المجـاز في سـورة يـوسف: دراسـة بالغيـة

مستخلص البحث

إن هذا البحث يدور حول اتجاز في سورة يوسف، و نجاز الذي بحثه الباحث هنا ما أنوع انجاز ومعانيه في سورة يوسف؟ فقد هم الباحث ررة انجاز في القران الكرمي
لأن انجاز وسيلة لرسيخ المعنى وتمكينه في نفس المخاطب؛ لأنه أبلغ من الحقيقة في التعبير، لما يقوم عليه من التخييل ولتجسيد، ولذلك فهو عند البلاغيينأولى.

وقد استخدم الباحث القران الكرمي كمصدر أساسي في هذا البحث وهو سورة يوسف، وبعض كتب البلاغة وبعض كتب التفاسير جعلها الباحث لمصدر ثانوي. ولجمع البيانات استخدم الباحث عن طريق: 1) قراءة سورة يوسف آية بعد آية، 2) استخرج ١لكلماتالتي تتضمن انجاز، 3) تحليل الكلمات التيفيها انجاز.

وقد حصل الباحث على نتيجة: أ) الاية التي فيها انجاز في سورة يوسفى تتكون على أربع عشرة أة وهي في اًيةرقم 3، 4، 7، 9، 12، 13، 14، 19، 31، 36، 43، 53، 82، 84، 107، ب) وأنواع انجاز في سورة يوسف تتكون على أربعة عشر نوعا وهي:1) انجاز العقلي الذي يدل على العلاقة المفعولية، 2) انجاز اللغوي وهو ١لاستعارةالمكذية، 3) انجاز مرسل (العلاقة الكلية)، 4) انجاز المرسل (العلاقة الجزئية)، 5) انجاز المرسل (العلاقة المستقبلية)، 6) انجاز المرسل (العلاقة الالية)، 7) انجاز المرسل (العلاقة الكلية)، 8) انجاز المرسل (العلاقة المستقبلية)، 9) الاستعارة المكنية ونجاز
العلقي (العلاقة الرمانية)، 10) انجاز المرسل (وعلاقته السببية(، 11) انجاز المرسل (وعلاقته المسببية)، 12) انجاز المرسل (العلاقة احمللية)، 13) انجاز المرسل (العلاقة
الكلية)، 14) انجاز العقلي (علاقته المفعولية)، ج) معاني الكلمات أو الجمل الجازية في سورة يوسف هي: 1) L غ ق ق ة أي L غ ق ق المقصوص، 2) □ □ □ أي إنسان، 3) ح ي أي قصة يوسف دلائل لسائلين عن قدرة اهلل وحكمته كما وجدنا في هذه السورة، 4) ئ، ! ئ ن أي وعبر عن الذات بالوجه لما في لفظة الوجه من دلالات توحي بتوجهه (عليه السلام) لهم وانشغاله هبم، 5) (□)،( □)،( □)، استخدم كممة دالة على المستقبل أو اعتبار ما سيكون، 6) مج أي آلة لأخذ الماء في الجب أو البئر، 7) لا أي لم يكن من جميع أيديهن، وإنما المرد من هذه الكلمة هو بعض أصابعهن، 8) ؤ ؤ فهوأطلق الخمر وأرد العتب لأن الخمر لا يعصر وإنما الذي يعصر هوالعنب، 9) □ □ □ هو (الإنسان)، ولحقيقه أن السنين ليست هى الآكلة بل الناس هم الآكلون، 10) د ة ه هو (الغيث) أو (المطر)، 11) د د وولإلإسرف في طاعة غباته ونزوهتا حتى تتحؤل بتلك الطاعة لها من مامور إلى أمر ومن منفذ إلى موجه وجب الطاعة، 12) ى ئ، أي إلى أهل القرية وليس للقرية، 13) ي ي ب ب هو خدة الحزن الذي يولد البكاء ومن بم يؤدي ذلك الى القلب سود العين إلى بياض فكأنما انمحت معالم عينه بسبب كثرة البكاء وشدته، 14) خ ج ج ويقصد خ ج غشو) .