Pengaruh Religiusitas dan Literasi digital terhadap kesehatan mental dan Radikalisme pada mahasiswa perguruan tinggi di Malang

ABSTRAK

Warga dunia khususnya Indonesia dihebohkan dengan serangkaian aksi teror dari kelompok radikalis dan ekstrimis, mereka menggunakan nama agama untuk membenarkan aksinya, kebanyakan mereka merekrut anggota dari golongan dewasa muda atau mahasiswa karena mudah dipengaruhi sesuatu yang dibungkus dengan keagamaan atau religiusitas. Media digital menjadi surga bagi mereka untuk menyebar narasi, berita dan video yang mampu mempengaruhi psikologi atau mental korbannya sehingga menjadi radikal.

Penelitian ini bertujuan menjelasakan (1) pengaruh religiusitas terhadap kesehatan mental pada mahasiswa, (2) pengaruh literasi digital terhadap kesehatan mental pada mahasiswa, (3) pengaruh religiusitas terhadap radikalisme pada mahasiswa, (4) pengaruh literasi digital terhadap radikalisme pada mahasiswa, (5) pengaruh kesehatan mental terhadap radikalisme, (6) pengaruh tidak langsung religiusitas terhadap radikalisme melalui kesehatan mental pada mahasiswa dan, (7) pengaruh tidak langsung literasi digital terhadap radikalisme melalui kesehatan mental pada mahasiswa.

Penelitian ini menggunakan pendekatan kuantitatif dengan jenis korelasional dengan rancangan 2 x 2. Populasi dalam penelitian ini sebanyak 198.806 dengan teknik pengambilan sampel menggunakan proportional random sampling dengan tingkat kesalahan 5%, sehingga terdapat jumlah sampel sebanyak 347. Pengumpulan data dalam penelitian ini menggunakan angket. Data dianalisis dengan menggunakan program Partial Least Square (PLS).

Hasil penelitain ini menemukan: (1) religiusitas memiliki pengaruh positif signifikan terhadap kesehatan mental pada mahasiswa, artinya semakin tinggi religiusitas akan berpengaruh terhadap semakin tinggi kesehatan mental (2) literasi digital memiliki pengaruh positif signifikan terhadap kesehatan mental pada mahasiswa, artinya semakin tinggi literasi digital akan berpengaruh terhadap semakin tinggi kesehatan mental (3) religiusitas memiliki pengaruh negatif signifikan terhadap radikalisme pada mahasiswa, artinya semakin tinggi religiusitas akan berpengaruh terhadap semakin rendah radikalisme (4) literasi digital memiliki pengaruh negatif signifikan terhadap radikalisme pada mahasiswa, semakin tinggi literasi digital akan berpengaruh semakin rendah radikalisme (5) kesehatan mental memiliki pengaruh negatif signifikan terhadap radikalisme, artinya semakin tinggi kesehatan mental akan berpengaruh terhadap semakin rendah radikalisme (6) kesehatan mental menjadi variabel mediasi antara religiusitas yang memiliki pengaruh negatif signifikan terhadap radikalisme, artinya semakin tinggi religiusitas akan berpengaruh terhadap semakin rendah radikalisme melalui kesehatan mental (7) kesehatan mental menjadi variabel mediasi antara literasi digital yang memiliki pengaruh negatif signifikan terhadap radikalisme, artinya semakin tinggi literasi digital akan berpengaruh semakin rendah radikalisme melalui kesehatan mental.

Berdasarkan hasil penelitian menyatakan bahwa radikalisme pada mahasiswa secara tidak langsung dipengaruhi religiusitas dan literasi digital melalui kesehatan mental, dalam penelitian ini semakin tinggi tinggkat religiusitas, literasi digital, dan kesehatan mental maka semakin rendah redikalisme pada mahasiswa, meskipun begitu perlu ada beberapa yang perlu perhatian dan penanganan khusus, a) tingkat religiusitas yaitu rendahnya pengetahuan mahasiswa tentang Islam khsusnya pengetahuan tentang Al-Quran dan sunnah Nabi, b) tingkat literasi digital yaitu rendahnya kepercayaan diri dan tanggung jawab mahasiswa yang meliputi mahasiswa ingin diakui, dipuji, dihormati dan sering lupa waktu dalam bermedia sosial, c) tingkat kesehatan mental yaitu rendahanya penghargaan diri mahasiswa yang meliputi pendapat tidak diterima dan dihargai oleh orang lain, dan d) tingkat radikalisme yaitu tingginya penolakan mahasiswa terhadap keberadaan agama lain, seperti kecenderungan memilih pemimpin yang seagama dan penolakan terhadap keluarga yang menikah berbeda agama.

ABSTRACT

Citizens of the world, especially Indonesia, have been shocked by a series of acts of terror from radical and extremist groups, they use the name of religion to justify their actions, most of them recruit members from young adults or students because they are easily influenced by something wrapped in religion or religiosity. Digital media is a haven for them to spread narratives, news and videos that can influence the psychology or mentality of the victims so that they become radical.
This study aims to explain (1) the influence of religiosity on mental health in students, (2) the effect of digital literacy on mental health in students, (3) the influence of religiosity on radicalism in students, (4) the influence of digital literacy on radicalism in students, (5 ) the influence of mental health on radicalism, (6) the indirect effect of religiosity on radicalism through mental health on students and, (7) the indirect effect of digital literacy on radicalism through mental health on students.

This study uses a quantitative approach with a correlational type with a 2x2 design. The population in this study was 198,806 by using proportional random sampling with an error rate of 5%, thus there were 347 samples. The data were collected using questionnaire. The data were analysed using Partial Least Square (PLS) program.

