القيم النبوية لكونتويجويو في كتاب البرزنجي وكتاب مولد الديبعي دراسة التناص ليوليا كريستيفا

مستخلص البحث

يوجه المجتمع اليوم أزمة الأخلاقية. تنتشر أحداث التدهور الأخلاقي المختلفة في وسائل الإعلام ووسائل التواصل الاجتماعي، فهي تتطلب الاهتمام والعمل المشترك للتغلب عليها، أحدها إحياء القيم النبوية في الحياة الاجتماعية. لا توجد القيم النبوية في مجال الدعوة فحسب، بل تتجلى في الأعمال الأدبية أيضا، مثل ما الموجودة في كتاب البرزنجي وكتاب مولد الديبعي. لذلك، تهدف هذه الرسالة إلى شرح (1) تمثيل القيم النبوية لكونتويجويو في كتاب البرزنجي وكتاب مولد الديبعي؛ (2) المساوات واختلافات القيم النبوية لكونتويجويو في كتاب البرزنجي وكتاب مولد الديبعي بنظرية التناص لبوليا كريستيفا.
منهجية البحث المستخدمة هي النوع المكتبي بالمدخل الكيفي. مصدر الببانات المستخدم هو كتاب البرزنجي وكتاب مولد الديبعي. أما جمع البيانات باستخدام تقنيتين، وهما القراءة والكتابة. ثم تحليل البيانات باستخدام تحليل المحتوى وتتكون من أربع خطوات، وهي اختيار وحدات التحليل والتصنيف وترميز ومعالجة البيانات واستخلاص النتائج.
النتائج التي تم الحصول عليها هي (1) تمثيل القيم النبوية لكونتويجويو في كتاب البرزنجي وكتاب مولد الديبعي هي: القيم الإنسانية التي تتكون من الرعاية الاجتماعية، والاعتراف بمرتبة الإنسان، وحماية حقوق الإنسان، والاستقلال الاجتماعي، وتعزيز القيم الأخلاقية والدينية. القيم التحريرية التي تتكون من تحرير الصراع، وحرية الدين، والتحرير من التأثيرات السلبية. والقيم الإيمان بالله التي تتكون من الاعتراف باعتماد الإنسان على الله، المخالفة بين الله ومخلوقاته، لاعتراف بوجود معايير مطلقة من الله لا تأتي من عقل الإنسان. (2 إن مساوات القيم النبوية في كتاب البرزنجي وكتاب مولد الديبعي بناء على نظرية التناص ليوليا كريستيفا في القيم الإنسانية والإيمان بالله. تتكون القيم الإنسانية من ناحية الرعاية الاجتماعية، وتعزيز القيم الأخلاقية والدينية. أما القيم الإيمان باالله تتكون من ناحية الاعتراف بوجود معاير مطلقة من الله لا تأتي من عقل الإنسان، فهي عن انشقاق الصدر، وختم النبوي، وعن ولادته مختونا والمعجزات عند ولادته. أما الاختلافات في ثلاثة أساس المستخدمة، وهي التوسيع، والتخفيض، والتوازي. أكثر الأساس الموجود هو التوسيع، حيث يقوم كتاب البرزنجي بتطوير وتفصيل القصة أكثر من كتاب مولد الديبعي.

