منظور الطلبة غير المسلمين ووالديهم الى تعلم اللغة العربية في مدرسة المختبرية الابتدائية بجامعة الحكومية غورونتالو على ضوء نظرية التفاعلية الرمزية لهربرت بلومر

ARABIC:

يثير تعليم اللغة العربية في المرحلة الابتدائية ضمن بيئة متعددة الأديان تساؤلات حول كيفية إدراك الطلبة غير المسلمين ووالديهم لهذه المادة الدراسية. وتهدف هذه الدراسة إلى وصف وتحليل منظور الطلبة غير المسلمين ووالديهم تجاه تعليم اللغة العربية في مدرسة المختبرية الابتدائية بجامعة الحكومية غورونتالو، بالإضافة إلى دراسة آثاره في تطوير تعليم اللغة العربية الشامل، وذلك في ضوء نظرية التفاعلية الرمزية لـ هربرت بلومر. وقد أُجريت الدراسة باستخدام المنهج النوعي من خلال دراسة حالة، بالاعتماد على المقابلات المتعمقة، والملاحظة، والوثائق الميدانية، مع الطلبة غير المسلمين، ووالديهم، ومعلمي اللغة العربية، ومدير المدرسة.

أظهرت نتائج الدراسة أن الطلبة غير المسلمين يمتلكون منظورًا إيجابيًا وشاملًا تجاه تعليم اللغة العربية، حيث يُنظر إلى المادة من زاوية أكاديمية لغوية، وليس بوصفها محتوى عقائديًا. كما أن استراتيجيات المعلم الإنسانية والتكيفية، وتنوع وسائل التعليم، ووجود بيئة صفية داعمة، تشكّل عوامل متكاملة أسهمت في بناء هذا المنظور الإيجابي. ولا تزال هناك بعض الصعوبات التقنية في مهارات القراءة والكتابة بالحروف العربية، وقد جرى التعامل معها باستخدام النقل الصوتي (الترجمة الحرفية اللاتينية) بشكل وظيفي حسب الحاجة.أما أولياء أمور الطلبة غير المسلمين، فينظرون إلى اللغة العربية بوصفها كفاءة لغوية ذات طابع عالمي وقيمة استراتيجية، وليس بوصفها تهديدًا للهوية الدينية لأبنائهم. وتقتصر مشاركتهم على الدعم التحفيزي والتيسيري، كما أن هذا الفهم الإيجابي لديهم ينتقل بصورة متسقة إلى الأبناء.وتؤدي هذه المنظورات الإيجابية لدى الطلبة غير المسلمين ووالديهم إلى آثار متعددة المستويات في تطوير تعليم اللغة العربية الشامل، تشمل تشكل بيئة تعلم تعاونية، وتطور استراتيجيات تعليمية تكيفية، وزيادة الابتكار في وسائل التعليم، إلى جانب تعزيز المنهج الدراسي، وسياسات المدرسة، وكفايات المعلم في إدارة تنوع الطلبة.

ووفقًا لنظرية التفاعلية الرمزية، فإن معنى اللغة العربية يتم بناؤه من خلال التفاعل الاجتماعي الديناميكي والتبادلي بين الطلبة، والمعلمين، والأقران، وأولياء الأمور، مما أدى إلى تحولها من رمز ديني حصري إلى رمز للكفاءة الأكاديمية الشاملة والعالمية، مع ما يترتب على ذلك من تغييرات في النظام التعليمي بأكمله، من مناخ الصف إلى عملية صنع القرار على المستوى المؤسسي

ENGLISH:

Teaching Arabic in elementary schools with students from diverse religious backgrounds raises questions about how non-Muslim students and their parents perceive this subject. This study aims to describe and analyze the perspectives of non-Muslim students and their parents on Arabic language instruction at the Gorontalo State University Laboratory Elementary School, as well as to examine its implications for the development of inclusive Arabic language instruction, as viewed through Herbert Blumer’s Symbolic Interactionism theory. The research was conducted using a qualitative case study approach through in-depth interviews, observations, and field documentation involving non-Muslim students, parents, Arabic language teachers, and the school principal.

