Konsep keluarga sakinah dalam rumah tangga odha (orang dengan HIV dan AIDS) perspektif teori konstruksi sosial: Studi di Plato Foundation Kota Surabaya

مستخلص البحث

عائلة السكينة هي وجهة عائلية للجميع ، بما في ذلك ODHA (الأشخاص المصابين بفيروس نقص المناعة البشرية والإيدز). وفي بعض الحالات ، وجد أن الأشخاص المصابين بفيروس نقص المناعة البشرية يخافون من الزواج ، وكذلك الأسر التي تعمل بنظام ODHA والتي تتسم بنوعية حياة منخفضة ، مثل الصحة ، والأطفال المولودين ، وصعوبة الوصول إلى التعليم ، ووجود وصمة العار والتمييز من الأشخاص الذين لا يفهمون فيروس نقص المناعة البشرية والإيدز بشكل كامل. هذا أيضًا لأن عائلات ODHA لم تتعرض للكثير. في مؤسسة سورابايا سيتي أفلاطون ، هناك ثلاثة من الأزواج الذين يتزوجون من ODHA والذين تم تزويجهم لأكثر من 5 سنوات ولديهم أطفال أصحاء و مصابون بفيروس نقص المناعة البشرية.

تهدف هذه الدراسة إلى دراسة كيفية حياة عائلات ODHA (الأشخاص المصابين بفيروس نقص المناعة البشرية والإيدز) في سورابايا سيتي أفلاطون مؤسسة؟ وماذا عن مفهوم عائلة السكينة في أسر مرضى فيروس نقص المناعة البشرية / الإيدز في منظور مؤسسة أفلاطون كوتا سورابايا لنظرية البناء الاجتماعي؟

بناءً على صياغة المشكلة ، تستخدم طريقة البحث منهجًا نوعيًا مع نوع البحث الميداني. يتم جمع البيانات عن طريق المقابلات والملاحظة والوثائق ثم تحليلها مع نظرية البناء الاجتماعي.

وخلصت نتائج هذه الدراسة إلى أن حياة عائلات المصابين بفيروس نقص المناعة البشرية في مؤسسة أفلاطون لمدينة سورابايا تنتمي إلى فئة عائلة ساكناه الثانية. وهي مبنية على الزواج الشرعي ، ويمكن أن تفي بجميع احتياجات حياتها كما أنها تمكنت من فهم أهمية تنفيذ التعاليم الدينية. مفهوم الأسرة الآمنة للـ ODHA هي أسرة تستطيع توفير (1) الحماية لأنفسهم: عن طريق الطاعة والإخلاص وشرب المضادات الحيوية كل يوم وإغلاق المركز (2) حماية الأزواج. تزوج من زميل ODHA ، وارتداء السلامة في وقت إن لم يكن في برنامج الحوامل ، والتعاون المتبادل في تلبية الاحتياجات اليومية ، والتواصل الجيد ، (3) حماية الأطفال ؛ حماية من وصمة العار ، برامج الحوامل تحت إشراف طبي وخيارات الرضاعة الطبيعية. إنها نتيجة البناء الذي يمر بثلاث مراحل. أوﻻً ، ﻣرﺣﻟﺔ اﻟﺧروج ، وﺗﻌدﯾل اﻷﺳر ﻣﻊ اﻟﻣﺻﺎﺑﯾن ﺑﻔﯾروس ﻧﻘص اﻟﻣﻧﺎﻋﺔ اﻟﺑﺷرﯾﺔ ﻣﻊ ﺣﺎﻟﺗﮭم اﻟﻌﺎﺋﻟﯾﺔ ، وﺗﻌدﯾل ﻓﮭم اﻷﺳرة ﻓﻲ اﻟدﯾن واﻟﺗﻌدﯾل ﻣﻊ اﻟوﺻﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ. ﺛﺎﻧﯾﺎً ، ﺗﺗﻣﺛل ﻣرﺣﻟﺔ اﻟﺗﻣﯾﯾز ﻓﻲ إدراك أن اﻷﺳر اﻟﺗﻲ ﺗﻌﯾش ﻓﯾروس ﻧﻘص اﻟﻣﻧﺎﻋﺔ اﻟﺑﺷرﯾﺔ ﯾﻣﮐن أن ﺗﺣﻘق ﻋﺎﺋﻼت اﻟﺳﮐﻧﯾﮫ ﺑﺟﮭود ﻣﺧﺗﻟﻔﺔ ﻟﺣﻣﺎﯾﺔ أﻓراد اﻷﺳرة ، وأھﻣﯾﺔ اﻟوﺻول إﻟﯽ اﻟﻣؤﺳﺳﺎت ذات اﻟﺻﻟﺔ ، واﻟوﻋﻲ ﺑﺄن زوﺟﺎﺗﮭن ﯾﻟﻌﺑن أﯾﺿًﺎ دورًا ﻓﻲ ﺗوﻓﯾر ﻋﺎﺋﻼﺗﮭن ، واﻟوﻋﻲ ﺑﺄھﻣﯾﺔ اﻻﺣﺗﻔﺎظ ﺑﻣﮐﺎﻧﺗﮭن ﮐﻣﻧظﻣﺔ ODHA. ثالثًا ، أنتجت مرحلة الاستيعاب مفهوم عائلة السكينة مع وجود اختلافات متعددة في الجهود المبذولة وفقا ل ODHA الذي عمل أزواجهن في أفلاطون وليس. من الأرجح أن تتبنى الأسر التي لديها رؤوس أسرية تعمل في أفلاطون أسلوب حياة صحي لمرض الإيدز.

