الأفعال الكلامية على منظومة "ألا لاتنال العلم" في الديوان للإمام الشافعي: دراسة تحليلية تداولية

مستخلص البحث

التداولية هي فرع من فروع علم اللغة الحديثة التي تبحث عن اللغة في التركيب الخارجي فهي كيف تستعمل اللغة في مواصلات. وأمّا الأفعال الكلامية هي ظاهرة الفردية، وواقعها معيّن بمهارة الكلام للمتكلّم ليواجه الحال المعيّن. ونظرية الأفعال الكلامية عند سيرل (1983) ينقسم على خمسة أنواع، وهي: الإخباريات (Assertives)، التوجيهات (Directives)، الإلتزاميات (Commisives)، التعبيرات (Expressives)، الإعلانيات (Declaration). كما عرفنا المجتمع بإندونسيا خاصة في جزيرة جاوى أن الإمام الشافعي مشهور في علوم الفقه وأصوله لأن مذهبه يناسب بالعرف الذي استخدم فيها، بجانب ذلك هو مشهور أيضا وعالم في علوم اللغة والأدب. بذلك، في هذا البحث تريد الباحثة أن تبحث الأفعال الكلامية عند سيرل في الديوان للإمام الشافعي على منظومة "ألا لا تنال العلم".

أما الأسئلة في هذا البحث هي ما معاني الأفعال الكلامية على منظومة "ألا لا تنال العلم" في الديوان للإمام الشافعي؟، وما أنواع الأفعال الكلامية على منظومة "ألا لا تنال العلم" في الديوان للإمام الشافعي؟. وأهدف البحث فيه لمعرفة معاني الأفعال الكلامية على منظومة "ألا لا تنال العلم" في الديوان للإمام الشافعي، ولمعرفة أنواع الأفعال الكلامية على منظومة "ألا لا تنال العلم" في الديوان للإمام الشافعي.

تستعمل الباحثة البحث الكيفي باستخدام المنهج الوصفي، هو البحث الذي يحصل على البيانات الوصفية المحققة المكتوبة. والمصادر الرئيسية يعني منظومة "ألا لا تنال العلم" في الديوان للإمام الشافعي، وكانت مصادر البيانات مأخوذة عن كتب التداولية التي تبحث عن النظرية الأفعال الكلامية وكتاب التداولية اليوم علم الجديد في التوصل وكتاب التداولية عند العلماء العرب، وكتاب المقاربة التداولية (قضية لغوية) والشبكة الدولية أو غيرها التي تتعلق بالموضوع في هذا البحث. وطريقة تحليل البيانات، منها: تخفيض البيانات وعرض البيانات ونتائج البحث.

وأما نتائج البحث التي حصلت الباحثة من هذا البحث هي معاني الأفعال الكلامية مجملا على منظومة "ألا لا تنال العلم" في الديوان للإمام الشافعي، لنذكّر أنّنا لاننال العلوم إلا بحضور ستة الشروط، منهم: مهارة لينتهز العلوم، وجدّ بإثبات قوّة الإرادة، واصطبار على محنة وبلياته، وبلغة، ولايجوز أن يتعلّم العلوم بدون الأستاذ، ولا بدّ من طول الزمان حتّى يحصل العلم. وأمّا أنواع الأفعال الكلامية على منظومة "ألا لا تنال العلم" في الديوان للإمام الشافعي، كما يلي: من جهة نوع الأفعال الكلامية الإخباريات بالإيضاح 11 نواظم، والتوجيهات بالأمر 8 نواظم، والتوجيهات بالنصح 5 نواظم، والتعبيرات بالبؤس 1 نظم، والإلتزاميات بالوعد 1 نظم، والإعلانيات لاشىء له. فمن ذلك، أن المؤلّف يوصّل نواظمه معظم باستخدام الأفعال الكلامية التوجيهات.

ABSTRACT

Pragmatic is a branch of linguistic that study about the language structure externally. It is about how the unit of language is used in communication. Speech act is individual tendency where the happening is determined by speaker’s language ability in facing some situation. Austin divided speech act into three kinds. They are locution, illocution, and perlocution. In 1983, Searle added speech act become five types. They are assertive, directive, commisive, expressive and declartive. As what we know, a mojority of society in Indonesia especially in Java know deeply that Imam Syafi’i is well known with ilmu fiqih and ushul fiqh which his madzhab is appropriate with the society habit. Beside, He is also well known in language and literatre field. Therefore, in this research, researcher wants to do a research about speech act based on Searle in Diwan Imam Syafi’i of nadzam “a laa laa tanalul ilma”.

