Studi komparatif konsep Ihyâ’ Al-Mawât perspektif Hanafiyyah dan Syafi’iyyah

مستخلص البحث

إحياء الموات هي إحدى دراسات فقه المعامله، وتشمل مناقشتها القانون الزراعي والملكية في الإسلام. توضح كل من المدارس الحنفية والشافعية أن القيام بإحياء الموات يمكن أن يؤدي إلى ظهور حقوق ملكية مطلقة على الأرض التي تم إحياؤها. أما تفويض الحاكم بإحياء الأرض الميتة ، فإن المذهب الحنفي يتطلب إذناً من الحاكم ، بينما المذهب الشافعي لا يطلب ذلك. والغرض من هذا البحث هو معرفة مفهوم إحياء الموات من المذهب الحنفي، ثم معرفة مفهوم إحياء الموات من المذهب الشافعي، ومقارنة مفهوم إحياء الموات بين حنفية والشافعية.

يتم تضمين هذا البحث في نوع البحث المعياري أو البحث المكتبي، باستخدام نهج مفاهيمي ونهج مقارن. هناك نوعان من المواد القانونية في هذا البحث، وهما المواد القانونية الأولية والثانوية.

توصلت هذه الدراسة إلى نتيجتين بحيثتين ، (1) أولها مفهوم إحياء الموات عند علماء الحنفية. الأرض الميتة (أرض الموات) حسب حنفية العلماء هي أرض ليست ملكًا لأحد ، وليس لها حقوق خاصة ، وتقع بعيدًا عن المنطقة السكانية وتقع خارج أراضي دولة إسلامية. طلب الإمام أبو حنفة الإذن من الحاكم / القاضي لأداء إحياء الموات. مفهوم إحياء الموات عند علماء السياسة. الأرض الميتة التي يمكن فتحها هي أرض ميتة تقع داخل الدولة الإسلامية وفقًا للمدرسة الفكرية السيفية. (2) أما النتيجة الثانية فهي مقارنة لمفهوم إحياء الموات بين المذهبين الحنفي والشافعي. وباستخدام طريقة مقارنة المذهب تبين وجود أوجه تشابه واختلاف في المفاهيم الخاصة بإحياء الموات من المدرستين. ومن أوجه التشابه أن المدرستين اتفقتا على أن الأرض الميتة التي يتم تشغيلها لا تشمل أرض اليوم. ومن الفروق أن المذهب الحنفي يتطلب إذناً من الحاكم / الإمام قبل إحياء الموات ، في حين أن المدرسة الشافعية لا تتطلب إذناً من الحاكم.

ABSTRACT

Ihyâ 'Al-mawât is one of the studies of Muamalah Fiqh, the discussion of which includes Agrarian law and ownership in Islam. The Hanafi and Shafi'i schools both explain that doing Ihya 'Al-mawat can result in the emergence of absolute ownership rights over the revived land. As for the authorization of the ruler to revive the dead land, the Hanafi school requires permission from the ruler, while the Shafi'i school does not. The purpose of this research is to find out the concept of Ihyâ' al-mawât according to the Hanafi school of thought, then to find out the concept of Ihya'al-mawat according to the Syafi'i school, and to find out the comparison of the concept of Ihyâ' Al-mawât between Hanafiyyah and Syafi'iyyah.

This research is included in the type of normative research or library research, using a conceptual approach and a comparative approach. There are two legal materials in this research, namely primary and secondary legal materials. The data analysis stages used were editing, classification, analyzing, and conclusions.

There are two research results found in this study, (1) the first is the concept of Ihyâ' Al-mawât according to the Hanafiyyah scholars. Dead land (Ardh Al-mawât) according to the Hanafiyyah ulama is land that does not belong to anyone, does not have special rights, is located far from the population area and is outside the territory of an Islamic country. Imam Abu Hanfah required permission for the ruler / judge to perform Ihyâ' al-mawât. the concept of Ihyâ' Al-mawât according to Syafi'iyyah scholars, dead land that can be turned on is dead land that is located within the Islamic country according to the Syafi'i school of thought. As for people who do Ihyâ' al-mawât must be a Muslim and to revive the dead land does not require permission of the ruler / imam. (2) The second research result is a comparison of the concept of Ihyâ' al-mawât between the Hanafi and Shafi'i schools. By using the muqâranah al-mazhab method, it is found that the similarities and differences in the respective concepts of ihyâ' al-mawât from the two schools are found. One of the similarities is that the two schools agree that the dead land which is turned on does not include the land of the day. One of the differences is that the Hanafi school requires permission from the ruler / imam before ihyâ al-mawât, while the Shafi'i school does not require permission from the ruler.

ABSTRAK

Ihyâ' al-mawât termasuk salah satu kajian Fiqih Muamalah yang pembahasannya meliputi hukum Agraria dan kepemilikan dalam Islam. Mazhab Hanafi dan Syafi’i sama-sama menjelaskan bahwa dengan melakukan Ihyâ' al-mawât dapat berkonsekuensi timbulnya hak kepemilikan mutlak atas tanah yang dihidupkan. Adapun dalam hal perizinan penguasa untuk menghidupkan lahan mati, mazhab Hanafi mengharuskan adanya syarat izin dari penguasa, sedangkan mazhab Syafi’i tidak mengharuskan syarat tersebut. Tujuan penelitian ini adalah untuk mengetahui konsep Ihyâ' al-mawât menurut mazhab Hanafi, selanjutnya untuk mengetahui konsep Ihyâ' al-mawât menurut mazhab Syafi’i, dan untuk mengetahui perbandingan konsep Ihyâ' al-mawât antara Hanafiyyah dan Syafi’iyyah.

Penelitian ini termasuk dalam jenis penelitian normatif atau library research, dengan menggunakan pendekatan konseptual dan pendekatan perbandingan. Bahan hukum dalam penelitian ini ada dua yakni bahan hukum primer dan sekunder. Tahap-tahap analisis data yang digunakan yakni editing, klasifikasi, analyzing, dan kesimpulan.

Terdapat dua hasil penelitian yang ditemukan dalam penelitian ini yakni (1) hasil penelitian pertama adalah konsep Ihyâ' al-mawât menurut ulama Hanafiyyah. Lahan mati (Ardh Al-mawât) menurut ulama Hanafiyyah adalah lahan yang tidak menjadi milik siapapun, tidak memiliki hak khusus, terletak jauh dari kawasan penduduk dan berada di luar wilayah negeri Islam, serta mensyaratkan adanya perizinan penguasa/hakim untuk melakukan Ihya’al-mawat. Adapun konsep Ihya’Al-mawat menurut ulama Syafi’iyyah, lahan mati yang bisa dihidupkan yakni lahan mati yang terletak di dalam negeri Islam. Menurut mazhab Syafi’i, orang yang melakukan Ihya’al-mawat haruslah seorang Muslim dan untuk menghidupkan lahan mati tidak diperlukan izin penguasa/imam. (2) Hasil penelitian yang kedua yakni perbandingan konsep Ihya’al-mawat antara mazhab Hanafi dan Syafi'i. Dengan menggunakan metode muqâranah al-madzâhib, maka ditemukan persamaan dan perbedaan masing-masing konsep ihyâ' al-mawât dari kedua mazhab. Salah satu persamaannya yakni kedua mazhab sepakat bahwa lahan mati yang dihidupkan tidak termasuk lahan harîm. Adapun salah satu perbedaannya yaitu mazhab Hanafi mengharuskan adanya izin penguasa/imam sebelum ihyâ' al-mawât, sedangkan mazhab Syafi'i tidak diharuskan adanya syarat izin penguasa.