تحليل الدراسة الهرمنيوطيقية في شعر "بنات سعاد" لكعب بن زهير : دراسة تحليلية هرمنيوطيقية ويلهلم دلتاي

مستخلص البحث

شعر بنات سعاد من تأليف كعب بن زهير ، كان شاعراً في الجاهلية. يحتوي هذا الشعر على اعتذاره للنبي محمد عن إهانته وإدانة أصحابه. كان كعب غاضبًا واعتبر النبي محمد سببًا لاعتناق أخيه ، بوجير ، الإسلام. ومع ذلك ، عندما سمع نبأ مقتل كعب ، شعر بالخوف والقلق ولم يعد بإمكانه الهروب من تهديد النبي محمد. لا أحد يستطيع حمايته من هذا التهديد. لذلك ، سارع إلى الاعتذار للنبي محمد من خلال إنشاء عمل شعر بعنوان "بنات سعاد".
تهدف هذا البحث إلى التعرف على التجارب الحياتية والتعبيرات والفهم التي تتضمنها في الشعر "بنات سعاد".هذا النوع من البحث هو بحث نوعي. تعتبر بنات سعاد مصدرًا للبيانات الأولية بينما يمكن أن تكون البيانات الثانوية في شكل مادة تحتوي على معلومات حول المادة الأولية أو مستأنف لمواد القراءة المتعلقة بشعر بنات سعاد ، ويمكن أيضًا الحصول عليها من الأدب الذي هو ذات الصلة بالمشكلة التي تمت مناقشتها.
نتائج هذه الدراسة هي (1) مفهوم أيرلبنيس في سيئير بنات سعاد يبدأ عندما شجب الشاعر ، كعب بن زهير ، رسول الله صلى الله عليه وسلم من خلال خلق سيرة تحتوي على إهانات لرسول الله صلى الله عليه وسلم. والشاعر هو أيضا شخصية تكره النبي محمد إلى حد استفزاز الناس من حوله. جعل السيد رسول الله غاضبًا لدرجة تعرض كعب للتهديد بالقتل وحتى دمه حرم من قبل رسول الله رأى ، (2) مفهوم أوؤسدروك في سيئير بنات سعاد هو تعبير عن كعب بن زهير في التعبير عن مشاعره ، وهي مشاعر القلق والقلق والارتباك والشعور بالخوف من تهديد الرسول ضده، (3) مفهوم فارستيهين في شعر بنات سعاد هو أن الباحثين يستطيعون ذلك. افهم أن حياة كعب بن زهير مليئة بالخوف ، فهناك رسالة ضمنية أن ما يريد الشاعر أن ينقله هو أن من تلقى تهديدات من رسول الله ، فلن ينال الحماية من أي مكان إلا إذا اعتذر و يرحم رسول الله

ABSTRACT

Syi'ir Banat Su'ad written by Ka'ab bin Zuhair, he was a poet during the Jahiliyah era. This syi'ir contains his apology to the Prophet Muhammad for insulting him and denouncing his companions. Ka'ab was furious and unsparingly considered the Prophet Muhammad as the cause of his brother, Bujair, converting to Islam. However, when he heard the news that Ka'ab would be killed, he felt afraid and anxious and could no longer escape from the threat of the Prophet Muhammad. no one can protect him from this threat. therefore, he rushed to apologize to the Prophet Muhammad by creating a work of syi'ir with the title "Banat Su'ad".
This study aims to find out the life experiences, expressions, and understanding contained in the poem "Banat Su'ad".This type of research is qualitative research. Banat Su'ad is a source of primary data while secondary data can be in the form of material that contains information about primary material or resumer of reading material related to the poetry of Banat Su'ad, and can also be sourced from literature that is relevant to the problem discussed.
The results of this study are (1) the concept of erlebnis in syi'ir Banat su'ad begins when a poet, namely Ka'ab bin Zuhair, denounces Rasulullah SAW by creating syi'irs containing insults for Rasulullah SAW. The poet is also a figure who really hates the Prophet Muhammad even to the point of provoking the people around him. The syi'ir made Rasulullah saw angry to the point where Ka'ab was threatened to be killed and even his blood was forbidden by Rasulullah saw, (2) the concept of ausdruck in syi'ir Banat Su'ad is an expression of ka'ab bin Zuhair in expressing his feelings, namely feelings of anxiety, anxiety, confusion, and feeling afraid of the threat of the Prophet against him, (3) the concept of verstehen in the syi'ir Banat Su'ad is that researchers can understand that ka'ab bin Zuhair's entire life is filled with fear, so there is an implicit message that what the poet wants to convey is that whoever has received threats from the Messenger of Allah, he will not get protection from anywhere unless he apologizes and has mercy on the Messenger of Allah.

ABSTRAK

Syi’ir Banat Su’ad yang dikarang oleh Ka’ab bin Zuhair, beliau adalah seorang penyair pada zaman Jahiliyah. Syi’ir ini berisi tentang permohonan maaf beliau kepada Nabi Muhammad saw karena telah mencelanya dan mencela para sahabatnya. Ka’ab marah besar dan tidak tanggung-tanggung beliau menganggap Nabi Muhammad saw sebagai penyebab saudaranya yakni Bujair masuk agama Islam. Namun, ketika mendengar kabar bahwa Ka’ab akan dibunuh,ia merasa takut dan cemas dan sudah tidak bisa untuk melarikan diri dari ancaman Nabi Muhammad saw tersebut. tidak ada seorangpun yang dapat melindunginya dari ancaman tersebut. oleh karena itu, ia bergegas untuk meminta maaf kepada Nabi Muhammad saw dengan menciptakan sebuah karya syi’ir dengan judul “Banat Su’ad”.
Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui pengalaman hidup, ungkapan, dan pemahaman yang terkandung dalam syi’ir “Banat Su’ad”. Jenis penelitian ini adalah penelitian kualitatif. Banat Su’ad adalah sebagai sumber data primer sedangkan data sekundernya adalah bisa berupa bahan yang berisi informasi tentang bahan primer atau resumer bahan bacaan yang berkaitan dengan syi’ir Banat Su’ad, dan dapat juga bersumber dari literatur-literatur yang ada relevansinya dengan masalah yang dibahas.
Adapun hasil dari penelitian ini adalah (1) konsep erlebnis dalam syi’ir Banat su’ad adalah dimulai ketika seorang penyair yakni ka’ab bin zuhair yang mencela Rasulullah ssaw dengan menciptakan syi’ir-syi’ir yang berisikan cacian untuk Rasulullah saw. Penyair juga termasuk sosok yang sangat membenci Rasulullah saw bahkan sampai memprovokasi masyarakat disekitarnya. Syi’ir tersebut membuat Rasulullah saw marah sampai ka’ab pun diancam untuk dibunuh bahkan darahnya pun sudah dihalakan oleh Rasulullah saw, (2) konsep ausdruck dalam syi’ir Banat Su’ad adalah ungkapan ka’ab bin zuhair dalam mengekspresikan perasaannya, yaitu perasaan cemas, gelisah, galau, dan merasa ketakutan akan ancaman Rasulullah terhadap dirinya, (3) konsep verstehen dalam syi’ir Banat Su’ad adalah peneliti dapat memahami bahwasannya seluruh kehidupan ka’ab bin zuhair dipenuhi rasa ketakutan, sehingga terdapat pesan tersirat yang ingin disampaikan oleh penyair yakni barangsiapa yang telah mendapatkan ancaman dari Rasulullah saw maka dia tidak akan memperoleh perlindungan darimanapun kecuali dia memohon maaf dan belas kasih terhadap Rasulullah saw.