ABSTRAK

Realitas saat ini menunjukkan dehumanisasi dalam masyarakat. Berbagai peristiwa degradasi moral merajalela di media massa dan media sosial, sehingga membutuhkan perhatian dan tindakan bersama untuk mengatasinya, salah satunya dengan menghidupkan kembali nilai-nilai profetik dalam kehidupan bermasyarakat. Nilai-nilai profetik tidak hanya terdapat dalam ranah dakwah, tetapi juga termanifestasi dalam karya sastra, seperti yang terdapat dalam Kitab Al-Barzanji dan Kitab Maulid Diba'i. Oleh karena itu, penelitian ini bertujuan untuk menjelaskan (1) bagaimana representasi nilai profetik kuntowijoyo dalam Kitab Al-Barzanji dan Kitab Maulid Diba’i; (2) Bagaimana persamaan dan perbedaan nilai profetik Kuntowijoyo dalam kitab barzanji dan maulid dibai’ berdasarkan teori intertekstualitas Julia Kristeva.
Penelitian ini termasuk dalam penelitian pustaka (library research), dan pendekatan yang digunakan adalah pendekatan kualitatif. Data dikumpulkan melalui teknik baca dan catat. sumber data yang dipilih dalam penelitian ini berupa kepustakaan, yaitu buku, tesis, dan artikel penelitian. Peneliti menganalisis data menggunakan content analysis dengan Langkah yaitu, pemilihan unit analisis, kategorisasi, pengkodean dan mengolah data dan penarikan kesimpulan.
Hasil penelitian didapatkan adalah (1) Representasi nilai profetik dalam Kitab Barzanji dan Mualid Diba’i terdiri dari: Nilai Humanisasi berupa kepedulian sosial, pengakuan martabat manusia, perlindungan terhadap hak-hak manusia, kemandirian sosial, serta penguatan nilai-nilai moral dan agama. Nilai Liberasi, berupa pembebasan dari konflik, kebebasan dalam beragama, dan pembebasan diri dari pengaruh negative. Nilai Transendensi, berupa pengakuan tentang ketergantungan manusia kepada Tuhan, perbedaan mutlak antara Tuhan dan Manusia, serta pengakuan adanya norma-norma mutlak dari Tuhan yang tidak berasal dari akal manusia. (2) Persamaan nilai profetik dalam Kitab Al-Barzanji dan Maulid Diba’i berdasarkan teori intertekstual Julia Kristeva terletak pada nilai Humanisasi dan nilai transendensi. Nilai humanisasi terdiri dari aspek kepedulian social dan penguatan nilai moral dan agama sedangkan nilai transendensi terdapat pada aspek pengakuan adanya norma mutlak dari Tuhan yang tidak berasal dari akal manusia khususnya pada kisah pembelahan dada, cap kenabian, Nabi yang terlahir terkhitan, dan mukjizat Ketika beliau dilahirkan. Adapun perbedaannya terdapat pada tiga prinsip yang digunakan yaitu ekspansi, haplologi, dan paralel. Prinsip yang banyak ditemukan adalah prinsip ekspansi di mana Kitab Al-Barzanji mengembangkan dan merincikan cerita dibanding Kitab Maulid Ad-Diba’i.

ABSTRACT

The current reality indicates dehumanization within society. Various incidents of moral degradation are rampant in mass media and social media, requiring collective attention and action to address them, one of which is reviving prophetic values in communal life. Prophetic values are not confined to the realm of preaching but also manifest in literary works, such as those found in the books "Al-Barzanji" and "Maulid Diba'i." Therefore, this research aims to explain (1) how Kuntowijoyo's representation of prophetic values is depicted in "Al-Barzanji" and "Maulid Diba'i," and (2) the similarities and differences in Kuntowijoyo's prophetic values in the books "Barzanji" and "Maulid Diba'i" based on Julia Kristeva's intertextuality theory.
This research is included in the library research, and the approach used is a qualitative approach. The data sources used are Kitab al-Barzanji and Maulid Diba'i. Data is collected through read and record techniques. Researchers analyze the data using content analysis with steps, namely, selection of units of analysis, categorization, encoding and processing data and drawing conclusions.
The results obtained are (1) The representation of prophetic values in the Book of Barzanji and Mualid Diba'i consists of: Humanization values in the form of social concern, recognition of human dignity, protection of human rights, social independence, and strengthening moral and religious values. The value of liberation, in the form of liberation from conflict, freedom in religion, and liberation from negative influences. The value of transcendence, in the form of recognition of man's dependence on God, the absolute difference between God and Man, and the recognition of the absolute norms of God that do not come from human reason. (2) The similarity of prophetic values in the Book of Al-Barzanji and Maulid Diba'i based on Julia Kristeva's intertextual theory lies in the value of Humanization and the value of transcendence. The value of humanization consists of aspects of social concern and strengthening moral and religious values, while the value of transcendence is found in the aspect of recognizing the existence of absolute norms from God which do not originate from human reason, especially in the story of breast cleavage, the seal of prophethood, the Prophet who was born circumcised, and the miracle when he was born. . The difference lies in the three principles used, namely expansion, haplology, and parallel. The principle that is often found is the principle of expansion where the Al-Barzanji Book develops and details the story compared to the Maulid Ad-Diba'i Book.