Dekonstruksi wali Mujbir Imam Syafi’i perspektif Maqashid Syari’ah Jasser Auda

مستخلص البحث

النكاح هو ذات الطريق العظيم لنيل السعادة والنسل, الولي المجبر عند الامام الشافعي هو يملك الحق على اجبار البت الصغير للنكاح وكذلك للبكر البالغ دون اذنها. هذه الرسالة تبحث عن شخصبة الامام الشافعي وسيرته الاجتماعية, المصالح و الاضرار فى تنفيذ مفهوم الولي المجبر عند الامام الشافعي,و تفكيكية مفهوم الاجبار عند الامام الشافعي ليوافق على المقاصد الشريعة.

و هذه الرسالة من البحث المكتبي من النوع المعياري, أما البيانات الآساسية هي كتاب الام, الرسالة كلاهما للامام الشافعي, دليل للمبتدئين, مقاصد الشريعة كفلسفة للتشريع الاسلامي رؤية منظومية. والبيانات الثانوية هي الكتب والمجلات وغيرها التي تملك العلاقات المتبادلة وذات الصلة في موضوع البحث, أما تحليل البيانات يستخدم الباحث منهج المقاصد الشريعة لجاسر عودة.

أما نتائج البحث تدل أن 1.الحياة التاريخية والظروف للمرأة تختلف عن ظروفنا اليوم, فلذلك نحتاج الى تفكيكية مفهوم الولي المجبر وفق المقاصد الشريعة . 2. واما مفهوم الولي المجبر عند الامام الشافعي نرى انه يوافق مع الظروف للمرأة في عهد الامام الشافعي و الزمان السابقة.

ABSTRACT

Marriage is one of media to acquire the happiness and to continue the offspring. According to Imam Syafi'i, wali mujbir is a proxy who has prerogative rights to be able to wed his young daughter who is not yet mature (ba>ligh) and may wed a daughter who is an adult but still a virgin without her agreement. This thesis discusses about the socio-historical Imam Shafi'i, consisting of the benefits and the dangers in ijbar concept of Imam Shafi'i and the deconstruction in ijbar concept of Imam Syafi'i in order to conform to Maqa>sid Syari'ah.

This research belongs to library research with a normative qualitative approach. The data sources collected is in the form of primary data, they are Al-Umm, Ar-Risalah, Maqaasid Syariah for Beginners and,Maqasid shari’ah as Philosophy of Islamic Law: A Systems Approach, while the secondary data are books, journals and papers that are related and relevant to this research. To analyze the data, this research uses a descriptive analysis model as a technical analysis of the data and then it is strengthened by the analysis content. While the analytical tool used is Maqa> sid Syari'ah Jasser Auda.

The results showed that: (1) the socio-historical and cultural practices of women on Imam Shafi'i period differed from the current social conditions, therefore the construction of ijbar concept is required based on Maqa>sid Syari'ah, (2) ijbar nikah concept was only suitable and creating benefit on Imam Shafi'i period and in the past conditions, differing from women nowadays who already have wide access to the outside world

ABSTRAK

Pernikahan merupakan salah satu media untuk memperoleh kebahagiaan dan melestarikan keturunan. Menurut Imam Syafi’i, wali mujbir adalah wali yang memiliki hak preoregatif boleh menikahkan anak perempuannya yang masih kecil yang belum ba>ligh dan juga boleh menikahkan anak gadisnya yang dewasa tapi masih perawan tanpa persetujuan anak gadis yang bersangkutan. Tesis ini membahas tentang sosio historis Imam Syafi’i, maslahat dan mudarat konsep ijbar Imam Syafi’i serta dekontruksi konsep ijbar imam syafi’i agar sesuai dengan Maqa>sid Syari’ah.

Penelitian ini termasuk ke dalam jenis penelitian kepustakaan (library reseach) dengan pendekatan kualitatif normatif. Adapun sumber data yang dikumpulkan berupa data primer yakni Al-Umm, Ar-Risalah, Maqaasid Syariah Untuk Pemula dan Membumikan hukum Islam melalui maqasid syariah, Sedangkan data skundernya adalah buku-buku, jurnal dan karya tulis lainnya yang memiliki keterkaitan dan relevan dengan tema penelitian. Untuk mengalisa data menggunakan model deskriptif analisis sebagai teknis analisis datanya. Kemudian dikuatkan dengan kontens analisis. Sedangkan pisau analisis yang digunakan adalah Maqa>sid Syari’ah Jasser Auda.

Hasil penelitian menunjukkan bahwa: (1) Sosio historis dan kultur budaya perempuan pada masa Imam Syafi’i berbeda dengan keadaan sosial saat ini, maka dari itu dibutuhkan dekontruksi konsep ijbar berdasarkan Maqa>sid Syari’ah, (2) konsep ijbar nikah hanya cocok dan bermaslahat pada masa Imam Syafi’i dan kondisi masa lalu, berdeda dengan perempuan zaman sekarang yang sudah mempunyai akses luas terhadap dunia luar.