The results of this study found: (1) religiosity has a significant positive effect on mental health in students, this means that the higher the religiosity, the higher the mental health (2) digital literacy has a significant positive effect on mental health in students, this means that the higher the digital literacy, the higher the mental health (3) religiosity has a significant negative effect on radicalism in students, this means that the higher religiosity, the lower the radicalism (4) digital literacy has a significant negative effect on radicalism in students, this means that the higher the digital literacy, the lower the radicalism (5) mental health has a significant negative effect on radicalism, this means that the higher the mental health, the lower the radicalism (6) mental health becomes a mediating variable between religiosity which has a significant negative effect on radicalism, this means that the higher the religiosity, the lower the radicalism through mental health, (7) mental health becomes a mediating variable between social media which has a significant negative effect on radicalism in students.

Based on the results of the study, there was a novelty which stated that radicalism in students was indirectly influenced by religiosity and digital literacy through mental health. In this study, the higher the level of religiosity, digital literacy, and mental health, the lower the radicalism in students. Nevertheless, there are some points need special attention and handling, a) the level of religiosity in the dimension of knowledge which includes students' low knowledge of Islam, especially knowledge of the Qur'an and the Sunnah of the Prophet, b) the level of digital literacy with components of low self-confidence and responsibility of students with many students who want to be recognized, praised, respected and often lose track of time in social media, c) the level of mental health with a low student self-esteem component with many students whose opinions are not accepted and respected by or others, and d) the level of radicalism which includes students' high rejection of the existence of other religions, such as the tendency to choose leaders of the same religion and rejection of families who marry of different religions.

مستخلص البحث

إن شعب العالم، ولا سيما إندونيسيا، يشعر بالرعب من سلسلة الأعمال الإرهابية من الجماعات الراديكالية والمتطرفة، حيث تستخدم اسم الدين لتبرير أعمالها، ومعظمها يجند أعضاء من الشباب أو الطلبة لأنهم يتأثرون بسهولة بشيء ملفوف بالدين أو التدين. وأصبحت الوسائط الرقمية ملاذا لهم لنشر القصص والأخبار ومقاطع الفيديو التي كانت قادرة على التأثير على نفسية أو عقلية ضحاياها حتى يصبحوا متطرفين.

يهدف هذا البحث إلى شرح (١) أثر التدين على الصحة العقلية لدى الطلبة، (٢) أثر محو الأمية الرقمية على الصحة العقلية لدى الطلبة، (٣) أثر التدين على الراديكالية لدى الطلبة، (٤) أثر محو الأمية الرقمية على الراديكالية لدى الطلبة، (٥) أثر الصحة العقلية على الراديكالية، (٦) الأثر غير المباشر من التدين على الراديكالية من خلال الصحة العقلية لدى الطلبة، (٧) الأثر غير المباشر من محو الأمية الرقمية على الراديكالية من خلال الصحة العقلية لدى الطلبة.

يستخدم هذا البحث منهج البحث الكمي بنوع الدراسة الارتباطية مع تصميم 2 × 2 ، وقد بلغ عدد السكان في هذا البحث ١٩٨.٨٠٦ باستخدام أسلوب أخذ العينات العشوائية النسبية بمعدل خطأ ٥ %، بحيث كان هناك ٣٤٧ عينة. تم جمع البيانات من خلال الاستبانة. وتم تحليل البيانات باستخدام برنامج المربعات الصغرى الجزئية (Partial Least Square).

أظهرت نتائج هذا البحث أن: (١) التدين له أثر إيجابي كبير على الصحة العقلية لدى الطلبة، (٢) محو الأمية الرقمية له أثر إيجابي كبير على الصحة العقلية لدى الطلبة، (٣) التدين له أثر سلبي كبير على الراديكالية لدى الطلبة، (٤) محو الأمية الرقمية له أثر سلبي كبير على الراديكالية لدى الطلبة، (٥) الصحة العقلية لها أثر سلبي كبير على الراديكالية، (٦) الصحة العقلية أصبحت متغيرًا وسيطًا في التدين مما له أثر سلبي كبير على الراديكالية لدى الطلبة و (٧) الصحة النفسية أصبحت متغيرًا وسيطًا في محو الأمية الرقمية مما له أثر سلبي كبير على الراديكالية لدى الطلبة.

بناءً على نتائج البحث، أن الراديكالية لدى الطلبة تأثرت بشكل غير مباشر بالتدين ومحو الأمية الرقمية من خلال الصحة العقلية. ففي هذا البحث، إذا ارتفع مستوى التدين، ومحو الأمية الرقمية، والصحة العقلية، فتكون الراديكالية في أدنى المستوى لدى الطلبة. على الرغم من ذلك، فإن بعضها بحاجة إلى اهتمام خاص و تعامل معها؛ أ) مستوى التدين هو ضعف معرفة الطلبة عن الإسلام، وخاصة معرفة القرآن والسنة النبوية. ب) مستوى محو الأمية الرقمية هو انخفاض ثقة ومسؤولية الذي يشمل الطلبة الذين يرغبون في الاعتراف بهم والثناء والاحترام وغالبا ما ينسون الوقت في وسائل التواصل الاجتماعي ، ج) مستوى الصحة العقلية هو المستوى انخفاض احترام الذات لدى الطلبة مما يتضمن آراء لا يقبلها ويقدرها الآخرون ، و د) مستوى الراديكالية الذي يشمل الرفض الشديد من الطلبة على وجود ديانات أخرى ، مثل الميل لاختيار قادة من نفس الدين ورفض على الأسرة التي تتزوج من ديانات مختلفة.