The sebambangan traditional marriage in ‘Urf perspective: Study in Tebing Village, Melinting Sub-District, East Lampung District

ABSTRAK

Sebambangan merupakan perkawinan dengan tradisi kawin lari, bujang (anak laki-laki) melarikan gadis (anak perempuan) kerumah orang tua atau kerabat dekatnya. Di desa Tebing, kecamatan Melinting, kabupaten Lampung Timur, masyarakat Lampung Pepadun masih sangat melestarikan pernikahan adat dengan sistem perkawinan Sebambangan, meskipun apabila di teliti lebih lanjut pada sistem Sebambangan ada praktik yang terlihat kurang sesuai dengan ketentuan hukum Islam, yaitu terkait tradisi membawa lari gadis ke rumah keluarga bujang tanpa seizin orang tua gadis, meski belum ada ikatan pernikahan diantara keduanya. Penelitian ini bertujuan untuk mengkaji serta mendeskripsikan bagaimana praktik tradisi Sebambangan dalam sistem perkawinan adat Lampung Pepadun di desa Tebing, kecamatan Melinting, kabupaten Lampung Timur dengan ditinjau dari prespektif ‘urf.

Penelitian ini adalah penelitian empiris atau biasa disebut dengan field research, dengan menggunakan pendekatan deskriptif kualitatif. Sebagian besar dari data primer dikumpulkan dari wawancara langsung dengan para informan dari masyarakat Lampung Pepadun di desa Tebing kecamatan Melinting, kabupaten Lampung Timur. Sedangkan data sekunder dikumpulkan dari literature-literature buku, makalah, dan artikel, yang memiliki relevansi dengan masalah yang akan diteliti, yaitu terkait tradisi Sebambangan adat lampung dan pembahasan tentang ‘urf. Kemudian data tersebut diedit, diklasifikasikan, diverifikasi, kemudian dianalisis.

Hasil penelitian ini menunjukkan bagaimana praktik Sebambangan dimulai dengan bujang membawa lari gadis dengan meninggalkan surat dan uang Tangepik sebagai pernyataan bahwa gadis sedang dalam proses Sebambangan. Kemudian dilanjutkan dengan proses Ngatak Pengundur Senjata dan Bebalah Bawasan dengan tujuan agar Sebambangan dapat diselesaikan dengan baik kearah perkawinan, baik melalui tahap Ngakuk Maju ataupun Nyukak. Tradisi Sebambangan termasuk dalam kategori ‘urf ‘aamali ketika ditinjau dari segi materi ‘urf, dan termasuk dalam kategori ‘urf lafdhi ketika ditinjau dari segi ruang lingkup ‘urf, kemudian jika ditinjau dari ‘urf dalam segi keabsahaannya menurut syariat Sebambangan termasuk dalam kategori ‘urf shahih, karena dalam praktiknya tidak bertentangan dengan syariat.

ABSTRACT

Sebambangan is a marriage with the tradition of an elopement; a bachelor flees the girl to her parents' house or close relatives, based on the agreement of the girl and the bachelor. Most of Lampung Pepadun in the village of Tebing, Melinting sub-district, East Lampung district are Muslim. They are preserving traditional marriages with the Sebambangan marriage system. However, in the further examination of the Sebambangan system, some practices look less appropriate with the provisions of Islamic law, like taking girls to a single-family house even though there is no marriage bond. Based on these problems, the researcher conducted this study to describe the practice of Sebambangan tradition in the Lampung Pepadun traditional marriage system in Tebing village, Melinting sub-district, East Lampung district in terms of the perspective of 'urf.

This research belongs to the type of empirical research, commonly referred to as field research, using a qualitative descriptive approach. The researcher was collected the primary data from direct interviews with informants from the Lampung Pepadun community in Tebing village, Melinting sub-district, East Lampung district. Besides, the secondary data was collected from literature books, papers, and articles relevant to the problem to be studied, namely related to the Sebambangan tradition of Lampung custom and discussion of 'urf. Then the data is edited, classified, verified, and then analyzed.

This study shows that the practice of Sebambangan practice begins with the bachelor taking the girl away by leaving a letter and Tangepik money as a statement that the girl is in the Sebambangan process. Then proceed with the Ngatak Pengundur Senjata and Bebalah Bawasan with the aim that Sebambangan can be adequately resolved towards marriage, either through the Ngakuk Maju or Nyukak stages. The Sebambangan tradition is included in the category of 'urf 'aamali when viewed from the point of view of the material 'urf, and is included in the category of 'urf lafdhi when viewed in terms of the scope of 'urf, then if viewed from 'urf in terms of its validity according to the sharia Sebambangan is included in the category of 'urf Sahih, because in practice it does not contrary with the Islamic law.

مستخلص البحث

سيبامباعانج هو الزّواج مع تقليد الفرار، فكان الشاب يُهرب الفتاة إلى منزل والديه أو أقاربه، وهذا العمل على أساس اتفاق بينهما. في قرية تيبينج، مقاطعة ميلينتينج، منطقة لامبونج الشرقيّة، لا يزالون يحافظون بشدّة على الزواج التقليدي مع نظام سيبامباعانج. وعلى الرغم ذلك أنه إذا أنعمنا النظر عند إجراء مزيد من الدراسة في نظام سيبامباعانج، هناك عمليّات تبدو أنها أقل ملاعمة مع أحكام الشّرعيّة الإسلاميّة، التي تتعلق بتقليد أخذ الفتاة إلى منزل الشاب أو أقاربه وإن لم يعقد النكاح بينهما. من حيث تلك المشكلة، أجرت الباحثة هذه الدراسة بهدف دراسة ووصفا عن كيفية إجراء عمليّات سيبامباعانج في نظام الزواج التقليدي لامبونج فافادون في قرية تيبينج، مقاطعة ميلينتينج، منطقة لامبونج الشرقيّة مع استعراض من منظور العرف.

هذه الدراسة داخل إلى نوع البحث التجريبي أو يشار إليه عادة بالبحث الميداني، باستخدام منهج وصفي نوعي. تم جمع معظم البيانات الأولية من المقابلات المباشرة مع المخبرين من مجتمع لامبونج فافادون في قرية تيبينج. بينما يتم جمع البيانات الثانوية من الكتب والأوراق والمقالات الأدبية، التي فيها صلة وعلاقة بالمشكلة المراد في دراستها، وهي ما تتعلق بالعادة التقليدية سيبامباعانج في لامبونج ومناقشة العرف. ثم يتم تحرير البيانات وتصنيفها والتحقق منها ثم تحليلها.

ومن نتائج هذه الدراسة، ظهرت كيف تبدأ عمليّة سيبامباعانج أمامنا، فبدايتها كان الشاب يأخذ الفتاة لتهرب معه إلى منزل والديه أو أقاربه مع ترك الرسالة والمال سمي Tangepik لبيان أنّ الفتاة في عمليّة سيبامباعانج. ثمّ تابع عمليّة عاتكNgatak Pengundur Senjata و Bebalah Bawasan على هدف إمكان حل سيبامبانغان بشكل صحيح تجاه الزواج، إمّا من خلال مراحل Ngakuk Majuأو Nyukak. فالعادة التقليدية سيبامباعانج وفقا لتقييم الباحثة وذلك بعد إجراء عملية التحليلية بمنظور العرف، فرأت الباحثة أنها من العرف العمل, والعرف اللفظ, و العرف الصحيح، لأن في الواقع لا تتعارض مع الأحكام الشّريعة.