تحليل الأوزان العروضية وتغييراتها في ديوان أبي العتاهية

مستخلص البحث

الشعر كما يأتي مفهومه عند القدماء بمفهوم الوزن. فهم يعرفونه بقولهم "الكلام الموزون المقفى". و أن نشترط في اللغة الشعرية شروطا متعددة ومعيّنة كقوة التعبير, وجمال الألفاظ, وعموق المعاني, وتناسق الأصوات ولكنه لا يمكننا أن ننكر المكون الأساسي الذي تخضع له القصيدة والذي يميزها عن غيرها من النصوص الأدبية, أي الكون الوزني.

ومن ثمّ يقصد الباحث بتحليل الأشعار التي جمعت في ديوان أبي العتاهية لمعرفة الأوزان الشعرية باعتبار علم العروض كما هذا العلم أساس في صناعة الشعر العمودي أي الشعر العربي الأصلي من حيث صحة أوزانها العروضية. وسبب اختيار الباحث هذا الديوان الذي ألّفه أبي العتاهية كموضوع البحث بقدر لأن الأشعار في هذا الديوان من الشعر العمودي الذي ألفه المؤلف بالكتابة العروضية الصحيحة لمعرفة البحور المستخدمة وتغييراتها بسبب الزحاف أو العلة الداخلتين عليها. في هذا البحث يستخدم الباحث بنظرية المنهج الكيفي الوصفي. يستخدم الباحث منهج تحليل البيانات بتحليل الأوزان العروضية وتغييراتها. و يلزم الباحث تطبيق الكتابة العروضية و تقطيع على كل النصوص الشعرية في ديوان أبي العتاهية حسب القواعد العروضية.

وأما نتائج البحث في هذا البحث تدل أن البحور المستخدمة في ديوان أبي العتاهية تعد 14 بحور من 16 بحور في علم العروض ومنها: من الطويل, والمديد, والبسيط والمتقارب, والوافر, والكامل, والهزج, والرجز, والرمل, والسريع, والمنسرح, والخفيف, والمجتث, والمتدارك. أما تغييرات الأوزان قد أصابت كل البحور كما يعرض الباحث في نتائج هذا البحث بسبب دخول الزحاف والعلة فيها. ونوع الزحاف فيها: من الخبن, والطي, والقبض, والعصب, والكفّ وكلها من الزحاف المفرد. وأما نوع العلة فيها: من الحذف, والقطف, والقطع, والبتر, والقصر, والحذذ وكلها من العلة النقص.

ABSTRACT

Poetry according to previous Arabic experts is known as a rhythmic. As they say about the meaning of poetry, namely: "Is a rhythmic and rhyming utterances". And it is required in poetic language several conditions or rules that vary, such as the intensity of pronunciation, the beauty of language, deep meaning and intonation of sound. However, it cannot be denied that the special characteristics in poetry that distinguish it from other literary manuscripts, namely the role of rhythm or wazan.

Therefore the researcher intends to analyze the poems collected in the Diwan Abu al-Utahiyyah to find out the verses of the poetry by considering the theory of Arudh's science. As this science has become the basic rules in writing and composing Arabic poetry even criticism of Arabic poetry from the aspect of perfection and disability of wazan in stanzas. The reason the researcher chose Diwan Abul al-Utahiyyah as the object was because the poems in the diwan/anthology were written with the Arudh rule of science, so the researcher wanted to analize to find out the bahar used and the changes in wazan taf'ilah that occurred due to the entry of zihaf and illat .

As for this study, researchers used a qualitative descriptive method with literature review. To analyze the researchers used the method of writing Arabic poetry (al-Kitabah al-Arudhiyah) and the taqthi method on faithful poetic texts contained in the Diwan Abu al-Utahiyyah with relevant considerations in Arudh's theory of science.

The results of this study indicate that the types of bahar used in Diwan Abu al-Utahiyyah amounted to 14 bahar out of 16 bahar in Arudh science. The bahar namely: thawil, madid, basith, mutaqarib, wafir, kamil, hazj, rajaz, ramal, sari ’, munsarih, khafif, mujtats, mutadarik. As for the changes in wazan, all of them enter into the bahar which have been analyzed by researchers. And between the causes because zihaf and illat enter taf'ilah. The types of zihaf are: khabn, thayy, qabd, kaff, all of them are zihaf mufrad. While the types of illat are: hadzf, qath ', qathf, batr, qashr, hadza', all of them are illat naqsh.

ABSTRAK

Syair menurut pakar bahasa Arab terdahulu dikenal sebagai suatu yang berirama. Sebagaimana perkataan mereka mengenai pengertian syair yaitu: “Kalam atau ucapan yang berirama dan bersajak”. Dan disyaratkan dalam bahasa syair beberapa syarat atau kaidah yang bermacam-macam seperti intensitas pengucapan, keindahan bahasa, pemaknaan yang mendalam dan intonasi suara. Akan tetapi tidak dapat dipungkiri karakteristik khusus dalam syair yang membedakannya dengan manuskrip kesusasraan yang lain yaitu peran irama atau wazan.

Oleh karena itu peneliti bermaksud untuk menganalisis syair-syair yang terkumpul dalam Diwan Abu al-Utahiyyah untuk mengetahui wazan-wazan syair dengan pertimbangan teori ilmu Arudh. Sebagaimana ilmu tersebut telah menjadi kaidah dasar dalam menulis dan mengarang syair Arab bahkan kritik syair Arab dari aspek kesempurnaan dan kecacatan wazan-wazan di setiap bait-baitnya. Alasan peneliti memilih Diwan Abul al-Utahiyyah sebagai objek adalah karena syair-syair dalam diwan tersebut ditulis dengan kaidah ilmu Arudh, sehingga peneliti ingin menganailis untuk mengetahui bahar-bahar yang digunakan dan perubahan-perubahan wazan taf’ilah yang terjadi karena masuknya zihaf dan illat.

Adapun dalam penelitian ini peneliti menggunakan metode deskriptif kualitatif dengan kajian pustaka. Untuk melakukan analisis peneliti menggunakan metode praktik penulisan syair Arab(al-Kitabah al-Arudhiyah) dan metode taqthi’ pada setia teks-teks syair yang terdapat dalam Diwan Abu al-Utahiyyah dengan pertimbangan yang relevan pada teori ilmu Arudh.

Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa jenis bahar yang digunakan dalam Diwan Abu al-Utahiyyah berjumlah 14 bahar dari 16 bahar dalam ilmu Arudh. Adapun bahar-bahar tersebut yaitu: thawil, madid, basith, mutaqarib, wafir, kamil, hazj, rajaz, ramal, sari’, munsarih, khafif, mujtats, mutadarik. Adapun perubahan-perubahan wazan semuanya masuk pada bahar-bahar tersebut yang mana telah dianalisis oleh peneliti. Dan diantara penyebabnya karena zihaf dan illat masuk pada taf’ilah. Adapun jenis zihaf tersebut yaitu: khabn, thayy, qabd, kaff, semuanya adalah zihaf mufrad. Sedangkan jenis illat tersebut yaitu: hadzf, qath’, qathf, batr, qashr, hadza’, semuanya adalah illat naqsh.