Model penanaman budaya religius bagi siswa SMAN 2 Nganjuk dan MAN Nglawak Kertosono

INDONESIA:

Untuk mengatasi perubahan zaman yang selalu berkembang dan berubah, pada era globalisasi ini dunia pendidikan dihadapkan dengan berbagai tantangan diantaranya adalah penjajah baru dalam bidang kebudayaan dan tuntutan masyarakat akan perlunya penegakan hak asasi manusia serta perlakuan yang lebih adil, demokratis, manusiawi dan bijaksana. Penjajahan kebudayaan yang masuk antara lain ialah budaya barat yang bersifat hedonisme. Yang berakibat manusia menjadi meremehkan nilai-nilai budi pekerti dan juga agama karena dianggap tidak memberikan kontribusi secara material dan keduniaan. Oleh karena itu budaya religius sekolah sangatlah diperlukan untuk mewujudkan pribadi manusia khususnya peserta didik agar tercipta generasi muda yang religius dan taat pada agamanya.

Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan aytau menjelaskan model penanaman budaya religius pada siswa SLTA di SMAN 2 Nganjuk dan MAN Nglawak Kertosono dengan fokus penelitian: 1) Bagaimana bentuk budaya religius SMAN 2 Nganjuk dan MAN Nglawak Kertosono?, 2) Bagaimana strategi sekolah dalam menanamkan budaya religius bagi siswa di SMAN 2 Nganjuk dan MAN Nglawak Kertosono? dan 3) Bagaimana dampak dari penanaman budaya religius terhadap perilaku keagamaan siswa di SMAN 2 Nganjuk dan MAN Nglawak Kertosono?

Penelititian ini menggunakan penelitian kualitatif dengan jenis studikasus, metode pengumpulan data yang digunakan adalah observasi, wawancara dan dokumentasi. Teknik analisis data dalam penelitian ini adalah pengumpulan data, reduksi data, penyajian data, kesimpulan dan verifikasi. Pengecekan keabsahan data menggunakan kredibilitas, transferabilitas, dependibilitas dan konfirmabilitas. Kesimpulan penelitian ini adalah: 1) Budaya religius yang tertanam di SMAN 2 Nganjuk adalah: Budaya 5S (senyum, salam, sapa, sopan dan santun), saling hormat dan toleran, kajian-kajian keIslaman, tadarus bersama dan holat berjamaah Budaya religius yang tertanam bagi siswa di MAN Nglawak Kertosono, Nganjuk adalah membangun rasa saling percaya dan terbuka dalam berfikir, dari kedua budaya tersebut sekolah memberikan kegitan-kegiatan keagamaan antara lain: istighosah sholat hajat dan duha berjamaah setiap dua minggu sekali pada hari Senin, bedah kitab kuning, kajian Islam kontemporer, baca tulis Qur’an (BTQ), mengaji dan bersholawat Nabi sebelum memulai pelajaran, peringatan-peringatan hari besar Islam, adanya ponpes kilat di pondok pesantern Miftahul Ula dan adanya khotmil Qur’an setiap awal bulan minggu pertama. 2) Strategi sekolah dalam menanamkan budaya religius pada siswa SMAN 2 Nganjuk adalah dengan: a. Knowing yaitu dengan memberikan pemahaman materi PAI secara mendalam; b. Living yaitu seluruh elemen sekolah mulai dari kepala sekolah sampai dengan siswa semuanya saling memberikan contoh atau suri tauladan yang baik; c. Actualing Acting yaitu sekolah membiasakan murid dengan kegitan-kegiatan keagamaan yang nantinya bisa diterapkan di masyarakat. Strategi MAN Nglawak Kertosono: a. Pendekatan suri tauladan (Living); b. Pembiasaan (religius Activity); c. Mengawasi secara berkelanjutan (supervision); 3) Dampak pembentukan budaya religius terhadap perilaku keagamaan siswa SMAN 2 Nganjuk adalah jika siswa sudah terbiasa hidup dalam lingkungan yang penuh dengan kebiasaan religius, kebiasaan itu pun akan melekat dalam dirinya dan diterapkan di mana pun mereka berada. Dampak pembentukan budaya religius terhadap perilaku keagamaan siswa MAN Nglawak Kertosono adalah untuk menjadikan siswa memiliki moral dan akhlakul karimah. Dengan moral dan akhlakul karimah yang dimilikinya akan mampu mengarahkan minatnya untuk terus belajar mencari ilmu.

