Pendidikan Pluralis-toleran di lingkungan keluarga: Studi kasus di Ngadas Poncokusumo Malang

ABSTRAK

Ngadas adalah salah satu desa dengan pemeluk kepercayaan yang beragam, yaitu Buddha 60%, Islam 30%, dan Hindu 10%. Selain itu, Ngadas merupakan desa yang secara sosial dan kebudayaan masih menjaga adat suku Tengger, yang diberlakukan kepada seluruh masyarakat tanpa melihat suku, ras, dan agama. Sebab masing-masing kepercayaan mempunyai kebenaran yang belum tentu dapat dipertemukan dalam suatu kegiatan kemasyarakatan. Maka, fenomena sosial dan kebudayaan di Ngadas akan berpotensi menjadi sumber konflik bagi masyarakatnya. Namun, konflik tersebut dalam kenyataannya tidak terjadi karena sikap toleran masyarakat. Sedangkan salah satu sumber sikap tersebut adalah dari pendidikan pluralis-toleran di lingkungan keluarga muslim di Ngadas.

Maka dari itu, penelitian ini bertujuan: (1) mendeskripsikan konsep pendidikan pluralis-toleran di lingkungan keluarga di Ngadas; (2) mendeskripsikan bentuk pelaksanaan pendidikan pluralis-toleran di lingkungan di Ngadas; (3) Menganalisis implikasi pendidikan pluralis-toleran dalam keluarga terhadap sikap toleransi beragama anak dan orang tua di Ngadas.

Penelitian ini merupakan penelitian studi kasus dengan pendekatan kualitatif, yang data-datanya dikumpulkan menggunakan wawancara, observasi, serta dokumentasi. Sementara itu, analisis data menggunakan teknik rancangan Robert K. Yin, yakni penjodohan pola, pembuatan eksplanasi, dan analisis deret waktu, dan keabsahan data menggunakan teknik Triangulasi.

Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa konsep pendidikan pluralis-toleran di lingkungan keluarga di Ngadas adalah pendidikan yang membuka visi pada cakrawala yang semakin luas tanpa melihat kelompok, etnis, atau tradisi budaya, dan agama untuk mewujudkan persaudaraan universal yang menghasilkan semangat ketaqwaan dalam agama yang meliputi keadilan, perdamaian, kerjasama, dan penyangkalan kejahatan yang sejalan dengan ajaran Islam. Dalam pelaksanaannya, konsep tersebut dilaksanakan dalam bentuk informal. Sedangkan, implikasi konsep pendidikan tersebut terhadap sikap toleransi orang tua dan anak di Ngadas, yaitu: Pertama, menghargai kepercayaan orang lain. Kedua, mengakui realitas majemuk dengan mengikuti kegiatan gotong royong di desa, mengikuti kegiatan adat dan karnaval di sekolah, serta mengormati sesama.

ABSTRACT

Ngadas is one of the villages with followers of various beliefs, namely 60% Buddhist, 30% Islam, and 10% Hindu. In addition, Ngadas is a village that socially and culturally still maintains the Tenggerese customs, which are applied to the entire community regardless of ethnicity, race, and religion. Because each belief has a truth that cannot necessarily be met in a social activity. Thus, social and cultural phenomena in Ngadas will potentially become a source of conflict for the people. However, the conflict in reality did not occur because of the tolerant attitude of the community. While one source of this attitude is from the pluralist-tolerant education in the Muslim family environment in Ngadas.

Therefore, this study aims to: (1) describe the concept of pluralist-tolerant education in the family environment in Ngadas; (2) describe the form of implementation of pluralist-tolerant education in Ngadas; (3) Analyzing the implications of pluralist-tolerant education in the family on the religious tolerance of children and parents in Ngadas.

This research is a case study research with a qualitative approach, the data collected using interviews, observation, and documentation. Meanwhile, data analysis used Robert K. Yin's design techniques, namely pattern matching, explanation making, and time series analysis, and data validity using triangulation techniques.

The results of this study indicate that the concept of pluralist-tolerant education in the family environment in Ngadas is education that opens a vision to a wider horizon regardless of group, ethnicity, or cultural and religious traditions to create universal brotherhood that produces a spirit of devotion in religion which includes justice, peace, cooperation, and denial of crime in line with Islamic teachings. In practice, the concept is carried out in an informal form. Meanwhile, the implications of the concept of education on the tolerance attitude of parents and children in Ngadas: First, respecting the beliefs of others. Second, recognizing multiple realities by participating in community service activities in the village, participating in traditional and carnival activities at school, and respecting others.

مستخلص البحث

Ngadas هي إحدى القرى ذات أتباع معتقدات مختلفة ، وهي 60 % بوذيون ، و 30% إسلام ، و %10 هندوس. بالإضافة إلى ذلك ، Ngadas هي قرية لا تزال تحتفظ اجتماعيًا وثقافيًا بعادات Tenggerese ، والتي يتم تطبيقها على المجتمع بأكمله بغض النظر عن العرق والعرق والدين. لأن لكل معتقد حقيقة لا يمكن أن تتحقق بالضرورة في نشاط اجتماعي. وبالتالي ، من المحتمل أن تصبح الظواهر الاجتماعية والثقافية في Ngadas مصدرًا للصراع بين الناس. ومع ذلك ، فإن الصراع في الواقع لم يحدث بسبب الموقف المتسامح للمجتمع. في حين أن أحد مصادر هذا الموقف هو من التربية التعددية المتسامحة في بيئة الأسرة المسلمة في Ngadas.

لذلك ، تهدف هذه الدراسة إلى: (1) وصف مفهوم التعليم التعددي المتسامح في البيئة الأسرية في Ngadas. (2) وصف شكل تنفيذ التعليم المتسامح مع التعددية في Ngadas. (3) تحليل آثار التربية التعددية المتسامحة في الأسرة على التسامح الديني للأطفال والآباء في Ngadas.

هذا البحث عبارة عن دراسة حالة بحثية بمنهج نوعي والبيانات التي تم جمعها باستخدام المقابلات والملاحظة والتوثيق. وفي الوقت نفسه ، استخدم تحليل البيانات تقنيات تصميم Robert K. Yin ، وهي مطابقة الأنماط ، وصنع الشرح ، وتحليل السلاسل الزمنية ، وصحة البيانات باستخدام تقنيات التثليث.

تشير نتائج هذه الدراسة إلى أن مفهوم التعليم التعددي المتسامح في البيئة الأسرية في Ngadas هو تعليم يفتح رؤية لأفق أوسع بغض النظر عن المجموعة أو العرق أو التقاليد الثقافية والدينية لتحقيق الأخوة العالمية التي تنتج الروح. الإخلاص في الدين الذي يشمل العدل والسلام والتعاون وإنكار الجريمة بما يتماشى مع تعاليم الإسلام. في الممارسة العملية ، يتم تنفيذ المفهوم في شكل غير رسمي. في الوقت نفسه ، تداعيات مفهوم التربية على موقف التسامح لدى الوالدين والأطفال في نغاداس ، وهي: أولاً ، احترام معتقدات الآخرين. ثانيًا ، التعرف على الحقائق المتعددة من خلال المشاركة في أنشطة التعاون المتبادل في القرية ، والمشاركة في الأنشطة التقليدية والكرنفالية في المدرسة ، واحترام الآخرين.