Konsep Nusyuz perspektif Kosmologi Gender Sachiko Murata

مستخلص البحث

تفسيرالنشوزالمحافظ لا يفيد قوم النساء. نشوزالزوجة لم تكن شائعة في المفهوم لمحافظ للنشوز. الضرب على الزوجة فيما يتعلق بتسوية زوجة النشوز يفهم من سورة النساء : 34 ، ولا يعكس تعليم الإسلام الحقيقية. وجهة النظر الأبوية تميل إلى وضع الرجال في وضع يبدو مثالياً ولا تشكل خطأ أو تتحدى زوجة . في كتاب تو تاو أوف اسلام ساجيكو ، يشرح أن الجنس هو حدث طبيعي لا يوجد بين البشر فحسب ، بل أيضًا في الكون الكلي والفضاء الفلكي. يمكن لمفهوم التوازن بين الين واليانغ أن يلهم العلاقات بين الجنسين في شراكات بين الرجال والنساء. تهدف هذه الدراسة إلى تحليل مفهوم النشوز من منظور علم الكونيات بين الجنس ساجيكو موراتا. محور الدراسة: (1) كيف مفهوم النشوز وفق الفقه؟ (2) ما هو مفهوم النشوز في منظور نظرية ساجيكو موراتا الكونية للجنس؟هذا البحث عبارة عن بحث مكتبة مع جمع البيانات ، وكبحث بحثي ، يتم الحصول على هذا البحث من كتابات ساجيكو موراتا كمصدر للمواد الثانوية للمادة الليفية من الذكور في شكل مقالات ومجلات وأعمال علمية أخرى.

تشير نتائج هذه الدراسة إلى ما يلي: (1) يتأثر مفهوم نشوزالمحافظ بشدة بثقافة نموذجية للأبوية ، حيث يترجم بعض المترجمين الفوريين نشوز على أنه خيانة وسلوك سيء من جانب الزوجة. لا يزال بناء قانون النصايز الكلاسيكي يعكس تعديل الفقه الشرق أوسطي. فجوة التحيز بين الجنسين ، كما لو أن نشوز تحدث فقط من جانب الزوجة. بينما في القرآن نفسه ، يذكر أن النصيب يمكن أن يحدث من قبل كل من الزوجة والزوج. تم طرح معنى كلمة نشوزالحديثة في وقت التفسير المعاصر. (2) وفقًا لعلم الكونيات بين الجنسين ، ساشيكو موراتا ، فإن مفهوم نشوزحافظ لا يتماشى مع ترتيب توازن يين في الرجل لأنه في كل من الرجال والنساء هناك وحدة من يين ويانغ في وئام لتحقيق إنسانينا ، أي البشر الذين حققوا شهوة مطمانه. أوضح موراتا أن الروح الهادئة تدعى روح الفارس ، أي محطة واحدة أو موقف تتحقق فيه وحدة الين واليانغ في البشر. الطبيعة البشرية يمكن أن ترتفع نحو البعد الروحي مثل الملائكة ويمكن أن تنخفض مثل طبيعة الشيطان. لذلك مع التفسير المذكور أعلاه للين ، يمكن أن نستنتج أن السلوك السلبي هو ميل عام لدى الرجال والنساء.

ABSTRACT

Conservative legal conception of nusyuz in Islam is not profitable for women. Nusyuz women is not popularized in Islamic conservative legal conception. The beating of a wife by addressing the settlement of nusyuz's wife, which is understood from the letter of Nisa 34, does not reflect the true teachings of Islam. The patriarchal view tends to place men in a position that seems perfect is never wrong or defiant to a partner. In theTao of Islam book, Sachiko Murata explained that gender is a natural phenomenon that is not only found among human beings (micro-cosmos) but also in the macro-cosmos as well as metacosmos. Hence, the balance concept of yin and yang can inspire the gender relation to be a partnership among man and women. This research aims to analyze the concept of nusyuz from the perspective of gender cosmology Sachiko Murata. The focus of the reserach: (1) How is the concept of nushuz according to the scholars' fiqh? (2) What is the concept of nusyuz in the perspective of Sachiko Murata's cosmological theory of gender? As a library research, this research is sourced from the writings of Sachiko Murata as a source of men's fiber material secondary material in the form of articles, journals, and other scientific works.

