Ayat-ayat kepemimpinan dalam Al-Qur'an: Studi komparatif-semantik tafsīr Nusantara

INDONESIA:

Kepemimpinan merupakan tema sentral dalam Al-Qur’an yang terus menerus relevan untuk dikaji, khususnya dalam konteks sosio-politik Indonesia yang dinamis. Penelitian ini dilatarbelakangi oleh kebutuhan untuk memahami konsep kepemimpinan Islam secara komprehensif melalui pendekatan Tafsīr yang kontekstual, dengan memanfaatkan khazanah keilmuan Tafsīr Nusantara. Penelitian ini menjawab dua rumusan masalah: (1) Bagaimana karakteristik dan perbedaan substantif penafsiran Buya Hamka dan M. Quraish Shihab terhadap empat ayat kunci kepemimpinan (Khalīfah, Imām, Ulī al-Amr, dan Walī)? (2) Bagaimana struktur semantik dan logika konseptual yang mendasari perbedaan penafsiran tersebut?

Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan jenis studi kepustakaan (library research). Metode yang diterapkan adalah integrasi antara metode Tafsīr tematik (mawḍū‘ī), Tafsīr komparatif (muqārin), dan analisis semantik berdasarkan teori Toshihiko Izutsu. Sumber data primer adalah Tafsīr al-Azhar (Hamka) dan Tafsīr al-Miṣbāḥ (Quraish Shihab), dengan fokus pada QS. Ṣād [38]: 26, QS. Al-Sajdah [32]: 24, QS. Al-Nisā’’ [4]: 59, dan QS. Al-Mā’idah [5]: 51.

Hasil penelitian menunjukkan perbedaan substantif dan struktural yang signifikan antara kedua Mufassir. Analisis komparatif mengungkap polarisasi corak penafsiran: "Etika Perlawanan" pada Hamka yang menekankan keadilan, amanah ilahi, dan pertanggungjawaban akhirat, serta "Teologi Tata Kelola" pada Shihab yang menekankan sistem, wewenang sah, musyawarah, dan harmoni sosial. Analisis semantik Izutsu lebih lanjut merekonstruksi struktur weltanschauung (pandangan dunia) yang mendasari perbedaan tersebut, yang terpola dalam semantic field dan relational meaning yang khas bagi masing-masing Mufassir.

Implikasi teoretik penelitian ini adalah pengayaan metodologis dalam studi perbandingan Tafsīr melalui model analisis tiga tingkat (what-how-why) yang mengintegrasikan pendekatan semantik Izutsu, yang mampu mengungkap struktur pemikiran di balik sebuah penafsiran. Temuan polarisasi dan sintesis "Model Kepemimpinan Integratif" ini juga memperkuat identitas Tafsīr Nusantara sebagai entitas yang kaya, kontekstual, dan responsif terhadap dinamika zamannya, sekaligus memberikan landasan teoretis bagi pengembangan model kepemimpinan Islam yang relevan dengan konteks Indonesia.

ENGLISH:

Leadership is a central theme in the Qur'an that remains perpetually relevant for study, particularly within the dynamic socio-political context of Indonesia. This research is motivated by the need to comprehensively understand the concept of Islamic leadership through a contextual interpretation approach, utilizing the scholarly treasures of Nusantara Tafsīr (Indonesian Qur'anic Exegesis). This study addresses two research problems: (1) What are the characteristics and substantive differences in the interpretations of Buya Hamka and M. Quraish Shihab regarding four key leadership verses (Khalīfah, Imām, Ulī al-Amr, and Walī/Auliyā’)? (2) How do the semantic structures and conceptual logics underlying these differing interpretations manifest?

This research employs a qualitative approach with a library research design. The methods applied integrate thematic Tafsīr (Tafsīr mawḍū‘ī), comparative Tafsīr (Tafsīr muqārin), and semantic analysis based on Toshihiko Izutsu's theory. Primary data sources are Tafsīr al-Azhar (Hamka) and Tafsīr al-Miṣbāḥ (Quraish Shihab), focusing on QS. Ṣād [38]: 26, QS. Al-Sajdah [32]: 24, QS. Al-Nisā’’ [4]: 59, and QS. Al-Mā’idah [5]: 51.

