Tinjauan Istihsan bil Urf terhadap tradisi Lekoq Buaq pada perkawinan masyarakat Sasak: Studi di Desa Anyar Kecamatan Bayan Kabupaten Lombok Utara

INDONESIA:

Penelitian ini dilatarbelakangi oleh masih kuatnya pelaksanaan tradisi Lekoq Buaq pada masyarakat Sasak di Desa Anyar, Kecamatan Bayan, Kabupaten
Lombok Utara. Tradisi ini merupakan bagian dari rangkaian perkawinan adat
Bayan yang dilaksanakan secara tersembunyi tanpa kehadiran wali nasab dari pihak perempuan, dan akad nikahnya dipimpin oleh kiyai telu sebagai wali adat. Praktik ini memunculkan problem yuridis dalam perspektif hukum Islam, khususnya terkait keabsahan wali nikah, kedudukan akad, serta implikasinya terhadap kesesuaian antara adat lokal dan ketentuan syariat. Fenomena tersebut menjadi dasar pentingnya penelitian ini untuk mengkaji bagaimana tradisi Lekoq Buaq dijalankan dan bagaimana posisinya dalam tinjauan hukum Islam, khususnya melalui pendekatan istihsan bil ‘urf.
Penelitian ini merupakan penelitian empiris dengan pendekatan sosiologi
hukum Islam. Data diperoleh melalui wawancara mendalam dengan tokoh adat, pemuka agama, perangkat desa, serta masyarakat setempat. Data dianalisis menggunakan metode deskriptif-analitis untuk menggambarkan pelaksanaan tradisi serta menilai kesesuaiannya dengan prinsip kemaslahatan menurut teori istihsan. Analisis juga didukung oleh kajian literatur mengenai hukum adat, konsep wali nikah, serta pendekatan ‘urf dalam ushul fikih sebagai landasan teoretis.
Hasil penelitian menunjukkan bahwa tradisi Lekoq Buaq berfungsi sebagai
mekanisme adat untuk menjaga kehormatan keluarga perempuan, meredam potensi konflik sosial, serta memberikan penyelesaian yang dianggap adil menurut nilai-nilai lokal masyarakat Bayan. Dalam perspektif istihsan bil ‘urf, tradisi ini dapat dibenarkan selama tidak bertentangan dengan prinsip dasar syariat Islam, karena mengandung aspek kemaslahatan sebagaimana kaidah al-‘ādah muhakkamah*. Namun demikian, pelaksanaannya tetap perlu diarahkan agar selaras dengan ketentuan hukum Islam, terutama terkait kedudukan wali nikah dan pentingnya pencatatan perkawinan secara resmi. Dengan demikian, tradisi Lekoq Buaq dapat dipertahankan sebagai kearifan lokal, namun memerlukan penyesuaian agar tidak menimbulkan permasalahan hukum di kemudian hari.

ENGLISH:

This research is motivated by the persistent practice of the Lekoq Buaq
tradition among the Sasak community in Desa Anyar, Bayan District, North
Lombok Regency. This tradition constitutes part of the Bayan customary marriage process, which is conducted in secrecy without the presence of the bride’s nasab guardian, and the marriage contract is officiated by a kiyai telu acting as a customary guardian. Such a practice raises juridical issues from the perspective of Islamic law, particularly concerning the validity of the marriage guardian, the legal standing of the marriage contract, and the compatibility between local customs and Islamic legal provisions. This phenomenon forms the basis of this research, which aims to examine the implementation of the Lekoq Buaq tradition and to analyze its
position within Islamic law through the perspective of istihsan bil ‘urf.
This study is an empirical legal research employing a sociological approach
to Islamic law. Data were collected through in-depth interviews with customary leaders, religious figures, village officials, and members of the local community. The data were analyzed using a descriptive-analytical method to describe the implementation of the tradition and to assess its conformity with the principle of public interest (maslahah) based on the theory of istihsan. The analysis is further supported by a literature review on customary law, the concept of marriage guardianship, and the role of ‘urf in usul al-fiqh as the theoretical framework.
The findings indicate that the Lekoq Buaq tradition functions as a customary
mechanism to preserve the honor of the bride’s family, reduce potential social
conflicts, and provide a form of resolution that is considered fair according to the local values of the Bayan community. From the perspective of istihsan bil ‘urf, this tradition may be justified as long as it does not contradict the fundamental principles of Islamic law, as it contains elements of public interest in line with the legal maxim al-‘ādah muhakkamah. Nevertheless, its implementation still requires adjustment to ensure conformity with Islamic legal provisions, particularly regarding the position of the marriage guardian and the importance of official marriage registration. Therefore, the Lekoq Buaq tradition may be maintained as a form of local wisdom, provided that necessary adaptations are made to prevent legal issues in the future.

