Strategi kepemimpinan kepala Mahad dalam peningkatan kompetensi keagamaan dan Akhlakul Karimah santri Di Mahad Bahrul Fawaid Madrasah Aliyah Negeri (MAN) 1 Lamongan

ABSTRAK

Strategi kepemimpinan merupakan suatu komponen yang mendasar bagi berlangsungnya proses pembelajaran yang ada di sebuah lembaga pendidikan. Peran seorang kepala mahad akan terlihat ketika mempunyai kebijakan-kebijakan yang dapat mendukung perkembangannya, terutama dalam perkembangan akhlakul karimah dan kompetensi keagamaan. Seperti teori yang disebutkan oleh Thomas Lickona dalam pendidikan nilai/moral yang menghasilkan karakter, ada tiga komponen karakter yang baik (components of good character), yaitu moral knowing atau pengetahuan tentang moral, moral feeling atau perasaan tentang mental, dan moral action atau perbuatan moral. Al-Syaibani merumuskan tujuan umum pendidikan Islami (kompetensi keagamaan) ke dalam tiga pokok, sebagaimana yang telah dikutip oleh Ahmad Tafsir, yaitu: kompetensi berkaitan dengan individu, kompetensi yang berkaitan dengan masyarakat, kompetensi yang berkaitan dengan pendidikan
Peneliti melaksanakan penelitian dengan tujuan untuk 1) mendeskripsikan dan menganalisa Perencanaan Kepemimpinan Kepala Mahad dalam Peningkatan kompetensi keagamaan dan Akhlakul Karimah Santri di Mahad Bahrul Fawaid MAN 1 Lamongan, 2) mendeskripsikan dan menganalisa Implementasi Kepemimpinan Kepala Mahad dalam Peningkatan kompetensi keagamaan dan Akhlakul Karimah Santri di Mahad Bahrul Fawaid MAN 1 Lamongan, 3) mendeskripsikan dan menganalisa Evaluasi Kepemimpinan Kepala Mahad dalam Peningkatan kompetensi keagamaan dan Akhlakul Karimah Santri di Mahad Bahrul Fawaid MAN 1 Lamongan
Untuk memenuhi tujuan penelitian, peneliti menggunakan pendekatan kualitatif dengan jenis analisis deskriptif. Peneliti memiliki peran sebagai instrumen utama dalam mengumpulkan data, yang menggunakan teknik observasi, wawancara, dan dokumentasi. Dengan narasumber yaitu kepala mahad, waka kurikulum, coordinator bidang kurikulum mahad, coordinator bidang kesantrian mahad, dan beberapa santri.
Hasil penelitian menunjukkan bahwa: 1) Perencanaan Strategi Kepemimpinan kepala Mahad dalam Peningkatan kompetensi keagamaan dan Akhlakul Karimah Santri berupa a) Penyusunan program kerja Mahad, dan b) Penyeleksi santri baru Mahad, 2) Implementasi Strategi Kepemimpinan Kepala Mahad dalam Peningkatan kompetensi keagamaan dan Akhlakul Karimah Santri melalui beberapa kegiatan seperti a). Sholat Berjamaah, b). Taklim Mahad, c). Tahfidzul Quran, d).OSIMA, dan e). Ektrakurikuler Mahad. 3) Evaluasi Kepemimpinan Kepala Mahad dalam Peningkatan kompetensi keagamaan dan Akhlakul Karimah Santri di Mahad dapat dilakukan dengan Evaluasi program Mahad dan Evaluasi belajar santri yang berupa a). Ujian tulis, b). Ujian Lisan dan c). Ujian Praktik, secara urgensi Mahad Bahrul Fawaid mengutamakan evaluasi di program Tahfidzul Quran yaitu dengan Evaluasi belajar santri dan Tasmi’ Al-Quran

