Keharmonisan Keluarga Beda Agama perspektif teori kebutuhan Abraham Maslow: Studi di Desa Pekraman Pedungan Kecamatan Denpasar Selatan

مستخلص البحث

تناغم الأسرة ليس يملك شخصا الذي لها الدين نفسه فقط، لكنهم الذي يملك مختلف الدين مثلا دين الإسلام مع دين النصراني أيضا يستطيع أن يكون الأسرة المتناغم. كما في قرية فيكرامان فيدوعان دينفاسار الجنوبي الذي أن يكون مركز هذا البحث. حدث هذا تناغم أيضا في الأسرة التي لها التنوع في حال الدين.

من البيان السابق، بحثت الباحثة شيئين، كما يلي:1) ظاهرة الأسرة الدينية المختلفة في قرية فيكرامان فيدوعان دينفاسار الجنوبي، 2) تناغم الأسرة الدينية المختلفة في قرية فيكرامان فيدوعان دينفاسار الجنوبي من خلال النظرية الاحتياجات أبراهام ماسلو.

هذا البحث أحد من البحث الميداني الذي يستخدم بالمدخل الكيفي. وجمع البيانات في هذا البحث يعني الملاحظة والمقابلة والوثائق. وتحليل البيانات بصفة الوصفي يهدف لوصف ظاهرة الأسرة الدينية المختلفة ثم يحلل بالنظرية الحتياجات أبراهام ماسلو.

ونتائج هذا البحث، 1) أن ظاهرة الأسرة الدينية المختلفة هذا تشمل إلى ثلاثة أشياء: أ) الارتباط بين الوالد والولد في الأسرة الدينية المختلفة. في هذا الارتباط كل الوالد ثنى على الدين الذي تبنى الولد. ب) الارتباط الأسرة الدينية المختلفة في حوالى البيئة. في اختلاف الدين طبعا لا يجعل موقف الشخص الذي تغير في ليست جيدة للبيئة. ج) مبادئ الأسرة الدينية المختلفة. في هذه الحالة تشمل عن حرية الاختيار الدين، والتسامح، والتعاون، والتعادل في المنزلية. 2) خمس الأسرة الدينية المختلفة في هذه القرية تشكل المثال من الظاهرة ينظر على خمس الاحتياجات في النظرية الاحتياجات أبراهام ماسلو يعني، الأول حاجة فسيولوجي، الامتثال حاجة الكسوة، والغذاء، واللوحة. والثاني، الحاجة إلى الشعور بالأمن الذي يتحقق من خلال اعتناق الدين الذي يجعل الشعور بالأمان. والثالث، الحاجة إلى الحب مع التحول الديني، والرابع، حاجة الجوائز للبيئة والحاجة إلى تحقيق الذات مثلا من خلال النشاط في المجال الديني. ولكن بين الأسر مع بعضها البعض ليست هي نفسها. ويرجع ذلك بسبب شكل التعليم التي تختلف ولكن أساسا التفاعل الذي حدث جيد جدا

ABSTRACT

Family harmony is not only owned by those who share the same religion, but those who have religious differences e.g. between Islam with Hinduism and Christianity with Buddhism can also be a harmonious family. As happened in Pekraman Pedungan Village, South Denpasar District which became the main focus in this study. This harmony also occurs in families that have diversity in religion.

In accordance with the context of the study, the researcher examined two things namely: 1). The phenomenon of interfaith families in Pekraman Pedungan Village South Denpasar, 2). Harmony of Interfaith families in Pekraman Pedungan Village South Denpasar Subdistrict Judging from Abraham Maslow's Theory of Needs.

This research is included in the field research that uses qualitative approach. Data collection is done by observation, interview and documentation. Descriptive data analysis aims to describe the phenomenon of interfaith families and then analyzed by Abraham Maslow's Theory of Needs.

The results of the research mentioned that the phenomenon of interfaith family includes three things: a). Relationships between parents and children in the family different religion. In this relation all parents support any religion will be adopted by the child. b). Relation of interfaith families to the surrounding environment. In religious differences this certainly does not make a person's attitude change become bad to the environment. c). Principles of diversity in interfaith family. This includes freedom of religion, tolerance, mutual cooperation, equality in the household. Second, five different families religion in the village is an example of a phenomenon seen from five the needs of Abraham Maslow's first need theory physiological needs in the form of meeting the needs of clothing, food, home. Second, the need for security that is embodied by embracing the religion that makes feel safe. Third, the need for love with religious conversion. Fourth, the need for appreciation is to be a role model for the environment and the latter needs self-actualization for example by being active in the religious field. But between families with each other is not the same. This is because forms of education that are also different but basically the interactions that occur is very good

ABSTRAK

Keharmonisan keluarga tidak hanya dimiliki oleh mereka yang seagama, akan tetapi mereka yang memiliki perbedaan agama misal antara Islam dengan Hindu atau Kristen dengan Budha juga bisa menjadi keluarga yang harmonis. Seperti yang terjadi di Desa Pekraman Pedungan Kecamatan Denpasar Selatan yang menjadi fokus utama dalam penelitian ini. Keharmonisan ini juga terjadi pada keluarga yang mempunyai keberagaman dalam hal agama.

Sesuai dengan konteks penelitian tersebut maka peneliti mengkaji dua hal yakni: 1). Fenomena keluarga beda agama di Desa Pekraman Pedungan Kecamatan Denpasar Selatan, 2). Keharmonisan keluarga beda agama di Desa Pekraman Pedungan Kecamatan Denpasar Selatan Ditinjau dari Teori Kebutuhan Abraham Maslow.

Penelitian ini termasuk dalam penelitian lapangan yang menggunakan pendekatan kualitatif. Pengumpulan data dilakukan dengan observasi, wawancara dan dokumentasi. Analisis data bersifat deskriptif yang bertujuan untuk menggambarkan fenomena keluarga beda agama lalu dianalisis dengan teori kebutuhan Abraham Maslow.

Hasil penelitian menyebutkan bahwa Fenomena keluarga beda agama ini mencakup tiga hal yakni: a). Relasi antara orangtua dengan anak dalam keluarga beda agama. Dalam relasi ini seluruh orangtua mendukung apapun agama yang akan dianut oleh anak. b). Relasi keluarga beda agama dengan lingkungan sekitar. Dalam perbedaan agama ini tentunya tidak membuat sikap seseorang berubah menjadi tidak baik terhadap lingkungan sekitar. c). Prinsip keberagamaan keluarga beda agama. Dalam hal ini mencakup tentang kebebasan memilih agama, toleransi, saling bekerjasama, kesetaraan dalam rumah tangga. Kedua, lima keluarga beda agama di desa tersebut merupakan suatu contoh fenomena yang dilihat dari lima kebutuhan yang terdapat pada teori kebutuhan Abraham Maslow yakni pertama kebutuhan fisiologis berupa pemenuhan kebutuhan sandang, pangan, papan. Kedua, kebutuhan rasa aman yang diwujudkan dengan memeluk agama yang membuat merasa aman. Ketiga, kebutuhan akan cinta dengan konversi agama. Keempat, kebutuhan penghargaan yaitu dengan menjadi tauladan bagi lingkungan sekitar dan terakhir kebutuhan aktualisasi diri misalnya dengan aktif dalam bidang keagamaan. Akan tetapi antara keluarga satu dengan lainnya tidaklah sama. Hal ini dikarenakan bentuk pendidikan yang juga berbeda tapi pada dasarnya interaksi yang terjadi sangatlah baik.