Model komunikasi elit Agama dalam membangun keluarga Sakinah perspektif teori konstruksi sosial: Studi Kasus di Tideng Pale Kab. Tana Tidung Prov. Kalimantan Utara

مستخلص البحث

في الحياة اليومية ، لن نكون أبداً بمعزل عن أنشطة التواصل حتى في معظم الأوقات التي نقضيها في التواصل مع الآخرين. التواصل هو شيء مهم جدا لتشكيل التفاعل بين شخص وآخر. سيتواصل البشر كأفراد وكائنات اجتماعية مع بعضهم البعض ويتفاعلون مع بعضهم البعض في علاقات متنوعة ، مع أساليب وطرق مختلفة. الغرض من البحث ، أولاً ، تحليل مدى فهم آراء النخبة الدينية في تيدنغ بالي لأهمية الاتصال في بناء عائلة السكينة. ثانيا ، تحليل نموذج الاتصال الذي وصفته النخبة الدينية في في تدوغ فالا بناء منظور السكينة الأسرة لنظرية البناء الاجتماعي.

نوع البحث المستخدم في هذا البحث هو البحث التجريبي بالاستناد إلى مصادر البيانات النوعية. سيتم تحليل مصادر البيانات باستخدام نهج البناء الاجتماعي. الهدف البحثي هو دراسة حالة فردية والتوقف عن طريق تحديد موقع واحد واستهداف هدف واحد في مقاطعة تيدنغ بالي سيساياب في تانا تيدونج ريجنسي في مقاطعة كاليمانتان الشمالية. إن القضية التي أثيرت في هذه الدراسة هي نموذج لنخبة التواصل الديني مع عائلته ، ولكن ليس مفصولاً عن إنجازه المشغول للقضايا الدينية في المجتمع.

استناداً إلى نتائج البحث باستخدام نظرية البناء الاجتماعي ، يمكن الاستنتاج على النحو التالي: 1) أهمية الاتصالات التي يتم عرضها من الجانب: أولاً ، التحول إلى الخارج: يتم تحديد أهمية الاتصال من خلال النص والحقائق الاجتماعية والتقاليد. ثانياً ، الهدف: يتم تحديد أهمية التواصل من خلال الانفتاح والتعاطف والعمل الجماعي. ثالثًا ، التطرف: أهمية الاتصال أكثر انفتاحًا على الانفتاح ، والتضافر ، والعاطفة. 2) نموذج التواصل الديني للنخبة في تيدنغ بالي في بناء عائلة السكينة من حيث: الأول ، الخارجية: نموذج الاتصال الذي تم إنشاؤه بالإبداع والمبادرة والمبتكرة. الثانية ، الأجسامية : نموذج الاتصال الذي تم إنشاؤه مع خطوات الاحترام والتعاطف والمسموعة والمستهدفة والواضحة والمتواضعة. ثالثًا ، التطبع الداخلي: يتم تحديد نموذج الاتصال من خلال تحديد نماذج الاتصال الدينية والاجتماعية واللفظية.

ABSTRACT

In everyday life we will never be apart from communication activities even almost all the time we spend is to communicate with others. Communication is a very important thing for the formation of an interaction between one person to another. Humans as individuals and social beings will communicate with each other and interact with each other in diverse relationships, with different styles and ways.

The purpose of research, First, Analyze the extent to which the views of the religious elite in Tideng Pale understand the importance of communication in building sakinah family. Second, Analyze the communication model described by the religious elite in Tideng Pale in building a family sakinah perspective of social construction theory.

Research type used in this research is empirical research with based on qualitative data sources. The data sources will be analyzed using a social construction approach. The research target is single case study and stuck by setting one location and targeted at one target that is in Tideng Pale Sesayap Sub-district of Tana Tidung Regency of North Kalimantan Province. The case raised in this study is a model of elite religious communication with his family, but not separated by his busy completion of religious issues in society.

Based on the results of research using social construction theory it can be concluded as follows: 1) the importance of communication viewed from the side: First, externalization: the importance of communication is determined by text, social facts, and traditions. Second, Objectivation: the importance of communication is determined by openness, empathy, and togetherness. Third, Internalization: the importance of communication is more driven on openness, togetherness, and emotionality. 2) the model of elite religious communication in Tideng Pale in building sakinah family in terms of: First, Externalization: Communication model created with creativity, initiative, and innovative. Second, Objectivation: Communication model created with the steps of respect, empathy, audible, targeted, clear, and humble. Third, Internalization: The communication model is determined by the identification of a religious, sociological, and verbalist communication model.

ABSTRAK

Dalam kehidupan keseharian kita tidak akan pernah terlepas dari kegiatan komunikasi bahkan hampir seluruh waktu yang kita habiskan adalah untuk berkomunikasi dengan orang lain. Komunikasi merupakan suatu hal yang sangat penting bagi terbentuknya sebuah interaksi antara satu orang dengan orang lainnya. Manusia sebagai pribadi maupun makhluk sosial akan saling berkomunikasi dan saling mempengaruhi satu sama lain dalam hubungan yang beraneka ragam, dengan gaya dan cara yang berbeda pula.

Adapun tujuan penelitian, Pertama, Menganalisis sejauh mana pandangan para elit agama di Tideng Pale memahami pentingnya komunikasi dalam membangun keluarga sakinah. Kedua, Menganalisis model komunikasi yang dijelaskan oleh para elit agama di Tideng Pale dalam membangun keluarga sakinah perspektif teori konstruksi sosial.

Jenis Penelitian yang digunakan dalam penelitian ini adalah penelitian empiris dengan berdasarkan sumber-sumber data kualitatif. Sumber data tersebut akan dianalisa menggunakan pendekatan konstruksi sosial. Sasaran penelitian adalah studi kasus tunggal dan terpancang dengan menetapkan satu lokasi dan tertuju pada satu sasaran yaitu di Tideng Pale Kecamatan Sesayap Kabupaten Tana Tidung Provinsi Kalimantan Utara. Kasus yang diangkat dalam penelitian ini berupa model komunikasi elit agama dengan keluarganya, namun tidak terlepas dengan kesibukannya menyelesaikan persoalan-persoalan agama di masyarakat.

Berdasarkan hasil penelitian dengan menggunakan teori konstruksi sosial maka dapat disimpulkan sebagai berikut : 1) pentingnya komunikasi dilihat dari sisi : Pertama, eksternalisasi : pentingnya komunikasi ditentukan oleh teks, fakta sosial, dan tradisi. Kedua, Objektivasi : pentingnya komunikasi ditentukan oleh keterbukaan, empati, dan kebersamaan. Ketiga, Internalisasi : penting komunikasi lebih didorong pada keterbukaan, kebersamaan, dan emosional. 2) model komunikasi elit agama di Tideng Pale dalam membangun keluarga sakinah dilihat dari sisi : Pertama, Eksternalisasi : Model komunikasi diciptakan dengan kreativitas, inisiatif, dan inovatif. Kedua, Objektivasi : Model komunikasi diciptakan dengan langkah respect, empati, audible, tepat sasaran, jelas, dan rendah hati. Ketiga, Internalisasi : Model komunikasi ditentukan dengan identifikasi model komunikasi yang religius, sosiologis, dan verbalis