The researc problem in this research is “what is the meaning of the speech act in nadzam “a laa laa tanalul ilma” by Diwan Imam Syafi’i and what kind of speech act used in it. While the purpose of this research is to know the meaning and kind of speech act which is used in nadzam “a laa laa tanalul ilma”.

In this research, the researcher used descriptive-qualitative method. The data that is used consist of primer and secunder. Primer data is from nadzam “a laa laa tanalul ilma” by Diwan Imam Syfi’i, and the secunder data is from pragmatic book that discusses about speech act, tadawuliyah inda ulmai arabic book and other holy book that relate with speech act. The method used in this research is reduction data, display data and conclusion.

The result of this research is that the meaning of the nadzam “a laa laa tanalul ilma” by Diwan Imam Syafi’i globally is to remind us that we will not get benefit knowledge except by six prerequirements. They are; intelligent, spirit, patien, cost, and teacher guide for long time. While the kinds of speech act in nadzam “a laa laa tanalul ilma” by Diwan Imam Syafi’i are assertive-confirmation of 11 nadzam, directive-command of 8 nadzam, directive-advice of 5 nadzam, expressive-suffering of 1 nadzam. Commisif-promise of 1 nadzam, while the declarative is nothing. It can be concluded that the writer of those nadzam used many declaratives speech act i the nadzam.

ABSTRAK

Pragmatik adalah cabang ilmu bahasa yang mempelajari struktur bahasa secara eksternal, yaitu bagaimana satuan kebahasaan itu digunakan di dalam komunikasi. Adapun tindak tutur ialah gejala individual, dan keberlangsungannya ditentukan oleh kemampuan berbahasa si penutur dalam menghadapi situasi tertentu. Austin pertama kali membagi tindak tutur menjadi 3 macam yaitu: lokusi, ilokusi dan perlokusi. Pada tahun (1983) searle menambahkan tindak tutur menjadi 5 macam yaitu: asertif, direktif, komisif, ekspresif dan deklaratif. Sebagaimana yg telah kita ketahui mayoritas masyarakat indonesia khususnya di pulau jawa sesungguhnya imam syafi’i terkenal di ilmu fiqh dan ushul fiqh karena madzabnya sesuai dengan kebiasaan yang digunakan oleh masyarakat. Di samping itu beliau terkenal juga di bidang ilmu-ilmu bahasa dan sastra. Oleh karena itu dalam penelitian ini, peneliti ingin meneliti tindak tutur menurut searle dalam diwan imam syafi’i pada nadzam “a laa laa tanalul ilma”.

Adapun rumusan masalah dalam penelitian ini adalah apa makna-makna tindak tutur pada nadzam “a laa laa tanalul ilma” dalam diwan imam syafi’i dan apa macam-macam tindak tutur pada nadzam “a laa laa tanalul ilma” dalam diwan imam syafi’i. Sedangkan tujuan penelitian ini adalah untuk mengetahui makna-makna tindak tutur pada nadzam “a laa laa tanalul ilma” dalam diwan imam syafi’i dan untuk mengetahui macam-macam tindak tutur pada nadzam “a laa laa tanalul ilma” dalam diwan imam syafi’i.

Dalam penelitian ini, peneliti menggunakan metode Deskriptif-kualitatif. Adapun sumber data yang digunakan dalam studi ini terdiri dari data primer dan data sekunder. Data primer terdiri dari nadzam “a laa laa tanalul ilma” dalam diwan imam syafi’i dan data skunder terdiri dari buku-buku pragmatik yang membahas tentang tindak tutur dan kitab tadawuliyah inda ulmai arab serta kitab-kitab lainnya yang berhubungan dengan tindak tutur. Dan metode dalam penelitian ini adalah data reduction, data display, and conclusion.

Hasil penelitian yang diperoleh peneliti adalah makna-makna tindak tutur secara global pada nadzam “a laa laa tanalul ilma” dalam diwan imam syafi’i yakni mengingatkan pada kita, kita tidak akan mendapatkan ilmu yang manfaat kecuali dengan enam syarat, yaitu cerdas, semangat, sabar, biaya, petunjuk ustadz dan waktu yang lama. Dan adapun macam-macam tindak tutur pada nadzam “a laa laa tanalul ilma” dalam diwan imam syafi’i yaitu: asertif – Penegasan 11 nadzam, direktif – perintah 8 nadzam, direktif - nasihat 5 nadzam, ekspresif – kesengsaraan 1 nadzam, komisif – janji 1 nadzam dan deklaratif tidak ada sama sekali. Ternyata, pengarang dalam menyampaikan nadzam-nadzamnya kebanyakan menggunakan tindak tutur direktif.