ARABIC:

تنطلق هذه الدراسة من استمرار ممارسة تقليدليكوق بواق(Lekoq Buaq)مجتمع الساساك بقرية أنيار، منطقة بايان، محافظة لومبوك الشمالية. ويُعد هذا التقليد جزءًا من منظومة الزواج العرفي في بايان، حيث يُنفَّذ الزواج بصورة سرّية دون حضور الولي ّ النَّسبي من جهة المرأة، ويُجرى عقد النكاح على يدكيايي تلوبصفته وليًّا عرفيًّا. وتثيرهذه الممارسة إشكاالت قانونية من منظور الفقه اإلسالمي، وال سيما ما يتعلق بصحة الولي ّ في عقد النكاح، والمكانة الشرعية للعقد، ومدى انسجام العرف المحلي مع أحكام الشريعة اإلسالمية. ومن هنا جاءت هذه الدراسة لبحث كيفية تنفيذ تقليد ليكوق بواق وتحليل موقعه في ضوءأحكام الشريعة اإلسالمية من خالل منهج االستحسان بالعُرف. وتُعد هذه الدراسة بحثًا ميدانيًّا يعتمد على المنهج السوسيولوجي في دراسة القانون اإلسالمي. وقد جُمعت البيانات من خالل مقابالت متعمقة مع زعماء العرف، والشخصيات الدينية، وأجهزة القرية، إضافة إلى أفراد المجتمع المحلي. وتم تحليل البيانات باستخدام المنهج الوصفي التحليلي لبيان كيفية تنفيذ هذا التقليد وتقييم مدى توافقه مع مبدأ المصلحة وفق نظرية االستحسان. كما دُعِّّم التحليل بالدراسات النظرية المتعلقة بالقانون العرفي، ومفهوم الوالية في الزواج، ودور العُرف في أصول الفقه بوصفه إطارًا نظريًّا للدراسة. وتُظهر نتائج الدراسة أن تقليد ليكوق بواق يؤدي وظيفة اجتماعية مهمة تتمثل في حفظ كرامة أسرة المرأة، والحد من احتماالت النزاع االجتماعي، وتقديم حل يُعد عادال ً وفق القيم المحلية لمجتمع بايان. ومن منظوراالستحسان بالعُرف،يمكن تبرير هذا التقليد ما دام ال يتعارض مع المبادئ األساسية للشريعة اإلسالمية، الحتوائه على عناصر المصلحة كما تقرره القاعدة الفقهية العادة محكَّمة.ومع ذلك، فإن تطبيق هذا التقليد ال يزال بحاجة إلى توجيه وتعديل بما يضمن انسجامه مع أحكام الشريعة اإلسالمية، وال سيما فيما يتعلق بمكانة الولي ّ في عقد الزواج وأهمية تسجيل الزواج رسميًّا. وبذلك، يمكن الحفاظ على تقليد ليكوق بواق بوصفه مظهرًا من مظاهر ً الحكمة المحلية، شريطة إجراء التعديالت الالزمة لتفادي المشكالت القانونية مستقبال.