Sakralitas Akad Nikah: Kajian Antropologi Budaya di Kecamatan Kanigoro dan Doko Kabupten Blitar

مستخلص البحث

الزواج هو احتفال لتوحيد روحين بشريين، ليصبحا عائلة من خلاله عقد اتفاق يحكمه الدين. لا يمكن فصل سلسلة من مواكب الأعراس عما يسمى بـ adat. أحد التقاليد المتأصلة في تنفيذ الزواج في منطقتي كانيغورو ودوكو الفرعية هو ثقافة عقد الزواج الذي عادة ما يقوم به غالبية الناس في منزل أو بناء أو مسجد.

الغرض من هذه الدراسة، فيما يتعلق أبعاد القدسية في الزيجات خارج إِدارة الشؤون الدينية التي أجراها شعب كانيغورو ودوكو.

تستخدم هذه الدراسة طرق البحث النوعي مع نهج الظواهر. أجري بحث حول درجة عقد الزواج في هذه الدراسة في المنطقة. كانيغورو و دوكو، بليتار . كان المخبرين في هذه الدراسة من ضباط الجامعة، وقادة المجتمع والزعماء الدينيين، فضلا عن الزيجات خارج إِدارة الشؤون الدينية. هندسة جمع البيانات من خلال المقابلات والملاحظة والوثائق. عند تحليل البيانات التي تم الحصول عليها، سيستخدم الباحث المنهج التحليلي، أي بعد جمع البيانات، يتم توضيحها وفقًا للمشكلة التي تمت مناقشتها وتحليل محتواها (تحليل المحتوى) إلى الخاتمة. وأخيرا، تم إجراء اختبار صلاحية البيانات.

يمكن استخلاص نتائج البحث: يتم تفسير قدسية اتفاقية الزواج خارج إِدارة الشؤون الدينية بليتار ، وخاصة مقاطعتي كانيغورو و دوكو الفرعية ، على أنها موافقة على الاتفاق باسم الدين والعائلتين. يعتقدون أن عقد الزواج يجب أن يتم خارج إِدارة الشؤون الدينية. لا يزال معظم سكان كانيغورو ودوكو لا يستطيعون ترك التقاليد التي تم تسليمها من قبل أسلافهم، وبالتحديد تقليد عقد الزواج الذي تم تنفيذه خارج إِدارة الشؤون الدينية. تظهر الثقة والشعائر أن العلاقة بين أعضاء المجموعة والأشياء المقدسة ترتبط بشكل وثيق جداً بالقيم الأخلاقية للمجموعة. هذه المعتقدات تجعل شعب كانيقورو ودوكو يديران الشريعة التي يؤمنان بها، والتي تفضل عقد الزواج في المسجد. بالنظر إلى أن المساجد تحتوي على عناصر نعمة ولا تستخدم فقط لعبادة واحدة، ولكن أيضاً لخدمات أخرى مثل تنفيذ عقد الزواج

ABSTRACT

Marriage is a ceremony of two human souls become one unity, become a family trough agreement’s contract which is governed by religion. A series of wedding processions cannot be separated with adat or tradition. One of tradition which attached in marriage procession in Kanigoro and Doko districts is marriage contract culture which usually majority of the society did at home, building, or mosque.

The purpose of this research, concerning in the dimension of sacrality in marriage outside KUA (Religion Affairs Office) which is done by the society of Kanigoro and Doko.

This research is used qualitative method with phenomenology approach. This research is about the sacrality of marriage contract places which is done in Kanigoro and Doko District, Blitar Regency. The source of informant for this research is KUA officer, public figure, Religion figure, and bride-groom who have had marriage contract outside KUA. Data collection technique through interview, observation, and documentation. This data analyzes which is obtained, the researcher would be used analyzes method after all the data being collected, furthermore will be clarified with the case which is discussed and analyzed the content (content analyzes) until to the conclusion. Finally will be done data validity test.

The result of this research can be concluded that : The sacrality of Marriage contract outside KUA, especially for Blitas’s people Kanigoro and Doko Ditricts, is interpreted with a contract’s case which is named religion and two sides of families. They believe that marriage contratcs must be done outside KUA. Majority of Kanigoro and Doko society still have not leave the tradition which is handed down by ancestors yet that is having marriage contract outside KUA. Trusts and rites showed that the relation among members of group with sacrality things in several case has close relation with moral values in that group. This trusts makes Kanigoro and Doko society runs the sari’ah which they believed, choosing marriage contract’s processing in the mosque. Remember that Mosque has blessing elements and not only used for one worshipping, beside that for other worships like marriage contract’s processing. marriage contract’s processing

ABSTRAK

Perkawinan merupakan sebuah upacara penyatuan dua jiwa manusia, menjadi sebuah keluarga melalui akad perjanjian yang diatur oleh agama. Serangkaian prosesi pernikahan tidak lepas dari apa yang disebut dengan adat. Salah satu tradisi yang melekat dalam pelaksanaan pernikahan masyarakat kecamatan Kanigoro dan Doko yaitu budaya akad nikah yang biasanya oleh mayoritas masyarakat dilakukan di rumah, gedung, atau masjid.

Adapun tujuan penelitian ini, mengenai dimensi kesakralan dalam pernikahan di luar KUA yang dilakukan oleh masyarakat Kanigoro dan Doko.

Penelitian ini menggunakan metode penelitian kualitatif dengan pendekatan fenomenologi. Penelitian tentang sakralitas tempat akad nikah dalam penelitian ini dilakukan di Kec. Kanigoro dan Doko, Kab. Blitar. Informan dalam penelitian ini yaitu petugas KUA, tokoh masyarakat dan tokoh agama, serta pelaku nikah di luar KUA. Teknik pengumpulan data melalui wawancara, observasi, dan dokumentasi. Dalam menganalisis data yang diperoleh, peneliti akan menggunakan metode analisis, yakni setelah data terkumpul, maka diklarifikasikan sesuai masalah yang dibahas dan dianalisis isinya (content analisis) sampai pada penarikan kesimpulan. Terakhir dilakukan uji kesahihan data.

Hasil Penelitian dapat disimpulkan bahwa : Sakralitas Akad Nikah diluar kantor KUA masyarakat blitar khususnya kecamatan Kanigoro dan Doko, dimaknai dengan suatu persoalan perjanjian yang mengatasnamakan agama dan kedua keluarga. Mereka meyakini bahwa akad nikah harus dilaksanakan di luar KUA. Mayoritas masyarakat Kanigoro dan Doko masih belum bisa meninggalkan tradisi yang telah diturunkan oleh nenek moyang yaitu tradisi akad nikah yang dilakukan di luar KUA. Kepercayaan dan ritus-ritus menunjukan bahwa hubungan antara anggota-anggota kelompok dengan hal-hal yang sakral dalam beberapa hal erat sekali hubungannya dengan nilai-nilai moral kelompok tersebut. Keyakinan tersebut menjadikan masyarakat Kanigoro dan Doko menjalankan syariat yang mereka percayai, yaitu lebih memilih proses akad nikah di masjid. Mengingat bahwa masjid mengandung unsur keberkahan dan bukan hanya digunakan untuk satu ibadah saja, namun juga untuk ibadah-ibadah yang lain seperti pelaksanaan akad nikah