السجع في منظومة األسماء الحسنى للشيخ يوسف ابن إسماعيل النبهاني: دراسة تحليلية بديعيّة

مستخلص البحث

كانت اللغة العربية ىي لغة القران الذي أنزل اهلل بها واألحاديث النبوية. وكانت اللغة العربية ىي احدي اللغات في العالم واللغة العربية لها وجهين، األول أنها لغة دين اإلسالم، والثاني ىي لغة أىل الجنة. واللغة العربية ىي الكلمات التي يعبر بها العرب عن أعراضهم، وقد وصلت إلينا من طريق النقل، وحفظها لنا القران الكريم واألحاديث الشريفة، وما رواه الثقات من منثور العرب ومنظومهم. والعلوم التي يتوصل بها إلى عصمة اللسان والقلم عن الخطأ وىي ثالثة عشر علما: الصرف، واإلعراب، والرسم، والمعاني، والبيان، والبديع، والعروض، والقوافي، وقرض الشعر، واإلنشاء، والخطابة، وتاريخ األدب، ومتن اللغة.

وأرادت ىذا البحث ألن أسماء الحسنى ىو اسماء اهلل الكريم والعظيم وكل اسما يحتوي مزاية وتقربا إلى اهلل بتدبر معناه في كل اسم. ومنهج الذي استعملت الباحثة في ىذا البحث ىو منهج الوصفي. وفي ىذا الحال استخدمت الباحثة المدخل الوصفي. وبالمصدر الرئيسي وىو منظومة األسماء الحسنى والمصدر الثاني ىو الكتب التي تتعلق بهذا البحث مثل علم اللغة والبالغة.

استنتج بعد دراسة عميقة وتحليل دقيق أن السجع في منظومة األسماء الحسنى ليوسف ابن إسماعيل النبهاني يتكون من ثالثة أسجاع وىو السجع المطرف والمرصع والمتوازي. وسجع المطرف ىو ما اختلفت فيو الفاصلتان وزنا واتفقتا فى حرف األخير وكان عدده خمسة وعشرين بيتا. وسجع المرصع ىو ما اتفقت فيو ألفاظ إحدى الفقرتين أو أكثرىا في الوزن والتقفية وكان عدده ثالثة بيوتا. وسجع المتوازي ىو ما اتفقت فيو الفقرتان في الوزن والتقفية وكان عدده ثمانية عشر بيتا.

ABSTRAK

Bahasa Arab adalah bahasa Alqur’an dan Hadits yang diturunkan Allah dengan menggunakan Bahasa arab. Adapun bahasa arab adalah salah satu bahasa yang ada di dunia yang mempunyai dua keutamaan, pertama bahasa arab adalah bahasa agama islam, kedua bahasa arab adalah bahasa surga. Bahasa arab adalah perkataan orang arab yang ingin mengungkapkan maksud dan tujuan mereka, dan telah sampai kepada kita melalui metode penukilan, dan kami telah menjaganya melalui Alqur’an dan Hadits. Adapun ilmu-ilmu yang berhubungan dengan bahasa arab untuk menjaga lisan dan tulisan agar bersih dari kesalahan ada 13 : Shorof, i’rob, gambar, maa’ny, bayan, badi’, arudh, qowafi, Rangkain puisi, insya’, khitobah, tarikh adab dan matnul lughoh.

Penulis memilih penelitian ini karena asmaul husna adalah nama allah yang mulya dan agung dan setiap nama mengandung keistimewaan, dan untuk mendekatkan kepada allah dengan meng-angan-angan makna dalam setiap nama-NYA. Peneliti dalam penelitian ini menggunakan metode analisis deskriptif kualitatif. Adapun sumber utama yang digunakan dalam penelitian ini adalah nadzom asmaul husna( adzkar, ponpes nurul huda), dan sumber yang kedua adalah kitab-kitab yang berhubungan dengan penelitian seperti ilmu lughoh dan balaghoh.

Setelah mengamati dengan sungguh-sungguh, peneliti menarik kesimpulan dari analisis tersebut bahwa sajak yang ada dalam nadzom asmaul husna terdiri dari tiga macam: yaitu sajak muthorrof, murossok dan mutawazi. Adapun sajak muthorrof adalah dua fashilah yang berbeda dalam wazan tapi huruf akhirnya sama. Dan jumlahnya ada 25 bait. Adapun sajak murossok adalah sama dalam fashilah bahkan lebih dan wazanya juga sama. Dan jumlahnya ada 3 bait. Sedangkan sajak mutawazi adalah wazan dan huruf akhirnya sama dalam dua fiqroh. Dan jumlahnya ada 18 bait.

ABSTRACT

Arabic is language of Al-Qur’an and hadits that derived by use of the Arabic language. The arabic is one of languages in the world that has two eminence. The first Arabic is moslem language and the second Arabic is heaven language. Arabic language is the word of Arabs who want to express theirpurposeand has come to us through the many methods, and we have been guarding it through Alqur’an and Hadits. As for the sciences related to the Arabic language to spoken and written to keep clean of errors there are 13 : Shorof, I’rob, pictures, maany, bayan, badi’, arudh, qowafi, poem, insya’, speech, matnullughoh and literature histories

I chose this research because Asma al husna is the name of God. the great and good names contain privileges, and to draw closer to God by updating the wishful thinking of meaning in each of his name. Researchers used a qualitative descriptive analysismethodin this study. As for the main source used in this study is nadzom Asma al husna and the second is books that relating to research as linguistic and balaghoh.

After observing in earnest, researchers drew the conclusion from the analysis that the rhyme existed in nadzom Asma al husna are three kinds : the rhyme muthorrof, murossok and mutawazi. As for the muthorrof rhymeis two different fashilah in wazan but the finally letter is equal. And the are 25 Temples. The murossokrhyme is the same in fashilah even more and the wazan is same too.And there are 3 temples. While the mutawazi rhyme and the letters eventually wazan was similar in the two paragraph. And the numbers there were 18 temples.