ABSTRACT

Sakinah family is a household destination for everyone, including ODHA (People with HIV & AIDS). In some cases people living with HIV were found to be afraid of marriage, also ODHA households that had a low quality of life, such as health, children born, difficult access to education, the presence of stigma and discrimination from people who did not fully understand HIV & AIDS. That is also because ODHA households have not been exposed to much. In the Surabaya City Plato Foundation, there are three ODHA married couples who have been married for more than 5 years and have healthy and children with HIV negative.

This study to examine how the lives of ODHA families (People with HIV & AIDS) in the Plato Foundation Surabaya City? And what about the concept of a sakinah family in the households of ODHA (People with HIV & AIDS) in the Plato Foundation Surabaya City perspective of social construction theory?

Based on the the problem, the research method uses a qualitative approach with the type of field research. Data collection is done by interviews, observation and documentation and then analyzed with social construction theory.

The results of this study concluded that the lives of ODHA families in the Plato Foundation of Surabaya City belong to the category of sakinah II family. They are built on legitimate marriages, can fulfill all their life needs also have been able to understand the importance of implementing religious teachings. The concept of a secure family for ODHA is a family that can provide (1) Protection for themselves: by obedience, sincerity, drinking antiretroviral every day, closing status, (2) Protection for couples; married to fellow ODHA, wearing safety at the time of jima 'if not in a pregnant program, mutual cooperation in fulfilling daily needs, good communication, (3) Protection for children; protect from stigma, pregnant programs under medical supervision and breastfeeding options. It is all for the sake of creating peace in the family and is the result of construction which goes through three stages. First, the stage of externalization, adjustment of households with ODHA with their family condition, adjustment of family understanding in religion and adjustment to stigma in society. Secondly, the objectivation stage is the realization that ODHA households can realize sakinah families with various efforts to protect family members, the importance of access to related institutions, awareness that their wives also play a role in providing for their families, awareness of the importance of keeping their status as ODHA. Third, the internalization stage produced the concept of a sakinah family with several differences in efforts according to ODHA whose husbands worked in Plato and not. Households with family heads who work in Plato are more likely to adopt a healthy lifestyle for ODHA.

ABSTRAK

Keluarga sakinah merupakan tujuan berumah tangga setiap orang, tidak terkecuali para ODHA (Orang dengan HIV&AIDS). Dalam beberapa kasus ditemukan ODHA yang takut menikah, juga rumah tangga ODHA yang memiliki kualitas hidup yang rendah, seperti dari sisi kesehatan, anak-anak yang dilahirkan, akses pendidikan susah, adanya stigma dan diskriminasi yang terjadi dari masyarakat yang belum memahami HIV&AIDS secara utuh. Itu juga dikarenakan rumah tangga ODHA belum banyak terekspos. Di Plato Foundation Kota Surabaya, terdapat tiga pasangan suami istri ODHA yang sudah menikah lebih dari 5 tahun serta mempunyai anak-anak yang sehat dan negatif HIV.

Penelitian ini bertujuan untuk mengkaji bagaimana kehidupan keluarga ODHA (Orang dengan HIV&AIDS) di Plato Foundation Kota Surabaya? Dan bagaimana konsep keluarga sakinah dalam rumah tangga ODHA (Orang dengan HIV&AIDS) di Plato Foundation Kota Surabaya perspektif teori konstruksi sosial?

Berdasarkan perumusan masalah, maka metode penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan jenis penelitian lapangan. Pengumpulan data dilakukan dengan wawancara , observasi dan dokumentasi untuk kemudian dianalisis dengan teori konstruksi sosial.

Hasil penelitian ini menyimpulkan bahwa kehidupan keluarga ODHA di Plato Foundation Kota Surabaya termasuk dalam kategori keluarga sakinah II. Mereka dibangun atas perkawinan yang sah, dapat memenuhi seluruh kebutuhan hidupnya juga telah mampu memahami pentingnya pelaksanaan ajaran agama. Konsep keluarga sakinah bagi ODHA adalah keluarga yang dapat memberikan (1) Perlindungan bagi diri sendiri: dengan taat, ikhlas, minum antiretroviral setiap hari, menutup status, (2) Perlindungan bagi pasangan; menikah dengan sesama ODHA, memakai pengaman saat jima’ jika tidak sedang program hamil, gotong royong dalam pemenuhan kebutuhan sehari-hari, komunikasi yang baik, (3) Perlindungan bagi anak; melindungi dari stigma, program hamil dibawah pengawasan dokter dan opsi menyusui. Itu semua demi mewujudkan ketenangan dalam keluarga dan merupakan hasil konstruksi yang melalui tiga tahapan. Pertama, tahap eksternalisasi, penyesuaian rumah tangga ODHA dengan kondisi keluarganya, penyesuaian pemahaman keluarga sakinah dalam agama dan penyesuaian dengan stigma di masyarakat. Kedua, tahap obyektivasi merupakan penyadaran bahwa rumah tangga ODHA dapat mewujudkan keluarga sakinah dengan berbagai upaya perlindungan terhadap anggota keluarga, pentingnya akses ke lembaga terkait, penyadaran bahwa istri juga berperan dalam menafkahi keluarga, penyadaran pentingnya merahasiakan status sebagai ODHA. Ketiga, tahap internalisasi menghasilkan konsep keluarga sakinah dengan beberapa perbedaan upaya menurut ODHA yang suaminya bekerja di Plato dan tidak. Rumah tangga dengan kepala keluarga yang bekerja di Plato lebih menjalankan pola hidup sehat bagi ODHA.