The research findings indicate that non-Muslim students have a positive and inclusive perspective toward learning Arabic. The material is perceived from an academic-linguistic perspective, rather than as religious doctrine. Teachers’ humanistic and adaptive strategies, the use of diverse learning media, and a supportive classroom ecosystem proved to be mutually reinforcing factors in shaping this positive perspective. Technical challenges related to reading and writing Arabic script were still encountered but were addressed through the situational use of Latin transliteration. Meanwhile, parents of non-Muslim students view Arabic functionally as a universally valuable linguistic competency one of strategic importance rather than as a threat to their children’s religious identity. Parental involvement is motivational and facilitative, and the inclusive perspective held by parents is consistently transmitted to their children. These positive student perspectives and parental support further have multi-layered implications for the development of inclusive Arabic language learning, including the creation of a collaborative learning environment, the development of adaptive learning strategies, increased innovation in learning media, and the strengthening of the curriculum, school policies, and teacher competencies in managing student diversity. According to Symbolic Interactionism, the meaning of the Arabic language is constructed through dynamic and reciprocal social interactions among students, teachers, peers, and parents, thereby transforming it from an exclusive religious symbol into an inclusive and universal symbol of academic competence, while also driving change across the entire learning ecosystem—from the classroom environment to institutional decision-making

INDONESIA:

Pembelajaran bahasa Arab di sekolah dasar dengan peserta didik multireligius menimbulkan pertanyaan mengenai bagaimana siswa non-Muslim dan orang tua mereka memaknai mata pelajaran tersebut. Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan dan menganalisis perspektif siswa non-Muslim serta orang tua mereka terhadap pembelajaran bahasa Arab di Sekolah Dasar Laboratorium Universitas Negeri Gorontalo, serta mengkaji implikasinya terhadap pengembangan pembelajaran bahasa Arab yang inklusif, ditinjau melalui teori Interaksionisme Simbolik Herbert Blumer. Penelitian dilaksanakan dengan pendekatan kualitatif studi kasus melalui wawancara mendalam, observasi, dan dokumentasi lapangan terhadap siswa non-Muslim, orang tua, guru bahasa Arab, dan kepala sekolah.

Hasil penelitian menunjukkan bahwa siswa non-Muslim memiliki perspektif yang positif dan inklusif terhadap pembelajaran bahasa Arab. Materi dipersepsikan secara akademis-linguistik, bukan sebagai muatan doktrin keagamaan. Strategi guru yang humanis dan adaptif, penggunaan media pembelajaran yang beragam, serta ekosistem kelas yang suportif terbukti menjadi faktor-faktor yang saling menopang dalam membentuk perspektif positif tersebut. Hambatan teknis pada aspek membaca dan menulis aksara Arab masih ditemukan dan diatasi melalui penggunaan transliterasi Latin secara situasional. Adapun orang tua siswa non-Muslim memaknai bahasa Arab secara fungsional sebagai kompetensi linguistik universal yang bernilai strategis, bukan sebagai ancaman terhadap identitas keagamaan anak. Keterlibatan orang tua bersifat motivasional dan fasilitatif, dan pemaknaan inklusif yang dipegang orang tua terbukti bertransmisi secara konsisten kepada anak. Perspektif positif siswa dan dukungan orang tua tersebut selanjutnya memberikan implikasi berlapis terhadap pengembangan pembelajaran bahasa Arab yang inklusif, mencakup terbentuknya lingkungan belajar yang kolaboratif, berkembangnya strategi pembelajaran yang adaptif, meningkatnya inovasi media pembelajaran, serta penguatan kurikulum, kebijakan sekolah, dan kompetensi guru dalam mengelola keberagaman peserta didik. Berdasarkan teori Interaksionisme Simbolik, makna bahasa Arab dikonstruksi melalui interaksi sosial yang dinamis dan resiprokal antara siswa, guru, teman sebaya, dan orang tua, sehingga berhasil bertransformasi dari simbol keagamaan eksklusif menjadi simbol kompetensi akademik yang inklusif dan universal, sekaligus menggerakkan perubahan pada seluruh ekosistem pembelajaran dari iklim kelas hingga pengambilan keputusan kelembagaan