Joan’s resistance identity in Donna Woolfolk Cross’s Novel Pope Joan

ENGLISH:

Brilliant and talented, young Joan rebels against medieval social strictures forbidding women to learn. When her brother is brutally killed during a Viking attack, Joan takes up his cloak–and his identity–and enters the monastery of Fulda. As Brother John Anglicus, Joan distinguishes herself as a great scholar and healer. Eventually, she is drawn to Rome, where she becomes enmeshed in a dangerous web of love, passion, and politics. Triumphing over appalling odds, she finally attains the highest office in Christendom–wielding a power greater than any woman before or since. But such power always comes at a price.

This research conducts investigation on Joan. The main problem of this study is how Joan resist her identity as a fascinating and moving account of a woman’s determination to learn, despite the opposition of family and society and what is her purpose of resisting identity. This research uses identity construction proposed by Manuel Castell constituting legitimizing identity, projecting identity and resistance identity. Resistance identity self is showing attitude defensively and behave to oppose thing that thought and feel not acceptable to the agent.

The study shows the result that Joan continuously struggles for her identity with different purposes according to phases of her life. The phases divided into Joan’s childhood, adolescence and adulthood. Joan’s resistance in childhood phases is her rebel to the dominant father. For study more she run away from home to Schola. The purpose of her resistance in childhood is to show her father that he is mistaken in understanding of women. Joan’s resistance in adolescence is she fights to stay at school even being the only women and strongly bullied by her teacher and classmate. The purpose of her resistance in adolescence is to show wider society that women deserves educated. In her adulthood, Joan resists to get married and disguised as a man. The purpose of Joan’s resistance identity is she establishing several schools for women and encouraging several universities to start accepting female students even though initially only from a family of nobles

INDONESIA:

Joan adalah gadis yang lahir dengan kecerdasan yang cemerlang, ia melawan struktur sosial di abad pertengahan yang melarang wanita untuk belajar. Ketika kakak laki-lakinya terbunuh dalam peperangan melawan Viking, Joan dengan sigap mengambil jubah kakaknya untuk memasuki pertapaan di Fulda sebagai John Anglicus. Menyamar sebagai seorang terpelajar dan penolong. Tak sengaja dia tenggelam di kota Roma, dimana ia terjerat jaring cinta, bakat dan politik. Dalam penuh intrik ia menempati posisi tertinggi dalam kristenan, lebih hebat dari wanita manapun sebelumnya.

Dalam penelitian ini berisi investigasi terhadap tokoh Joan, masalah utama yang menarik adalah perihal Joan membangun identitasnya dan mempertahankan keteguhanya untuk belajar meski harus melawan keluarga dan sosial sekitarnya. Penelitihan ini menggunakan teori konstrusi identitas dari Manuel Castell berupa Legitimizing identity. Projecting identity and Resistance identity.

Studi menunjukan hasil berupa Joan terus menerus membangun identitasnya dengan berbagai tujuan berdasarkan struktur umur, dimana, di bagi menjadi tiga yaitu masa kanak, remaja dan dewasa, pertahanan dirinya ketika masa kanak adalah berupa lari dari trumah untuk mendapatkan Pendidikan yang lebih baik. Tujuanya adalah untuk menunjukan kepada ayahnya bahwa wanita juga memiliki hak untuk belajar. Di masa remajanya yaitu bertahan di sebuah sekolah yang Joan adalah satu- satunya wanita meski di bully oleh teman maupun gurunya. Tujuanya adalah untuk menunjukan kepada masyarakat yang lebih luas bahwa wanita juga bisa belajar. Di masa dewasanya Joan menolak berbagaibentuk asmara dan mendedikasikan hidupnya untuk ilmu pengetahuan, tujuanya adalah untuk membangun beberapa sekolah khusu perempuan dan meminta beberapa universitas untuk mulai menerima perempuan,

نبذة مختصرة

شباب متمردون رائعين وموهوبون من جوان ضد القيود الاجتماعية في العصور الوسطى التي تمنع النساء من التعلم. عندما يُقتل شقيقها بوحشية أثناء هجوم الفايكنج ، يأخذ جوان عباءة - وهويته - ويدخل دير فولدا. بصفتها الأخ جون أنجليكوس ، تميز جوان نفسها بأنها عالمة ومعالجة عظيمة. في النهاية ، تنجذب إلى روما ، حيث تنغمس في شبكة خطرة من الحب والعاطفة والسياسة. بعد أن انتصرت على الصعاب المرعبة ، حصلت أخيرًا على أعلى منصب في
المسيحية - تتمتع بقوة أكبر من أي امرأة قبل أو بعد ذلك. لكن هذه القوة تأتي دائما بسعر.

هذا البحث يجري التحقيق في جوان. المشكلة الرئيسية في هذه الدراسة هي كيف تقاوم جوان هويتها كقصة رائعة ومؤثرة عن تصميم المرأة على التعلم ، على الرغم من معارضة الأسرة والمجتمع وما هو هدفها في مقاومة الهوية. يستخدم هذا البحث بناء الهوية التي اقترحها مانويل كاستيل والتي تشكل الهوية الشرعية وإسقاط الهوية والهوية المقاومة. تُظهر هوية المقاومة الذاتية موقفًا دفاعيًا وتتصرف لمعارضة الشيء الذي فكر ويشعر بأنه غير مقبول لدى الوكيل.

توضح الدراسة النتيجة التي تكافح بها جوان باستمرار من أجل هويتها مع أغراض مختلفة وفقًا لمراحل حياتها. تنقسم المراحل إلى طفولة جوان والمراهقة وسن الرشد. مقاومة جوان في مراحل الطفولة هي تمردها على الأب المهيمن. لمزيد من الدراسة هربت من المنزل إلى شولا. الغرض من مقاومتها في الطفولة هو إظهار والدها أنه مخطئ في فهم النساء. مقاومة جوان في فترة المراهقة هي أنها تكافح من أجل البقاء في المدرسة حتى لو كانت المرأة الوحيدة وتتعرض للتخويف الشديد من قبل معلمتها وزميلتها في الفصل. والغرض من مقاومتها في مرحلة المراهقة هو إظهار المجتمع على نطاق أوسع أن المرأة تستحق التعليم. في سن البلوغ ، تقاوم جوان الزواج وتتنكر كرجل. الغرض من هوية جوان المقاومة هي أنها تنشئ العديد من المدارس للنساء وتشجع العديد من الجامعات على البدء في قبول الطالبات على الرغم من البداية فقط من عائلة من النبلاء.