ENGLISH:

To cope with the changing times which is always evolving and changing, in this globalization era, the education world is faced with many various challenges including the new invader in the field of culture and the demands and needs in the enforcement of human rights and the treatment that is more just, democratic, humanity and thoughtful. The colonization of the incoming culture among others of the Western culture is hedonism. Which is resulted in humans becoming underestimate the values of morality and religion because they do not contribute materially and mundane. Therefore the religious culture of the school is required to realize the human person, especially the students in order to create a young generation that is religious and devout in their religion.

This study aimed to describe or explain the model of cultivation of religious culture on high school students at SMAN 2 Nganjuk and MAN Nglawak Kertosono with focus on: 1) How do the religious culture at SMAN 2 Nganjuk and MAN Nglawak Kertosono?, 2) How the school’s strategy in instilling cultural of religious student at SMAN 2 Nganjuk and MAN Nglawak Kertosono? And 3) What is the impact of the cultivation of the religious culture of the religious behavior of students at SMAN 2 Nganjuk and MAN Nglawak Kertosono?

This study uses qualitative research with the type of case studies, the used data collection methods were observation, interviews and documentation. Data analysis techniques in this research are data collection, data reduction, data presentation, and verification conclusion. Checking the validity of the data using a credibility, transferability, dependability and confirmability. The conclusion of this study were: 1) Cultural religious embedded in SMAN 2 Nganjuk: Culture 5S (smiles, greetings, greetings, polite and courteous), mutual respect and tolerance, studies on Islamic, tadarus together and holat congregation Culture religious embedded for students MAN Nglawak Kertosono, Nganjuk is to build mutual trust and open in thinking, from both cultures schools provide activity-religious activities, among others: istighosah prayer lavatory and duha congregation every two weeks on Monday, surgical yellow book, the study of contemporary Islam , reading and writing the Qur'an (BTQ), the Koran and the sholawat prophet before starting lessons, warnings Islamic holidays, the lightning in the cottage pesantern ponpes Miftahul Ula and the Qur'an khotmil first week of each month. 2) Strategy schools in instilling religious culture at SMAN 2 Nganjuk is to: a) Knowing, that by providing in-depth understanding of the material PAI; b. Living, is all elements of the school from the principal to the students give a good example or good role models; c. Actuating, which familiarize school students with the activity of religious occasions that can be applied in the community later. MAN strategy Nglawak Kertosono: a. Approach paragon (living); b. Habituation (religious activity); c. oversee on going basis (supervision); 3) The impact of the establishment of the religious culture of the religious behavior of students of SMAN 2 Nganjuk is if students are used to living in an environment full of religious habit, a habit that would be inherent in him and applied wherever they are. The impact of the establishment of the religious culture of the religious behavior of students MAN Nglawak Kertosono is to make students have a moral and akhlakul karimah. With moral and akhlakul karimah he has will be able to direct their interest to continue learning and seeking knowledge.

ARABIC:

للتعامل مع العصر الحديث اليوم، وفي عصر العولمة هذا قد يواجه العالم التربوي التحديات المختلفة بما كمثل الثور الجديد في المجال الثقافي ومطالب المجتمع في إنفاذ حقوق الإنسان ومعاملة أكثر عدلا وديمقراطيا وإنسانيا وحكما. استعمار الثقافة الوارد هو الثقافة الغربية المتعة. مما أدى إلى البشر المرافض عن قيم الأخلاق والدين لأنها لا تساهم ماديا كان أو دنيويا. ولذلك تستغني الثقافة الدينية إلى تحقيق الشخصية، خاصة للتلامذة في خلق الجيل الديني والورعي في دينهم.

