العنف الرمزي في القصة القصيرة "دولة الظلم ساعة" لأمين سلامة على نظرية الأدب الاجتماعى لبيير بورديو

مستخلص البحث

حدث العنف الرمزي على نطاق واسع في المجتمع من خلال مختلف جوانب الحياة. وغالبًا ما يظهر العنف الرمزي في شكل رموز ولغة ويتقبله الضحايا كشيء طبيعي. يهدف هذا البحث إلى: (1) وصف أشكال العنف الرمزي في القصة القصيرة "دولة الظلم ساعة" لأمين سلامة. (2) وصف أسباب للعنف الرمزي في القصة القصيرة "دولة الظلم ساعة" لأمين سلامة. نوع البحث المستخدم في هذا البحث هو البحث النوعي الوصفي. مصادر البيانات المستخدمة في هذا البحث هي مصادر البيانات الاساسية والثانوية.ومصدر البيانات الاساسية المستخدمة في هذا البحث هي القصة القصيرة "دولة الظلم ساعة" في المجموعة القصصية القصيرة ”عيون الحب لا تنام“ لأمين سلامة. و مصادر البيانات الثانوية المستخدمة في هذا البحث هي العديد من الكتب نظرية بيير بورديو والمجلات والكتب التي لها علاقة بهذا البحث. تستخدم طريقة جمع البيانات بطريقة القراءة والكتابة. ثم يتم تحليل البيانات باستخدام نموذج تحليل مايلز وهوبرمان. وقد كشفت نتائج هذه الدراسة أن هناك ثلاثة أنواع من العنف الرمزي التي تحدث في القصة القصيرة "دولة الظلم ساعة" ، وهي (أ) العنف الرمزي في بيئة العمل، (ب) العنف الرمزي في مجال الجنس، (ج) العنف الرمزي في بيئة الأسرة. يمكن رؤية العوامل المسببة من خلال رأس المال الذي تمتلكه الشخصيات في القصة القصيرة "دولة الظلم ساعة"، بما في ذلك رأس المال الاقتصادي، ورأس المال الاجتماعي، ورأس المال الثقافي، ورأس المال الرمزي. يجلب العنف الرمزي الأذى للضحايا. فغالبًا انهم لا يدركون ويأخذون الأشياء التي تنتهك حقوقهم.

ABSTRACT

Symbolic violence can occur widely in society through various aspects of life. Symbolic violence often appears in the form of symbols and language and is accepted by victims as something natural. This research aims to, (1) describe the forms of symbolic violence in the short story Daulatuz Zulmi Sa'atun by Amin Salamah. (2) describe the factors causing symbolic violence in the short story Daulatuz Zulmi Sa'atun by Amin Salamah. This research method is descriptive qualitative. The primary data source comes from the short story Daulatuz Zulmi Sa'atun by Amin Salamah. While secondary data sources come from Pierre Bourdieu's theory books and several other books or journals relevant to this study. The data collection technique uses the reading and writing technique. Then the data was analyzed with the Miles and Huberman analysis model. The results of this study reveal that there are three kinds of symbolic violence that occur in the short story Daulatuz Zulmi Sa'atun, namely (a) symbolic violence in the working, (b) symbolic violence in gender, and (c) symbolic violence in the family. The causal factors can be seen from the capital owned by the characters in Daulatuz Zulmi Sa'atun's short stories, including economic capital, social capital, cultural capital and symbolic capital. Symbolic violence brings harm to victims. They often do not realize and take things that violate their rights for granted.

ABSTRAK

Kekerasan simbolik dapat terjadi secara luas di masyarakat melalui berbagai aspek kehidupan. Kekerasan simbolik seringkali muncul dalam bentuk symbol, dan bahasa serta diterima oleh korban sebagai sesuatu yang wajar.Penelitian ini bertujuan untuk (1) mendeskripsikan bentuk kekerasan simbolik dalam cerpen Daulatuz Zulmi Sa’atun karya Amin Salamah. (2) memaparkan faktor penyebab kekerasan simbolik dalam cerpen Daulatuz Zulmi Sa’atun karya Amin Salamah. Metode penelitin ini yaitu deskriptif kualitatif. Sumber data primer berasal dari cerpen Daulatuz Zulmi Sa’atun karya Amin Salamah. Sedangkan sumber data sekundernya berasal dari buku teori Pierre Bourdieu dan literatur yang relevan dengan penelitian ini. Teknik pengumpulan data menggunakan teknik baca catat. Kemudian data dianalisis dengan model analisis Miles dan Huberman. Hasil penelitian ini mengungkapkan bahwa terdapat tiga macam kekerasan simbolik yang terjadi pada cerpen Daulatuz Zulmi Sa’atun, yaitu (a) Kekerasan simbolik dalam dunia kerja, (b) Kekerasan simbolik dalam gender, dan (c) Kekerasan simbolik dalam keluarga. Adapun faktor penyebabnya dapat dilihat dari modal yang dimiliki para tokoh dalam cerpen Daulatuz Zulmi Sa’atun, meliputi modal ekonomi, modal sosial, modal budaya dan modal simbolik. Kekerasan simbolik membawa kerugian bagi korban. Karena mereka seringkali tidak menyadari dan menganggap wajar pada hal-hal yang melanggar hak-hak mereka.