Tafsir lafadz “Wa Arjulakum” dalam Tafsir Al-Qurtubi: Analisis perbedaan Qira’at dan implikasi hukum Wudhu menurut Madzhab Fikih

ABSTRAK

Permasalahan utama yang menjadi fokus penelitian ini adalah perbedaan bacaan “wa arjulakum” dalam al-Mā’idah ayat 6 yang memiliki ragam qira’at sehingga menimbulkan variasi tafsir dan implikasi hukum wudhu menurut madzhab fikih. Lafaz “wa arjulakum” memiliki variasi bacaan qira'at yang berbeda, yakni bacaan dengan kasrah yang bermakna mengusap kaki dan bacaan dengan fathah yang bermakna membasuh kaki. Perbedaan ini menjadi titik sentral dalam menentukan hukum thaharah dan tata cara wudhu yang sah menurut masing-masing madzhab. Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis tafsir lafadz tersebut dalam kitab Al-Jāmi‘ li Aḥkām al-Qur’ān karya Imam Al-Qurṭubī serta mengkaji bagaimana perbedaan qira’at memengaruhi pemahaman dan praktek hukum wudhu dalam perspektif empat madzhab fikih utama, yaitu Ḥanafī, Mālikī, Syāfi‘ī, dan Ḥanbalī.
Penelitian ini menggunakan metode kualitatif dengan pendekatan library research. Sumber data diperoleh dari kajian literatur berupa kitab tafsir Al-Jāmi‘ li Aḥkām al-Qur’ān karya Al-Qurṭubī, serta berbagai karya tulis lainnya yang memiliki keterkaitan dengan tema kajian ini. Analisis data dilakukan dengan cara deskriptif-kualitatif, membandingkan dan menginterpretasikan perbedaan bacaan qira’at serta mengkaji implikasinya terhadap rumusan hukum wudhu pada keempat madzhab tersebut.
Hasil penelitian menunjukkan bahwa Imam Al-Qurṭubī memberikan penafsiran yang mendalam terkait perbedaan qira'at pada lafadz “wa arjulakum”, serta menjelaskan bahwa variasi bacaan ini bukan hanya perbedaan linguistik, melainkan memiliki implikasi hukum yang signifikan dalam praktik ibadah wudhu. Dimana madzhab Syafi’i dan Hanbali berpendapat wajib membasuh kaki, sedangkan madzhab Hanafi memperbolehkan mengusap kaki sebagai pengganti membasuh. Sedangkan madzhab Maliki menerima kedua praktik tersebut dengan mempertimbangkan konteks bacaan dan kondisi umat. Studi ini mencerminkan keragaman metodologi istinbath hukum dan pemahaman teks Al-Qur’an yang kaya akan fleksibilitas dan kedalaman ilmu.

ABSTRACT

The main problem that becomes the focus of this study is the difference in the reading of “wa arjulakum” in al-Mā’idah verse 6, which has various qira’at (Qur’anic readings), thus causing variations in interpretation and legal implications regarding the ruling of wudu according to the Islamic jurisprudence schools. The phrase “wa arjulakum” has different qira’at readings, namely the reading with kasrah which means wiping the feet, and the reading with fathah which means washing the feet. This difference becomes the central point in determining the ruling of purification and the correct method of wudu according to each madhhab. This study aims to analyze the tafsir of this phrase in the book Al-Jāmi‘ li Aḥkām al-Qur’ān by Imam Al-Qurṭubī and to examine how differences in qira’at affect the understanding and practice of wudu rulings from the perspectives of the four main fiqh madhhabs, namely Ḥanafī, Mālikī, Syāfi‘ī, and Ḥanbalī.
This research uses a qualitative method with a library research approach. The data sources are obtained from a literature study including the tafsir book Al-Jāmi‘ li Aḥkām al-Qur’ān by Al-Qurṭubī, as well as various other written works related to this research theme. Data analysis is carried out descriptively and qualitatively by comparing and interpreting differences in qira’at readings and examining their implications on the formulation of wudu rulings in the four madhhabs.
The research results show that Imam Al-Qurṭubī provides a deep interpretation related to the differences in qira’at on the phrase “wa arjulakum”, explaining that these variations are not merely linguistic differences but have significant legal implications in the practice of wudu worship. The Syāfi‘ī and Ḥanbalī madhhabs hold the opinion that washing the feet is obligatory, whereas the Ḥanafī madhhab permits wiping the feet as a substitute for washing. Meanwhile, the Mālikī madhhab accepts both practices by taking into account the context of the reading and the conditions of the community. This study reflects the diversity of legal reasoning methodologies and a rich understanding of the Qur’anic text marked by flexibility and depth of knowledge.

مستخلص البحث

تكمن المشكلة الأساسية التي تركز عليها هذه الدراسة في اختلاف قراءة وَأَرْجُلَكُمْ في الآية السادسة من سورة المائدة، والتي تحتوي على تنوع في القراءات القرآنية مما يؤدي إلى تباين في التفسير وتأثيرات فقهية تتعلق بحكم الوضوء وفق المذاهب الفقهية. يحتوي لفظ «وَأَرْجُلَكُمْ» على قراءات قرآنية مختلفة، منها القراءة بالكسر التي تعني مسح القدمين، والقراءة بالفتح التي تعني غسل القدمين. وتمثل هذه الاختلافات نقطة محورية في تحديد حكم الطهارة وطريقة الوضوء الصحيحة بحسب كل مذهب. تهدف الدراسة إلى تحليل تفسير هذا اللفظ في كتاب الجامع لأحكام القرآن للإمام القرطبي، ودراسة كيفية تأثير اختلاف القراءات على فهم وتطبيق حكم الوضوء من منظور المذاهب الفقهية الأربعة الرئيسية، وهي الحنفي، المالكي، الشافعي، والحنبلي.

تعتمد هذه الدراسة على المنهج النوعي ومنهج البحث المكتبي. تم الحصول على مصادر البيانات من خلال دراسة الأدبيات، ومنها تفسير الجامع لأحكام القرآن للقرطبي، بالإضافة إلى أعمال مكتوبة أخرى ذات صلة بموضوع البحث. يتم تحليل البيانات بأسلوب وصفي ونوعي من خلال مقارنة وتفسير اختلافات قراءات القرآن ودراسة آثارها في صياغة أحكام الوضوء في المذاهب الأربعة.

أظهرت نتائج البحث أن الإمام القرطبي قدم تفسيرًا معمقًا حول اختلافات القراءة في لفظ وَأَرْجُلَكُمْ، موضحًا أن هذه التنويعات ليست فقط اختلافات لغوية بل تحمل دلالات فقهية مهمة في ممارسة عبادات الوضوء. يرى المذهبان الشافعي والحنبلي أن غسل القدمين واجب، بينما يسمح المذهب الحنفي بمسح القدمين كبديل عن الغسل. أما المذهب المالكي فيقبل كلا الممارستين مع الأخذ في الاعتبار سياق القراءة وظروف المسلمين. تعكس هذه الدراسة تنوع منهجيات استنباط الحكم وفهم النص القرآني الذي يتميز بالمرونة وعمق المعرفة