إعادة بناء الصور النمطية الأنثوية في رواية "سيدات القمر" لجوخة الحارثي من منظور ما بعد النسوي عند لوس إريغاراي

ARABIC:
لا تُعدّ الأعمال الأدبية مجرد وسيلة للتعبير الجمالي، بل تمثل أيضًا مجالًا رمزيًا للمقاومة ضد الهيمنة الاجتماعية، بما في ذلك في تمثيل الجندر. تُعد رواية سيدات القمر للكاتبة جوخة الحارثي من أبرز الأعمال الأدبية العربية المعاصرة التي صوّرت صراع هوية المرأة العُمانية ضمن إطار التقاليد والحداثة. من خلال الشخصيات الثلاث الرئيسة—ميّا، أسماء، وخولة—تُبرز الرواية تعقيد الصور النمطية للمرأة، كما تعرض محاولات إعادة بناء هذه الصور المتجذرة في الثقافة الأبوية.
تهدف هذه الدراسة إلى تحليل تمثيل الصور النمطية للمرأة في الرواية، وتوضيح كيفية إعادة بناء الهوية الأنثوية عبر السرد والرمز. وقد استُخدم في الدراسة منهج النقد الأدبي ما بعد النسوي، وفقًا لمنظور لوس إيريغاراي، مع التركيز على عناصر اللغة، الجسد، والذاتية الأنثوية في النص. اعتمدت الدراسة على المنهج الوصفي التحليلي بأسلوب القراءة النصية المدعومة بنظريات ما بعد النسوية ومراجع علمية ذات صلة.
وقد أظهرت نتائج البحث ما يلي: (1) تم تصوير المرأة ضمن أدوار نمطية تشمل كونها موضوعًا للزواج، وحافظة للتقاليد، وشخصية عاطفية؛ (2) تمّت إعادة بناء هذه الصور النمطية من خلال فاعلية الشخصيات في مجالات الفن، والتعليم، وخيارات الحياة المستقلة؛ (3) تكشف نظرية لوس إيريغاراي أن الرواية تفسح المجال للمرأة لتكون فاعلة عبر لغتها وتجاربها الذاتية.

ENGLISH:
Literature is not only a medium for aesthetic expression, but also a symbolic space for resisting social hegemony, including in terms of gender representation. Sayyidat al-Qamar (Celestial Bodies) by Jokha Al-Harthi is one of the prominent contemporary Arabic novels that portrays the identity struggles of Omani women within the tension between tradition and modernity. Through the stories of its three main female characters—Mayya, Asma, and Khawla—the novel illustrates the complexity of female stereotypes while also depicting efforts to reconstruct deeply rooted patriarchal images.This study aims to examine the representation of female stereotypes in the novel and how the reconstruction of women's identities is articulated through narrative and symbolism. Using Luce Irigaray's postfeminist literary criticism as a framework, the research focuses on the aspects of language, the body, and female subjectivity within the text. The method employed is descriptive qualitative analysis through close reading of the novel, supported by postfeminist theories and relevant scholarly references.
The results of the study show that: (1) female stereotypes are represented through roles such as marriage objects, guardians of tradition, and emotional figures; (2) these stereotypes are reconstructed through the agency of the characters in art, education, and independent life choices; (3) Irigaray’s theory reveals that the novel provides space for women to become subjects through their own language and lived experience.

INDONESIA:
Sastra tidak hanya menjadi wadah ekspresi estetika, tetapi juga ruang perlawanan simbolik terhadap hegemoni sosial, termasuk dalam hal representasi gender. Novel Sayyidat al-Qamar karya Jokha Al-Harthi merupakan salah satu karya sastra Arab kontemporer yang berhasil memotret pergulatan identitas perempuan Oman dalam bingkai tradisi dan modernitas. Lewat kisah tiga tokoh utamanya—Mayya, Asma, dan Khawla—novel ini menggambarkan kompleksitas stereotip perempuan sekaligus menampilkan upaya rekonstruksi atas citra-citra yang telah lama mengakar dalam budaya patriarkal.
Penelitian ini bertujuan untuk mengkaji representasi stereotip perempuan dalam novel serta bagaimana proses rekonstruksi identitas perempuan diwujudkan melalui narasi dan simbol. Menggunakan pendekatan kritik sastra postfeminisme Luce Irigaray, penelitian ini menyoroti aspek bahasa, tubuh, dan subjektivitas tokoh-tokoh perempuan dalam teks. Metode yang digunakan adalah analisis kualitatif deskriptif, dengan teknik pembacaan tekstual terhadap novel, didukung teori-teori postfeminisme dan referensi ilmiah relevan lainnya.
Hasil penelitian menunjukkan: (1) stereotip perempuan ditampilkan melalui peran sebagai objek pernikahan, penjaga tradisi, dan sosok emosional; (2) rekonstruksi stereotip dilakukan melalui agensi tokoh dalam seni, pendidikan, dan pilihan hidup mandiri; (3) teori Irigaray mengungkap bahwa novel ini memberi ruang bagi perempuan untuk menjadi subjek melalui bahasa dan pengalaman mereka sendiri.