صيغ الأمر والنهي في جزء الثلاثين من القرآن الكريم: دراسة تحليلية بلاغية

مستخلص البحث

الأمر هو الطلب الجازم للفعل على وجه الاستعلاء ممن هو دون الأمر، والنهي هو الطلب الجازم للفعل على وجه الاستعلاء ممن هو دون الناهي. وكلاهما بمعنى طلب الوجوب لكن الأمر لايستخدم صيغة الأمر فقط بل قد يستخدم صيغة أخرى كصيغة اسم فعل الأمر والمصدر النائب من فعل الأمر وغيرهما. ومعنى الأمر والنهي قد يخرج عن معناه الأصلي ويدل على المعنى المجازي كالتوبيخ والندب والالتماس وغيره. وجزء الثلاثون من القرآن الكريم يعني مجموعة السور التي حفظها أكثر الناس يبدأ بسورة "عمّ" أو "النبأ" وحفظ الناس في صلواتهم وأذكارهم. لذا تريد الباحثة أن تذكر صيغة الأمر والنهي في جزء الثلاثين من القرآن الكريم وتعرض معنى هما مجازيا أو حقيقيا. وأسئلة البحث من هذا البحث ما صيغ الأمر والنهي الذي يتضمنها جزء الثلاثون من القرآن الكريم وما معني صيغ الأمر والنهي الذي يتضمنها جزء الثلاثون من القرآن الكريم. يهدف هذا البحث لمعرفة صيغ الأمر والنهي في جزء الثلاثين من القرآن الكريم ولمعرفة معنى هما في هذا جزء.

المنهج المستخدم في هذا البحث هو المنهج الوصفي الكيفي، ومصادر البيانات باستخدام المصدر الأساسى هو القرآن الكريم والمصدر الثانوى هو الكتب المتعلقة بموضوع البحث. وطريقة جمع البيانات بدراسة مكتبية ومنهج تحليل البيانات هو تحليلية بلاغية.

ومن نتائج البحث: أن في جزء الثلاثين من القرآن الكريم توجد فيها (33) لفظة من صيغة الأمر والنهي. وأن أنواع صيغ الأمر هي (26) صيغة فعل الأمر، وفعل المضارع المقرون بلام الأمر (5)، والنهى هي لفظان. والمعاني المجازية التي يخرج عن معناها الأصلي في جزء الثلاثين من القرآن الكريم هي (11) يدل على المعنى الأمر الحقيقي و(2) للإرشاد و(3) للتأديب و(6) للنذب و(1) للتعجيز و(3) للإباحة و(5) للتهديد ولفظتان تدلان على النهي المجازي للتهديد.

ABSTRACT

The Amar is mean command but in the rethoric science Amar is demand on to do something to the lower. The Nahi is the prohibition and on the rethoric science have the mean is demand on leaved something from the higher person. Amar and Nahi have the same means that is the requirly request, but sometimes the form amar did not only use fiil amar (verb) but also occasionally using isim fiil amar (noun in Amar), Masdar naib min fiil amar (basic word replacement fiil amar) etc. On the other hand, the meaning of Amar nahi is not only meaningful commands, but also essentially meaningless majazi (figuratively) such as censure, advice, solicitation etc. Juz 30 Al-Qur’an Karim is a collections of short letters in the most memorized and heard a lot of people, start from ‘Amma or An-Naba letter, it includes the most frequent letter read when prayer and dhikr. Meanwhile, the formulation of the problems in this research are mentioned as follow: What forms of command and prohibition are used in juz 30 Al-Qur’an Karim and what the meaning forms of command and prohibition are used in juz 30 Al-Qur’an Karim? The purpose of this research are to knowing the forms of command and prohibition word on The Juz 30 Al-Qur’an Karim and to knowing the meaning between the these words.

The researcher has used the descriptive-qualitative method on this research. The data and data sources on this research using primary and secondary data. The primary data is Quran and the secondary datas are some books these have the integrated with this theme research. This thesis is the librarian research that collected datas and information from the materials these on the library.

The researchs’ result are : there are 33 form of Amar and Nahi on The Juz 30 Al-Qur’an Karim. The forms are verb (26 sentences), fiil mudhorik with lam Amar (5 sentences), and nahi (2 sentences). While on the figurative meaning form of amar and nahi are : amars’ forms that exhibit the real mean(11 sentences), the direction (2 sentences), give a lessons (3 sentences), suggestion (6 sentences), weaken (1 sentence), allowed (3 sentences), the thread (5 sentences), and 2 form nahi that showing figurative meaning (weaken).

ABSTRAK

Kata Amar bemakna perintah sedangkan dalam ilmu balaghah berarti tuntutan mengerjakan sesuatu kepada yang lebih rendah. Adapun kata nahi bermakna larangan dan dalam ilmu balaghah bermakna tuntutan meninggalkan suatu perbuatan dari pihak yang lebih tinggi. Keduanya memiliki makna permintaan secara wajib, namun adakalanya bentuk amar tidak selalu menggunakan fiil amar saja terkadang menggunakan isim fiil amar, masdar naib min fiil amar (kata dasar pengganti fiil amar) dll. Juga, makna Amar dan nahi tidak selalu bermakna perintah secara hakiki ia juga bermakna majazi (kiasan) seperti celaan, anjuran, permohonan dll. Juz 30 Al-Qur’an Karim merupakan kumpulan surat-surat pendek yang paling banyak dihafal dan sering didengar banyak orang yang diawali dengan surat ‘amma atau an-naba’, ia termasuk surat yang sering dibaca ketika sholat ataupun dzikir. Adapun rumusan masalah dalam penelitian ini sebagai berikut: Apa bentuk kata perintah dan larangan yang terdapat dalam juz 30 Al-Qur’an Karim dan apakah ma’na bentuk kata perintah dan larangan yang terdapat dalam juz 30 Al-Qur’an Karim? Oleh karena itu peneliti bermaksud menyebutkan bentuk-bentuk kata perintah dan larangan serta memaparkan makna yang sebenarnya dan makna kiasan.

Penelitian ini peneliti menggunakan metode Deskriptif–Kualitatif. Adapun Sumber data dalam penelitian ini terdiri dari data primer dan sekunder, data primer yaitu dari Al-Qur’an yakni Juz 30, dan data sekunder dari buku-buku yang berkaitan dengan tema penelitian ini. Penelitian ini merupakan penelitian pustaka (library research) yaitu pengumpulkan data dan informasi melalui materi-materi yang terdapat di perpustakaan.

Adapun hasil penelitian ini adalah: terdapat 33 bentuk amar dan nahi dalam juz ‘amma. Bentuk-bentuk amar yang terdapat dalam juz 30 Al-Qur’an Karim ini adalah bentuk fiil amar berjumlah 26 lafad, 5 lafad fiil mudhori’ yang disertai oleh lam amar dan 2 lafad bentuk nahi. Sedangkan makna majazy (kiasan atau makna yang keluar dari makna aslinya) bentuk amar maupun nahi ialah: 11 bentuk amar menunjukkan makna amar hakiki, 2 lafad menunjukkan tuntunan, 3 lafad memberi pelajaran, 6 lafad anjuran, 1 lafad mematahkan lawan, 3 lafad mempersilahkan, 5 lafad mengancam, serta 2 bentuk nahi menunjukkan makna majazy ancaman.