Internalisasi nilai-nilai Pendidikan Agama Islam pada masyarakat suku Osing melalui tradisi tumpeng sewu: Studi Kasus di Desa Kemiren Kecamatan Glagah Kabupaten Banyuwangi

مستخلص البحث

التربية الإسلامية هي عملية تدريب تقوم على التعاليم الإسلامية لتطوير إمكانات الأطفال إلى النمو الجيد، بحيث تكون الشخصية وفقا للقيم الإسلامية أو مجموعة من مبادئ الحياة، تعاليم كيف يجب أن يعيش الإنسان حياته في هذا العالم. هناك بعض مصادر التعليم الإسلامي، أحدها القيم والعادات الاجتماعية. قرية كيمرين في منطقة باغاه بانيووانغي هي واحدة من القرى التي لديها القيم والعادات الاجتماعية، وعادة ما يطلق عليها الناس تقليد تومبنغ سيو. طقوس تقليدية كجهد مجتمعي لطلب المساعدة وتعبيرات عن الامتنان لله.

يهدف هذا البحث إلى تحديد: (۱) مراسيم تطبيق تقاليد تومبنغ سيو قبيلة أوسينج، (۲) قيمة التربية الإسلامية فيها تقاليد قبيلة أوسينج،(۳) ترسيغ قيم التربية الدينية الإسلامية الواردة في تقليد تومبنغ سيو(٤) فوائد المُتَوَافِر للمجتمع بقيمة التربية الدينية الإسلامية في تقاليد قبيلة أوسينج في القرية كيمرين، غلاغا، بانيووانجي.

يستخدم هذا البحث بمنهج الكيفى بنوع البحث كشف الظواهر. يتم جمع البيانات من خلال المقابلة المتعمقة والملاحظة التشاركية والتوثيق. تتضمن تقنيات تحليل البيانات تقليل البيانات، وعرض البيانات، واستخلاص النتائج، والتحقق من صحة النتائج التي تم تنفيذها من خلال تقنيات وأساليب تثليث المصدر. كان مخبرهذا البحث، هم رئيس القرية والعلماء و رئيس الزعماء والسكان الأصليين في قرية كيمرين.

نتائج هذا البحث، ما يلي: (١) يقام موكب تنفيذ تُرَاث تومبنغ سيو لمدة 3 أيام في بداية ذي الحجة بين ليلة الاثنين وليلة الجمعة مع العديد من البرامج، وهي: فراش تجفيف، مراسيم بارونج، قراءة القرآن، البرنامج الرئيسي لحفلة تُرَاث تومبنغ سيو، قراءة ماثوفات لونتار يوسف، بازار الطعام والحرف اليدوي. (۲) قيمة التربية الدينية الإسلامية فيها تُرَاث تومبنغ سيو هي قيمة العقيدة والشريعة والطابعة.(۳)يتم استيعاب هذه القيمة في عدة مراحل وهي: مرحلة تحويل القيمة، ومعاملة القيمة، وعبر الأبدية، و (٤) فوائد المُتَوَافِر للمجتمع بينهم وهوالمساعدة من الله والابتعاد من كل الخطروأن تصبح وسيلة صداقة، ويمكن أن تزيد من رفاهية المجتمع.

ABSTRACT

Islamic education is a process of coaching that is based on Islamic teachings to develop the potential of children to good development, so that the personality formed according to Islamic values or a collection of principles of life, the teachings of how should man live his life in this world. There are some sources of Islamic education, one of which are values and social habits. Kemiren village in Glagah District Banyuwangi is one of the villages that have social values and habits, people usually call it the tradition of Tumpeng Sewu. A traditional ritual as a community effort to seek help and expressions of gratitude to God.

This study aims to find out: (1) the process of the implementation of the tumpeng sewu, (2) the values of Islamic education tumpeng sewu, and (3) Internalization of Islamic religious education values contained in the tradition of tumpeng sewu (4) the benefits derived by the community with Islamic religious education values of the tradition of Osing tumpeng sewu in Kemiren village, Glagah sub-district, Banyuwangi district.