The results of this research indicate: (1) The conservative Nusyuz concept is strongly influenced by a culture that is typical of patriarchy, some interpreters translate nusyuz as infidelity and bad behavior on the part of a wife. The construction of conservativeal nusyuz law still reflects the adjustment of Middle Eastern Jurisprudence. Gender bias gap, as if nusyuz only occur on the wife's side. Whereas in the Koran itself, it is stated that Nusyuz can occur both by the wife and husband. The meaning of progresif nusyuz was put forward at the time of contemporary interpretation. (2) According to Gender Cosmology Sachiko Murata the concept of conservativeal nusyuz is not in line with the order of the balance of yin which is in human beings because in both male and female human beings there is a unity of yin and yang which is harmony for the achievement of our human beings, namely humans who have achieved the mutma'innah lust. Murata explained that the soul muthmai'innah which is called the soul of a knight, that is, one station or position where the realization of the unity of yin and yang in humans. Human nature can rise up towards the spiritual dimension like angels and can decrease like the nature of Satan. So with the above interpretation of yin, it can be concluded that negative behavior is a general tendency held by men and women.

ABSTRAK

Pemaknaan nusyuz konservatif masih kurang menguntungkan kaum perempuan. Nusyuz istri tidak begitu dipopulerkan dalam konsep konservatif tentang nusyuz. Pemukulan kepada istri dengan mengatasanamakan penyelesaian istri nusyuz yang dipahami dari surat an Nisa 34, tidak mencerminkan ajaran Islam yang sesungguhnya. Pandangan patriarkat cenderung menempatkan laki-laki pada posisi yang seolah olah sempurna tidak pernah salah atau membangkang kepada pasangan. Dalam buku the Tao of Islam Sachiko menjelaskan bahwa gender adalah peristiwa alam yang tidak hanya ditemukan antar manusia tapi juga di makro kosmos dan meta kosmos. Konsep keseimbangan yin dan yang bisa menginspirasi relasi gender menjadi kemitraan antara laki-laki dan perempuan. Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis konsep nusyuz dari perspektif kosmologi gender Sachiko Murata. Fokus penelitian: (1) Bagaimanakah konsep nusyuz menurut ulama’ fikih? (2) Bagaimana konsep nusyuz perspektif teori kosmologi gender Sachiko Murata? Penelitian ini adalah penelitian pustaka dengan pengumpulan data, sebagai sebuah penelitian pustaka, penelitian ini bersumber dari tulisan tulisan Sachiko Murata sebagai sumber laki-laki mer serat bahan bahan sekunder berupa artikel, jurnal, dan karya ilmiah lainnya.

Hasil dari penelitian ini menunjukkan: (1) Konsep Nusyuz konservatif sangat terpengaruh oleh budaya yang khas patriarki, sebagian penafsir menerjemahkan nusyuz sebagai ketidaksetiaan dan perilaku buruk di pihak istri. Konstruksi hukum nusyuz konservatif tersebut masih mencerminkan penyesuaian fikih timur tengah. Kesenjangan bias gender, seolah olah nusyuz hanya terjadi dari pihak istri. Padahal dalam al-Quran sendiri dinyatakan nusyuz dapat terjadi baik oleh pihak istri maupun suami. Pemaknaan nusyus progresif tersebut dikemukakan pada masa tafsir kontemporer. (2) Menurut Kosmologi Gender Sachiko Murata konsep nusyuz konservatif tidak sejalan dengan tatanan keseimbangan yin yang dalam diri manusia kaena dalam diri manusia baik laki laki maupun perempuan ada kesatuan yin dan yang yang harmoni untuk tercapainya insan kamil, yaitu manusia yang telah mencapai nafsu muthma’innah. Murata menguraikan bahwa jiwa muthmai’innah yang disebut dengan jiwa ksatria, yaitu satu maqam atau posisi dimana terwujudnya kesatuan yin dan yang dalam diri manusia. Sifat manusia dapat meninggi naik mengarah pada dimensi ruhaniyah seperti malaikat dan dapat menurun seperti sifat setan. Sehingga dengan penafsiran yin yang diatas maka bisa disimpulkan bahwa perilaku negatif adalah kecenderungan umum yang yang dimiliki oleh kaum laki-laki dan perempuan.