وسائل اليتوريك في الخطبة لعلي بن أبي طالب في الكتاب نهج البلاغة: دراسة أسلوبية

مستخلص البحث

الأسلوب هو وسيلة لنقل الأفكار بوسيطة الأعمال الأدبية. والمقصود بأسلوب اللغة في هذا البحث هي أسلوب اللغة من ناحية تنظيم البنية الجملة أو ما يسمى بوسائل الريتوريك. عدة أنواع من وسائل الريتوريك هي التكرار والتوازي والمناقضة والذروة والمفاجئ. إحدى الأعمال الأدبية التي تحتوي فيها الكثير من أسلوب اللغة وسائل الريتوريك هي الخطبة لعلي بن أبي طالب في الكتاب نهج البلاغة. يبحث هذا البحث عن (1) نوع ووظيفة وسائل الريتوريك في الخطبة لعلي بن أبي طالب في الكتاب نهج البلاغة و (2) المعنى الوارد في الخطبة لعلي بن أبي طالب في الكتاب نهج البلاغة.

هذا البحث هو من البحث الكيفي والوصفي والبحث المكتبي. ومصادر البيانات في هذا البحث يتكون على نوعان، المصادر البيانات الأساسية والمصادر البيانات الثانوية. مصدر البيانات الأساسية في هذا البحث هو الخطبة لعلي ابن أبي طالب في الكتاب نهج البلاغة. ومصادر البيانات الثانوية في هذا البحث هي الكتب عن الاسلوبية والدراسات المتعلقة بالبحث. في هذا البحث، طريقة جمع البيانات المستخدمة هي طريقة القراءة وطريقة الكتابة. ويُستخدم هذ البحث تحليل البيانات وفقًا لمايلز وهوبرمان (Miles dan Hubberman)، أي تقليل البيانات، وعرض البيانات، واستخلاص النتائج.

أما نتائج هذا البحث هي (1) كان خمسة وسائل الريتوريك في الخطبة لعلي بن أبي طالب في الكتاب نهج البلاغة، وهي التكرار والتوازي والمناقضة والذروة والمفاجئ، ولكن يغالب أسلوب التكرار فيها. أما الوظيفة من أسلوب اللغة الذي استخدمه علي بن أبي طالب في خطبته هي للتأكيد الرسائل المذكورة، وإظهار توازن البنية النحوية في لجملة، وتوضيح الرسالة المذكورة. المعنى الغالب في الخطبة لعلي بن أبي طالب هو معنى لتعزيز ولتأكيد الرسالة الذي تحتوي في أسلوب اللغة التكرار لأن بحث الخطبة لعلي بن أبي طالب عن التوحيد والشريعة الإسلامية التي يجب على كل مسلمين أن يعرفهما. أما المعنى الخطبة الأولى هو التوحيد ومعرفة الله ومخلوقاته. ومعنى الخطبة الثانية هو قدرة الله وحظر لحب الدنيا. وفي الخطبة الثالثة معناها هو فضائل القرآن وينهى عن الظلم والبدعة.

ABSTRACT

Style is a way of conveying ideas through literary works. What is meant by the style of language in this study is the style of language based on the structure of sentence structure or called the means of rhetoric. Several types of rhetoric are repetition, parallelism, paradox, and climax and anticlimax. One of the literary works in which a lot of styles contain the language of rhetoric is the sermon of Ali bin Abi Thalib in Nahjul Balaghah. This study examines (1) the type and function of language style in Ali bin Abi Thalib's sermon in Nahjul Balaghah and (2) the meaning contained in Ali bin Abi Talib's sermon in Nahjul Balaghah.

This research includes descriptive qualitative research and library research. Data obtained from primary and secondary data sources. The primary data source is Ali bin Abi Thalib's sermon in Nahjul Balaghah. While secondary data sources include books on language style, journals, and dictionaries. The data collection technique of this study used reading and note taking techniques. Then the data were analyzed using data analysis according to Miles and Hubberman, namely data reduction, data presentation, and data verification.

The results of this study indicate that (1) there are 5 styles of rhetorical means in Ali bin Abi Thalib's sermon in Nahjul Balaghah, namely repetition, parallelism, paradox, and climax and anticlimax, and are dominated by repetitive language style. As for the general purpose of the style of language used by Ali ibn Abi Thalib in his sermon are to emphasize the messages conveyed, to show the balance of the grammatical structure of the sentence, and to clarify the message conveyed. The meaning contained in the sermon of Ali bin Abi Thalib is the meaning of reinforcement and emphasis of the message contained in the style of repetition language, because most of the contents of the sermon Ali bin Abi Thalib discuss about monotheism and Islamic law which must be known to all Muslims. The first sermon discusses monotheism and knowledge of God and His creatures. The second sermon discusses the power of God and the prohibition of world love. The third sermon discusses the virtues of the Qur'an and the prohibition of doing dholim and bid'ah.

ABSTRAK

Gaya bahasa merupakan cara pengarag menyampaikan gagasannya melalui karya sastra. Yang dimaksud dengan gaya bahasa dalam penelitian ini adalah gaya bahasa berdasarkan penyiasatan struktur kalimat atau disebut dengan sarana retorika. Beberapa macam sarana retorika yaitu repetisi, paralelisme, paradoks, dan klimaks dan antiklimaks. Salah satu karya sastra yang didalamnya banyak megandung gaya bahasa sarana retorika yaitu khutbah Ali bin Abi Thalib dalam kitab Nahjul Balaghah. Penelitian ini mengkaji tentang (1) jenis dan fungsi gaya bahasa dalam khutbah Ali bin Abi Thalib dalam kitab Nahjul Balaghah dan (2) makna yang terkandung dalam khutbah Ali bin Abi Thalib dalam Kitab Nahjul Balaghah.

Penelitian ini termasuk penelitian kualitatif deskriptif dan penelitian kepustakaan. Data terdiri dari sumber data primer dan sekunder. Sumber data primer berupa khutbah Ali bin Abi Thalib dalam kitab Nahjul Balaghah. Sedangkan sumber data sekunder berupa buku tentang gaya bahasa dan sumber data lain yang berhubungan dengan penelitian. Teknik pengumpulan data penelitian ini menggunakan teknik baca dan catat. Kemudian data dianalisis menggunakan analisis data menurut Miles dan Hubberman, yaitu reduksi data, penyajian data, dan verifikasi data.

Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa (1) terdapat 5 gaya bahasa sarana retorika dalam khutbah Ali bin Abi Thalib dalam kitab Nahjul Balaghah, yaitu repetisi, paralelisme, paradoks, dan klimaks dan antiklimaks, dan didominasi oleh gaya bahasa repetisi. Adapun secara umum tujuan dari gaya bahasa yang digunakan Ali bin Abi Thalib dalam khutbahnya untuk menekankan pesan-pesan yang disampaikan, menunjukkan keseimbangan struktur gramatikal kalimat, dan memperjelas pesan yang disampakan. Adapun makna yang terkandung dalam khutbah Ali bin Abi Thalib adalah makna penguatan dan penekanan pesan yang terdapat dalam gaya bahasa repetisi, karena sebagian besar isi khutbah Ali bin Abi Thalib membahas tentang tauhid dan syariat Islam yang wajib diketahui seluruh umat muslim. Khutbah pertama membahas tentang tauhid dan pengetahuan tentang Allah dan makhluk-makhlukNya. Khutbah kedua membahas tentang kekuasaan Allah dan larangan cinta dunia. Adapun khutbah yang ketiga membahas tentang keutamaan Al Qur’an dan larangan berbuat dzolim dan bid’ah.