Tradisi Andhap Asor masyarakat langgar di Dusun Banyuputih Desa Randuputih Kecamatan Dringu Kabupaten Probolinggo: Studi Fenomenologi

ABSTRAK

Fenomena etika moral dalam akhir-akhir ini nampak begitu merosot, hal ini dapat dilihat dengan banyaknya indikator-idikator yang mencerminkan kerusakan akhlak di kalangan masyarakat seperti pergaulan bebas, tindak kriminal, kekerasan, korupsi, manipulasi, penipuan, serta perilaku-perilaku tidak terpuji lainnya. Hal ini dikarenakan salah satunya ketidak efektivan pembelajaran etika di kalangan masyarakat, dan hilangnya budaya membumikan moral yang telah dilakukan oleh orang zaman dahulu. Pada era ini yang masih menjunjung tinggi metode pembentukan akhlak berada dilingkungan berbasis Islami seperti para Kiyai Pondok Pesantren, tak terkecuali Kiyai atau guru ngaji yang ada di kampung, sehingga diharapkan dengan partisipasi yang diberikan oleh para guru ngaji dalam melayani masyarakat memiliki kontribusi yang besar terhadap penguatan bangunan integrasi bangsa terutama etika, moral, dan akhlak yang karimah.

Jenis penelitian ini adalah kualitatif yang menggunakan paradigma deskriptif sosial Gerardus Van Der Law dengan pendekatan fenomenologi yang dikenalkan oleh Husserl dan Schutz. Sumber penelitian terdiri dari sumber data primer yakni 2 orang sebagai guru ngaji, dan 3 orang warga Dusun Banyuputih, Sumber data sekunder yakni dari 23 orang yang ikut Jama’ah di langgar, buku dan jurnal berkaitan dengan teori penelitian, dokumen seperti penjelasan profil dan kebudayaan di Dusun Banyuputih dan Desa Randuputih. Teknik pengumpulan data berupa observasi, wawancara, dan dokumentasi.

Hasil dari penelitian ini bahwa kehidupan sosial masyarakat masih terasa kental dalam bersikap dan menghormati satu sama lain yang terjadi di kalangan masyarakat yang ada di sekitar langgar, hal itu tidak terlepas dari peran guru ngaji yang telah mejadi ujung tombak dalam membangun moral masyarakat. Fenomena tradisi andhap asor ini terdapat kesadaran dalam diri masyarakat akan sesuatu, sesuatu di sini adalah peribadatan, kepercayaan, ritual dan bersikap. Fenomenologi memandang bahwa manusia sebagai makhluk yang memiliki kesadaran. Kesadaran ini selalu mengenai sesuatu. Tradisi andhap asor bukan hanya timbul atas kesadaran masyarakat itu sendirin akan tetapi ada aktor yang berperan penting dalam membangun kesadaran masyarakat, yaitu guru ngaji yang menjadi figur atau sosok yang sangat dihormati dan dianggap sakral oleh masyarakat, guru ngaji disini melakukan interaksi dengan masyarakat untuk membangun pridadi masyarakat, melalui jamaah, dakwah dan kepemimpinannya guru ngaji menanamkan nilai-nilai agama kepada masyarakat.

ABSTRACT

The phenomenon of moral ethics of the nation in these days seems so degenerate, this can be seen by the many indicators-idikator reflecting damage to morality in the community such as promiscuity, crime, violence, corruption, manipulation, fraud and behaviors not commendable more. This is because one of them ineffectiveness teaching ethics in society today and the loss of moral grounding culture that has been done by the ancients. In this era that still upholds the moral formation method is based environments such as the Kiyai Islamic Boarding School, not least Kiyai or teacher of the Koran in the village,

This type of research is descriptive qualitative use social paradigm Gerardus Van Der Law approach phenomenologyintroduced by Husserl and Schutz. The source of the research consisted of primary data source ie 2 as a teacher of the Koran, and 3 of Hamlet Banyuputih, secondary data sources that of the 23 people who joined the group in the small mosque, books and journals related to the theory of research, such as an explanation document profiles and culture in the hamlet and village Banyuputih Randuputih. Data collection techniques such as observation, interviews, and documentation.

The results obtained based on statements of villagers, that the social life of people in the hamlet Banyuputih still feels strong in attitude and respect for each other that occur among people who are around small mosque, it is inseparable from the role of teacher of the Koran that had undermined the cutting edge in build a moral society. Andhap tradition asor phenomenon among the small mosque, that there is awareness within the community would be something, something here is worship, beliefs, rituals and behave. Phenomenology of the view that human beings with consciousness. This awareness is always about something. There is no awareness that is not about something, and that something could also "consciousness" itself.

مستخلص البحث

ظاهرة الأخلاق الأخلاقية للأمة في هذه الأيام يبدو منحطة جدا، وهذا يمكن أن ينظر إليه من قبل عدد من المؤشرات التي تعكس الضرر للأخلاق في المجتمع مثل الاختلاط والجريمة والعنف والفساد والتلاعب والاحتيال والسلوكيات لا تستحق الثناء أكثر من ذلك. وذلك لأن واحدا منهم عدم فعالية تدريس الأخلاق في مجتمع اليوم وفقدان الثقافة أسس الأخلاقية التي قامت به القدماء. في هذا العصر التي لا تزال تتمسك تشكيل الأخلاقي يستند طريقة بيئات مثل معلم مدرسة داخلية إسلامية القرآن الكريم، وليس أقلها معلم القرآن في القرية،

هذا النوع من الأبحاث وصفي استخدام النوعي النموذج الاجتماعي نهج جيراردوس فان دير قانون الظواهرقدم من قبل هوسرل وشدس. يتألف مصدر للبحث عن مصدر البيانات الأولية أي ٢ مدرسا للقرآن الكريم، و ٣ سكان ومصادر البيانات الثانوية التي من ٢٣ شخصا الذين انضموا إلى الجماعة في مسجد صغير، والكتب والمجلات ذات الصلة لنظرية البحث، مثل ملفات تعريف المستندات التفسير والثقافة النجوع والقرى. تقنيات جمع البيانات مثل الملاحظة والمقابلات والوثائق.

الحصول على النتائج بناء على بيانات من القرويين، أن الحياة الاجتماعية لا يزال يشعر قوي في المواقف واحترام كل منهما الآخر التي تحدث بين الناس الذين هم مسجد في جميع أنحاء صغير، فإنه لا ينفصل عن دور المعلم للقرآن الكريم التي قوضت طليعة في بناء مجتمع أخلاقي ، الأدب ظاهرة التقليد حاصور بين المجتمع مسجد صغير، وهذا هو أن الوعي داخل المجتمع يكون شيئا هناك، شيء هنا هو العبادة والمعتقدات والطقوس وتتصرف. الظواهر ترى أن البشر مع وعيه. هذا الوعي هو دائما عن شيء. ليس هناك وعي بأن ليس عن شيء، وهذا شيء يمكن أيضا "الوعي" في حد ذاته.