The results reveal significant substantive and structural differences between the two interpreters. Comparative analysis uncovered a polarization of interpretive styles: an "Ethic of Resistance" in Hamka, emphasizing justice, divine trust, and otherworldly accountability, and a "Theology of Governance" in Shihab, emphasizing system, legitimate authority, deliberation, and social harmony. Further semantic analysis using Izutsu's framework reconstructed the underlying weltanschauung (Worldview) structures, which are patterned in the distinctive semantic fields and relational meanings unique to each interpreter.

The theoretical implication of this research is a methodological enrichment in comparative Tafsīr studies through a three-level analytical model (what-how-why) that integrates Izutsu's semantic approach, enabling the revelation of the thought structures behind an interpretation. The findings of this polarization and the resulting synthesis of an "Integrative Leadership Model" also strengthen the identity of Nusantara Tafsīr as a rich, contextual entity responsive to its time's dynamics, while simultaneously providing a theoretical foundation for developing models of Islamic leadership relevant to the Indonesian context.

ARABIC:

تعد القيادة محورا أساسيّا في القرآن الكريم، تظلُّ ذاتَ صلةٍ دائمةٍ بالبحث والدراسة، لا سيّما في السياق الاجتماعي السياسي الديناميكي لإندونيسيا. يُبْرِزُ هذا البحثُ الحاجةَ إلى الفهم الشامل لمفهوم القيادة في الإسلام من خلال منهج التفسير السياقي، مستفيدًا من كنوز علم التفسير في التراث النوسانتاري. يجيب هذا البحث عن مشكلتين رئيسيتين: (١) ما الخصائص والاختلافات الجوهرية في تفسيري الشيخ حمكة والأستاذ الدكتور قريش شهاب للآيات الأربع الرئيسية في القيادة (الخليفة، الإمام، أولي الأمر، الولي)؟ (٢) كيف يبدو البناء الدلالي والمنطق المفاهيمي الكامن وراء هذين التفسيرين المختلفين؟

يستخدم هذا البحث المنهج النوعي مع نمط دراسة المكتبة. والطرق المطبقة تدمج بين التفسير الموضوعي، والتفسير المقارن، والتحليل الدلالي القائم على نظرية توشيهيكو إيزوتسو. والمصادر الأولية للبيانات هي تفسير "الأزهار" لحمكة وتفسير "المصباح" لقريش شهاب، مع التركيز على الآيات: ص: ٢٦، والسجدة: ٢٤، والنساء: ٥٩، والمائدة: ٥١.

تكشف النتائج عن اختلافات جوهرية وبنائية كبيرة بين المفسرين. حيث كشف التحليل المقارن عن استقطاب في أنماط التفسير: "أخلاقيات المقاومة" عند حمكة التي تركز على العدالة والأمانة الإلهية والمساءلة الأخروية، و"لاهوت الحوكمة" عند شهاب الذي يؤكد على النظام والسلطة الشرعية والمشورة والانسجام الاجتماعي. وكشف التحليل الدلالي الإضافي باستخدام نظرية إيزوتسو عن هياكل "النظرة إلى العالم" الكامنة، والتي تنعكس في حقول دلالية وعلاقات معنوية مميزة لكل مفسر.

يتمثل الأثر النظري لهذا البحث في إثراء منهجي لدراسات التفسير المقارن من خلال نموذج تحليلي ثلاثي المستويات (ما-كيف-لماذا) يدمج المنهج الدلالي لإيزوتسو، مما يمكن من الكشف عن الهياكل الفكرية الكامنة وراء التفسير. كما تعزز نتائج الاستقطاب والتوليف الناتج "لنموذج القيادة التكاملي" هوية التفسير النوسانتاري ككيان غني وسياقي يستجيب لديناميكيات عصره، وتوفر في الوقت نفسه أساسًا نظريًّا لتطوير نماذج القيادة الإسلامية ذات الصلة بالسياق الإندونيسي.