ABSTRACT

Leadership strategy is a fundamental component for the ongoing learning process in an educational institution. The role of a mahad head will be seen when he has policies that can support its development, especially in the development of akhlakul karimah and religious competence. As the theory mentioned by Thomas Lickona in value / moral education that produces character, there are three components of good character, namely moral knowing or knowledge about morals, moral feeling or feelings about mentality, and moral action or moral deeds. Al-Syaibani formulated the general purpose of Islamic education (religious competence) into three main points, as quoted by Ahmad Tafsir, namely: competence related to individuals, competence related to society, competence related to education.
Researchers conducted research with the aim of 1) describing and analyzing Mahad Leadership Planning in improving the religious competence and Akhlakul Karimah of Santri at Mahad Bahrul Fawaid MAN 1 Lamongan, 2) describing and analyzing the Implementation of Mahad Leadership in improving the religious competence and Akhlakul Karimah of Santri at Mahad Bahrul Fawaid MAN 1 Lamongan, 3) describing and analyzing the Evaluation of Mahad Leadership in improving the religious competence and Akhlakul Karimah of Santri at Mahad Bahrul Fawaid MAN 1 Lamongan.
To fulfill the research objectives, researchers used a qualitative approach with descriptive analysis type. The researcher has a role as the main instrument in collecting data, which uses observation, interview, and documentation techniques. With the sources, namely the head of the mahad, the head of the curriculum, the coordinator of the mahad curriculum field, the coordinator of the mahad queer field, and several santri.
The results showed that: 1) Planning the Leadership Strategy of the Head of Mahad in Improving the Religious and Moral Competence of Santri in the form of a) Preparation of Mahad work programmes, and b) Selection of new Mahad students, 2) Implementation of the Leadership Strategy of the Head of Mahad in Improving the Religious and Moral Competence of Santri through several activities such as a). Sholat in congregation, b). Taklim Mahad, c). Tahfidzul Quran, d).OSIMA, and e). Mahad extracurricular activities. 3) Evaluation of the Head of Mahad Leadership in Improving the religious competence and Akhlakul Karimah of Santri in Mahad can be done by evaluating the Mahad programme and evaluating santri learning in the form of a). Written exam, b). Oral Examination and c). Practical Examination, urgently Mahad Bahrul Fawaid prioritises evaluation in the Tahfidzul Quran programme, namely by evaluating student learning and Tasmi' Al-Quran.

مستخلص البحث

تعتبر استراتيجية القيادة مكونًا أساسيًا لعملية التعلم المستمرة في المؤسسة التعليمية. ويتجلى دور مدير المدرسة عندما تكون لديه سياسات تدعم تطويرها، وخاصة في تنمية الكفاءة الأخلاقية والكفاءة الدينية. وكما ذكرت النظرية التي ذكرها توماس ليكونا في التربية القيمية/ الأخلاقية التي تنتج الشخصية، فإن هناك ثلاثة مكونات للشخصية السوية، وهي المعرفة الأخلاقية أو المعرفة بالأخلاق، والشعور الأخلاقي أو المشاعر الأخلاقية، والعمل الأخلاقي أو الأفعال الأخلاقية. وقد صاغ السيباني المقصد العام للتربية الإسلامية (الكفاءة الدينية) في ثلاث نقاط رئيسية، كما نقل عنه أحمد تفسير، وهي: الكفاءة المتعلقة بالأفراد، والكفاءة المتعلقة بالمجتمع، والكفاءة المتعلقة بالتربية
أجرى الباحثون بحثاً بهدف: 1) وصف وتحليل تخطيط القيادة المحمدية في تحسين الكفاءة الدينية وأخلاق الكريمة في سانتري في مهد بحر الفوايد مان 1 لامونجان، 2) وصف وتحليل تنفيذ القيادة المحمدية في تحسين الكفاءة الدينية وأخلاق الكريمة في سانتري في مهد بحر الفوايد مان 1 لامونجان، 3) وصف وتحليل تقييم القيادة المحمدية في تحسين الكفاءة الدينية وأخلاق الكريمة في سانتري في مهد بحر الفوايد مان 1 لامونجان
ولتحقيق أهداف البحث، استخدم الباحث المنهج الكيفي بنوع التحليل الوصفي. وكان دور الباحث هو الأداة الرئيسة في جمع البيانات، حيث استخدم الباحث تقنيات الملاحظة والمقابلة والتوثيق. واستخدمت الباحثة في جمع البيانات من خلال المصادر، وهي: رئيس المحضة، ورئيسة المحضة، ومنسق مجال المنهج، ومنسق مجال المنهج، ومنسق مجال الرومانسية في المحضة، وعدد من السنتري.
أظهرت النتائج ما يلي: 1) تخطيط استراتيجية القيادة مهد في تحسين الكفاءة الدينية والأخلاقية للطلاب في شكل: أ) اجتماع عمل مهد، ب) قبول الطلاب الجدد، 2) تنفيذ استراتيجيات مهد القيادية في تحسين الكفاءة الدينية والأخلاقية للطلاب من خلال عدة أنشطة مثل أ). الشلة في الجماعة، ب). تكليم مهد، ج). تحفيظ القرآن، د).OSIMA، ه). الأنشطة اللامنهجية. 3) يمكن إجراء تقييم قيادة ماهد في تحسين الكفاءة الدينية وأخلاقيات العقيدة في ماهد عن طريق أ). الامتحان الكتابي، ب). الامتحان الشفوي و ج). الامتحان العملي، وعلى وجه السرعة يعطي مهدي بحر الفوايد الأولوية للتقييم في برنامج تحفيظ القرآن الكريم في برنامج تحفيظ القرآن الكريم وبالتحديد في الإمتحان وتسميع القرآن الكريم