ، فهذا ليس في القرآن أو الحديث ، فلا بد من ترك هذا