Pandangan hukum Islam tentang upacara tebus kembar mayang dalam tradisi perkawinan masyarakat Suku Osing Banyuwangi

INDONESIA:

Upacara Tebus Kembar Mayang adalah salah satu produk budaya, yang saat ini masih berlangsung, khusunya di daerah pedesaan dan pesisiran. Tebus Kembar Mayang adalah salah satu ritual upacara perkawinan dalam keluarga,yang dilaksanakan sebelum upacara perkawinan berlangsung. Dalam prosesnya, perkawinan selalu melibatkan keluarga dan masyarakat serta lembaga tertentu, sehingga perkawinan itu dinilai syah dan dapat disaksikan oleh masyarakat, secara hukum maupun adat. Pada akhirnya, dari sebuah perkawinan akan terjadi hubungan sosial antar perorangan, keluarga dan masyarakat. Ada keterikatan, dan peran masing-masing individu dalam ikatan keluarga serta hubungannya dengan masyarakat.

Jenis penelitian ini dikategorikan sebagai penelitan empiris atau sosiologis, yang memfokuskan terhadap permasalahan tentang konsep pernikahan menurut tuan guru, faktor yang melatarbelakangi terjadinya Upacara Tebus Kembar Mayang dan relevansi Upacara Tebus Kembar Mayang terhadap sistem perkawinan di Indonesia. Pendekatan yang digunakan adalah pendekatan kualitatif, dimana sumber datanya dari data primer atau dasar dan data data sekunder berdasarkan wawancara dan dokumentasi. Kemudian pengolahan data dilakukan secara, editing, Classifying, Verifying, Analisying, Concluding.

Hasil penelitian, pertama Perkawinan merupakan bagian hidup yang sakral, karena harus memperhatikan norma dan kaidah hidup dalam masyarakat baik didasarkan pada hukum Islam atau hukum negara. Dalam hasil penelitian di Desa Purwoasri mengenai tradisi Tebus Kembar Mayang sebagai syarat keberlanjutan akad pernikahan, maka dapat diambil kesimpulan : bahwa berdasarkan interpretasi simbolik dalam upacara Tebus Kembar Mayang, dapat di maknai kegiatan budaya sebagai tradisi tersebut sarat akan tuntunan, terutama secara khusus diperuntukkan orang tua yang akan menikahkan putranya, dan juga kepada mempelai berdua. Sedangkan dalam pandangan Islam tradisi tersebut boleh, asalkan tidak berlebih-lebihan dan diposisikan sebagai unsur tawassul

ENGLISH:

Redeem Twins Mayang ceremony is one of the products of culture, which is still underway, especially in rural and coastal areas. Redeem Twins Mayang is one of the rituals of the marriage ceremony in the family, which is held before the marriage ceremony takes place. In the process, marriage always involves family and community as well as certain institutions, so that the marriage is considered legitimate and can be seen by the public, legal or customary. In the end, of a marriage will occur social relations between individuals, families and communities. No attachment, and the role of each individual in the family ties and relationship with the community.

This type of research is categorized as empirical or sociological research, which focuses on the problem of the concept of marriage according to the master teacher, the factors underlying the occurrence of twins coming of age rituals Redeem Redeem Mayang and relevance ceremony Twins Mayang the mating system in Indonesia. The approach used is qualitative approach, where the data sources of primary data or secondary data base and data based on interviews and documentation. Then the data processing is done, Editing, Classifying, Verifying, Analisying, Concluding.

The results of the study, the first marriage is a sacred part of life, because they have to pay attention to the norms and rules of living in a better society based on Islamic law or state law. In the results of research in the tradition of the village Purwoasri Redeem Twins Mayang marriage contract as a condition of sustainability, it can be concluded: that based on the interpretation of the symbolic twins Redeem ceremony Mayang, can interpret cultural activities such as traditional full of guidance, especially the parents are specifically intended who would marry his son, and also to groom both. Meanwhile, in view of the Islamic tradition may, provided it is not excessive and is positioned as an element of tawassul.