هدفت هذه الدراسة إلى وصف أو شرح نموذج استثمار الثقافية الدينية لطلاب المدارس الثانوية (في المدرسة الثانوية الحكومية الثاني عانجوك والمدرسة الثانوية الإسلامية الحكومية علاواك كرتوسونو)، مع التركيز في: 1) كيف الثقافة الدينية في المدرسة الثانوية الحكومية الثاني عانجوك والمدرسة الثانوية الإسلامية الحكومية علاواك كرتوسونو، 2) كيف استراتيجية قبل المدرسة في تثقيف الديني لتلامذة المدرسة الثانوية الحكومية الثاني عانجوك والمدرسة الثانوية الإسلامية الحكومية علاواك كرتوسونو؟ و3) ما هو تأثير تثقيف الديني للسلوك الديني إلى السلوك الديني لتلامذة المدرسة الثانوية الحكومية الثاني عانجوك والمدرسة الثانوية الإسلامية الحكومية علاواك كرتوسونو؟

تستخدم هذه الدراسة البحث النوعي على منهج دراسات الحالة، وكانت أساليب جمع البيانات المستخدمة هي الملاحظة والمقابلة وتحليل الوثائق. وأما تحليل البيانات المستخدم هو جمع البيانات، وتخفيض البيانات وعرض البيانات والاستنتاج والإثبات. ومن ثم تحقق صحة البيانات باستخدام المصداقية والانتقالية والتبعية والإثباتية. والنتائج المستفادة من هذه الدراسة: 1) مظهر من مظاهر تثقيف الديني في المدرسة الثانوية الحكومية الثاني عانجوك هو الاستغاثة في وقت معين، وتعويد 5s (ابتساما ومهذبا وتحيتا ومؤدبا ومجاملة) والصدق، والانضباط، والدراسات الإسلامية، وقراءة الدعاء سواء أ كانت قبلية أو بعدية الدراسة، المصافحة مع جميع المدرسين، صلاة الظهر والجمعة بالجماعة، قراءة سورة يس على التلامذة المسلمين في يوم السبت عند الحصة الأولى وذكر الأعياد الإسلامية. وأما مظهر من مظاهر تثقيف الديني في المدرسة الثانوية الإسلامية الحكومية علاواك هي: شروط مهارات عبودية، الإستغاثة، صلاة الحاجة والضحى بالجماعة في كل أسبوعين مرة عند يوم الإثنين، وتقديم مشورة الزواج، وكشف كتب التراث، والدراسات الإسلامية المعاصرة، والقراءة والكتابة القرآنية الكريمة (BTQ)، إبتداء الدروس واختتامها بالدعاء، قراءة الصلوات على النبي قبل بداية الدروس، وذكر الأعياد الإسلامية، الدورات القصيرة في المعهد مفتاح الأولى، والمصافحة مع المدرسين، وختم القرآن عند الأسبوع الأول من كل شهر، 2) استراتيجية قبل المدرسة لتثقيف الديني في المدرسة الثانوية الحكومية الثاني عانجوك هي: 1) المعرفة، أنها توفير فهم متعمق على المادة التربية الإسلامية، ب) ملائم الحياة، أي يماثل جميع عناصر المدرسة من مديرها إلى تلامذتها الأسوة الحسنة كلهم، ج). التعويد، تتعود المدرسة المناسبة الدينية التي سيطابقها وسط المجتمع. أما استراتيجية في المدرسة الثانوية الإسلامية الحكومية علاواك هي: أ) التكامل بين العلوم الدينية والعلمية، ب) مدخل الأسوة الحسنة،ج) الممارسة الدينية، د) الإشراف المستمر، 3) و تأثير إنشاء تثقيف الديني لتلامذة في المدرسة الثانوية الحكومية الثاني عانجوك، إذا عود التلامذة في الحياة الدينية، فسيطابقها لازما أينما كانوا. وأما تأثير إنشاء تثقيف الديني لتلامذة المدرسة الثانوية الإسلامية الحكومية علاواك فجعلهم متصرف بالأخلاق الكريمة وبها ستواجه رغباتهم لطلب العلم.