This study applies a qualitative approach using phenomenology method. Data collection was conducted by in-depth interview techniques, participatory observation, and documentation. Data analysis techniques include data reduction, data presentation,conclusion drawing, validity checking of the results by technique called source triangulation techniques and methods. The interviewees of this study includes the village head, religious leaders, traditional leaders and the indigenous people of the Kemiren village.

The results of this study indicate that: (1) the procession of the implementation of the Tumpeng Sewu tradition is held for three days at the beginning of the month of Dhul-Hijah between Monday night and Friday night with several events namely; mepe mattress, barong procession, the Quran semantics, the core of the Tumpeng Sewu slametan event, reading Lontar Yusuf mocopat, food and handicraft bazaar, (2) Islamic religious education values contained in the Tumpeng Sewu tradition are the values of faith, shari'ah and morals. (3) These values are internalized in several stages namely; the value transformation, transaction value and trans-internalization, and (4) the benefits obtained by the community including obtaining help from God and being kept away from all dangers, friendshisp, and increasing the community welfare.

ABSTRAK

Pendidikan agama Islam merupakan suatu proses pembinaan yang berlandaskan ajaran Islam untuk mengembangkan potensi anak menuju perkembangan yang baik, sehingga terbentuk kepribadian sesuai nilai-nilai Islam atau kumpulan dari prinsip-prinsip hidup, ajaran-ajaran tentang bagaimana seharusnya manusia itu menjalankan kehidupannya di dunia ini. Terdapat beberapa sumber pendidikan Islam yang salah satu diantaranya adalah nilai-nilai dan kebiasaan sosial. Desa Kemiren Kecamatan Glagah Kabupaten Banyuwangi adalah salah satu desa yang memiliki nilai-nilai dan kebiasaan sosial, masyarakat biasanya menyebutnya tradisi Tumpeng Sewu. Yaitu ritual adat sebagai upaya masyarakat memohon pertolongan dan ungkapan rasa syukur kepada Allah.

Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui: (1) pelaksanaan tradisi tumpeng sewu, (2) nilai-nilai pendidikan agama Islam yang terkandung dalam tradisi tumpeng sewu, serta (3) Internalisasi nilai-nilai pendidikan agama Islam yang terkandung dalam tradisi tumpeng sewu (4) manfaat yang diperoleh masyarakat dengan nilai-nilai pendidikan agama Islam yang terkandung dalam tradisi tumpeng sewu masyarakat suku Osing di Desa Kemiren Kecamatan Glagah Kabupaten Banyuwangi.

Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan jenis penelitian fenomenologi. Pengumpulan data dilakukan dengan teknik wawancara mendalam, observasi partisipatif, dan dokumentasi. Teknik analisis data meliputi reduksi data, penyajian data, dan penarikan kesimpulan. Pengecekan keabsahan temuan dilakukan dengan teknik trianggulasi sumber dan metode. Informan penelitian ini adalah kepala desa, tokoh agama, ketua adat dan masyarakat asli desa Kemiren.

Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa : (1) pelaksanaan tradisi tumpeng sewu dilaksanakan selama 3 hari pada awal bulan Dzulhijah antara malam Senin dan malam Jumat dengan beberapa acara yaitu; mepe kasur, arak-arakan barong, semaan Al-Quran, acara inti slametan Tumpeng Sewu, pembacaan mocopat Lontar Yusuf, bazar makanan dan kerajinan tangan, (2) Nilai-nilai pendidikan agama Islam yang terkandung dalam tradisi tumpeng sewu adalah nilai akidah, syari’ah dan akhlak, (3) Nilai-nilai tersebut dinternalisasikan dalam beberapa tahapan yaitu; tahap transformasi nilai, transaksi nilai, dan transinternalisasi, dan (4) manfaat yang diperoleh masyarakat diantaranya memperoleh pertolongan dari Allah, menjadi sarana silaturrahim, serta dapat menambah kesejahteraan masyarakat.