التضامن الاجتماعي البدو في فلم "ذيب" لناجي أبو نوار :دراسة تحليلية اجتماعية أدبية بنظرية لإيميل دورهيم

ABSTRAK

Masyarakat Arab khususnya masyarakat Badui di Yordania dalam situasi yang penting untuk alasan sosial pada bimbingan moral dan etika yang sudah ada semenjak pendahulu mereka sampai sekarang dengan budaya yang kuat.

Dalam sebuah solidaritas yang kuat antara keluarga dan kekerabatannya, tampaknya sederhana berada di pola dan dengan demikian kehidupan mereka yang mampu memberikan refleksi yang berbeda bagi kita.

Hidup bersama-sama, canda tawa, pembagian ketenaga kerjaan, menjaga ternak, karakter yang sama dari setiap orang adalah citra sosial dari kehidupan yang dijalaninya adalah kebanggaan tersendiri.

Penelitian ini didasarkan pada dua pertanyaan: Pertama, apa gambaran dari solidaritas sosial Badui di film "Theeb" oleh Naji Abu Nowar? Kedua, apa alasan bagi munculnya solidaritas sosial dalam film "theeb" oleh Nabi Abu Nowar dalam teori Emile Durkheim? Berdasarkan dua pertanyaan tersebut, penelitian ini bertujuan untuk menggambarkan Badui solidaritas sosial dalam film "Dheeb" menggambarkan alasan munculnya solidaritas sosial Badui.

Peneliti menggunakan penelitian deskriptif kualitatif, dan pendekatan untuk analisis sosial sastra dan teori Emile Durkheim untuk mengaanalisis kaum sosialis Badui dalam film dari "Theeb". Sebuah pendekatan dalam sosial untuk membangun masyarakat sebagai arti kemitraan atau kekerabatan.

Sumber data dalam penelitian ini didasarkan pada data utama adalah film "Theeb" dan data sekunder sebagai berikut, The Division of Labor in Society by Emile Durkheim, The Elementary Forms of Relegious Life By Emile Durkheim, dan Suicide a Study in Sociology by Emile Durkheim.

Hasil penelitian ini adalah bagaimana solidaritas sosial Badui di film "Theeb" dalam kehidupannya, nampak dalam keluarga atau sosialnya, yang dicapai dengan adanya moral, adat kolektivitas, dan munculnya intoleransi di antara saudara-saudara mereka dalam keluarga, canda tawa, ketenaga kerjaan, dan ternak. Masyarakat Badui adalah masyarakat yang menghormati dan keramah- tamahannya, jika ada tamu yang mengunjungi mereka dan mereka akan menganggapnya seorang raja.

Alasan untuk solidaritas sosial dari Badui, dalam internal maupun eksternal, adalah solidaritas sosial internal dimana untuk membuat rasa solidaritas kepada anggota kelompoknya. sedangkan di bidang eksternal adalah masalah yang dihadapi oleh pemerintah dalam hal politik maupun ketertiban nasional dalam hal kenegarawanannya.

ABSTRACT

The Arab community was devoted to the Bedouin community in Jordan and its situation is important to the social rulers on the guidance of the moral and ethical day since their Slavs until now on strong cultures. In it a strong solidarity between his family and kinship, it seems simple to be on a pattern and thus their lives provide a different reflection for us.

Life together, every time, whether humorous, labor, keeping cattle, the same character of each person is a social image of the life she lived was a pride in it self.

This research is based on two questions: First, what is the image of the Bedouin social solidarity in the movie "Theeb" by Naji Abu Nowar? Second, what is the reason for the emergence of social solidarity in the film "theeb" by Nabi Abu Nowar in the theory of Emile Durkheim? Based on these two questions, this research aims to describe the Bedouin social solidarity in the film "Dheeb" describing the reasons for the emergence of Bedouin social solidarity.

The researcher used the qualitative and descriptive approach, and his approach to literary social analysis and the theory of Emile Durkheim for the off spring of the Bedouin socialists in the movie "Theeb". An approach to Emile Durkheim was social community building societies as a result of a partnership.

The data sources in this research to be based on the main data is the film "Theeb" and secondary data as follows, The Division of Labor in Society by Emile Durkheim, The Elementary Forms of Relegious Life By Emile Durkheim, and Suicide a Study in sociology by Emile Durkheim.

The results of this research are the Bedouin social solidarity in the movie "Theeb" in the Bedouin life, whether family or social, achieved by the existence of moral, collective customs, and the emergence of intolerance among their brothers in the family, whether humorous, labor, and livestock. The Bedouin community is a society that respects hospitality, if there are guests who visit them and they will consider it a king.

The reasons for the social solidarity of the Bedouin, whether internally or externally, are internal social solidarity to make a sense of solidarity so that members of separation. The external is the problem faced by the goverment in the politic or national order.

ملخص

كانت المجتمع العربي تخصص بمجتمع البدو في أردان وحالته هو الهام علي حكام الاجتماعي علي التوجيه العاداتي والأخلاقي يوميته منذ سلافهم إلي الأن علي ثقافات القوية. وفيه التضامن القوي بين عائلته وقرابة, يبدو البساطة لتكون على نمط وبالتالي حياتهم تقديم انعكاس مختلفة بالنسبة لنا.

الحياة معا، في كل مرة، سواء كان من باب الدعابة، والعمل، وتربية الماشية حفظ، نفس الطابع من كل شخص هو صورة اجتماعية حياة عاشت كانت فخر في حد ذاته.

ويستخلص هذا البحث في سؤالين: الأول, ما صورة التضامن الاجتماعي البدو في فلم "ذيب" لناجي أبو نوار؟ والثاني, ما أسباب ظهور التضامن الاجتماعي في فلم "ذيب" لناجي أبو نوار بنظرية لإيميل دورهيم (Emile Durkheim)؟ واعتمادا علي هذين سؤالين, وتهدف هذا البحث وصف التضامن الاجتماعي البدو في فلم "ذيب" وصف أسبابها ظهور التضامن الاجتماعي البدو.

استخدم الباحث المنهج الكيفي والوصفي, ومقاربته بتحليل الإجتماعية الأدبية وبنظرية لإيميل دورهيم للخصول صورة أصحابية إجتماعية البدو في فلم "ذيب". ومقاربة عند إيميل دورهيم كان أصحابية إجتماعية هي بناء المجتمعات نتيجة لبتكاتف.

ومصادر البيانات في هذا البحث ليكون علي البيانات الرئيسية هي فلم "ذيب" والبيانات الثانوية كما يلي, The Division of Labor in Society by Emile Durkheim, Suicide a Study in Sosiology by Emile Durkheim, The Elementary Forms of Relegious Life by Emile Durkheim.

ونتائج في هذا البحث هي التضامن الاجتماعي البدو في فلم "ذيب" بصور الحياة البدو اما أسرية كانت أم صحابية, تحقق بوجود الأخلاقي, والعاداتي الجمعي, وبظهور التعصب بينأخوتهم في العائلة سواء كان من باب الدعابة، والعمل، وتربية الماشية.

إما الصحابية مشهور بأداء الاحترام إلي غير البدو معروف إن المجتمع البدوي هو مجتمع يحترم الضيافة, إذا كان هناك ضيوف الذين يزورون لهم وانهم سوف يعتبرونها ملكا. فيه أسباب علي التضامن الاجتماعي من البدو إما داخليا أم خارجيا, الداخلي هي قيام التضامن الاجتماعي علي جعل شعور بالتضامن بحيث اعضاء الفراق. إما الخارجي توجد المشكلة الذي تواجهه المنظم البلادي في أمر السياسة أو الوطنية.