فن الجناس والسجع في منظومة الفرائد البهية في القواعد الفقهية للسيد أبي بكر الأهدلي اليمني الشافعي: دراسة تحليلية بلاغية

مستخلص البحث

أنّ النظم هو المنظومة العلمية أي الكلمات تتضمّن تحصيل علمي والشكلي ويتكون النظم من الأوزان والقافية. كانت المنظومة المتركبة لتسهيل الشخص أن يفهّم العلوم والمعلومات المضمون فيها. والمنظومة لديها الفنية أو الأدبية العالية، وفيها العناصر المحسنات لها. أحد المنظومة التي يتضمن من العناصر المحسنات هي منظومة الفرائد البهية في القواعد الفقهية للسيد أبي بكر الأهدالي اليمني الشافعي، فيها المحسنات اللفظية والمحسنات المعنوية.

الهدف هذا البحث هو: 1) لمعرفة أنواع الجناس في منظومة "الفرائد البهية القواعد الفقهية" للشيخ أبو بكر الأهدلي اليمني الشافعي؛ و2) لمعرفة أنواع السجع في منظومة "الفرائد البهية القواعد الفقهية" للشيخ أبو بكر الأهدلي اليمني الشافعي.

استخدمت الباحثة بهذا البحث منهاجا وصفيا كيفيا، وهذا البحث يتضمّن من نوع البحث المكتبي (library research)، لأنه يدرس على مصادر البيانات التي وجدت في المكتبة. وطريقة جمع البيانات المستخدمة بهذا البحث هي طريقة القراءة والكتابة. أما طريقة تحليل البيانات بهذا البحث فهي تصنيف البيانات، عرض البيانات والإستنباط.

نتيجة هذا البحث هي: 1) فنّ الجناس في منظومة "الفرائد البهية القواعد الفقهية" للشيخ أبو بكر الأهدلي اليمني الشافعي الجناس غير التام فقط، أمّا أنواع الجناس غير التام الموجودة فيها الجناس المضارع في 7 أبيات، الجناس اللاحق في 6 أبيات، الجناس المردوف في 5 أبيات، الجناس المكتّف في 2 بيت، الجناس المذيّل في 13 بيتا. وهناك الملحق بالجناس هو الجناس الإشتقاق في 36 بيتا والجناس شبه الإشتقاق في 1 بيت؛ و2) فنّ السجع في منظومة "الفرائد البهية في قواعد الفقهية" للسيد أبي بكر الأهدالي اليمني الشافعي هي السجع المرصّع، والسجع المتوازي، والسجع المطرّف. والسجع المرصّع الموجودة في 3 أبيات، والسجع المتوازي في 77 بيتا، والسجع المطرّف 182 بيت.

ABSTRACT

Nadzam is mazdzumatilmiyah which is patterned speech that contains knowledge and normative. Changing the nadzam aims to make easier for someone to understand the knowledge and information that will be delivered. Nadzam is a literature which has high artistic value, there are beautifying elements. One of the nadzam which there are elemenys that make it beautiful is nadzam al-faraid al-bahiyah fi al-Qawaid al-Fiqhiyah creation by Sayyid Abi Bakar al-Ahdali Al-Yamani As-Syafii, that is muhassinat lafdziyah and muhassinat maknawiyah.

The purpose of this research is : 1) to know the various kinds of jinas that found in the nadzam “Al-Faraid Al-Bahiyah fi Al-Qawaid Al-Fiqhiyah” creation by SayyidAbiBakar al-Ahdali Al-Yamani As-Syafii; and 2) to know the various kinds of poetry contained in the nadzam“Al-Faraid Al-Bahiyah fi Al-Qawaid Al-Fiqhiyah” creation by Sayyid Abi Bakar al-Ahdali Al-Yamani As-Syafii.

This research is a type of qualitative descriptive research, and this research is a type of library research because it is based on document review in the form of literature books, journals, and other data sourcesin the library. In collecting data, researchers used reading and writing techniques. And for data analysis technique used by researchers in this research is by reducing data, presenting data, and conclusions.

The result of this reseach are: 1) the various kinds of jinas contained in the nadzam “Al-Faraid Al-Bahiyah fi Al-Qawaid Al-Fiqhiyah” creation by Sayyid Abi Bakar al-Ahdali Al-Yamani As-Syafii is just jinas ghairu tam, there are: jinas mudhari is on 7 stanzas, jinas lahiq is on 6 stanzas, jinas marduf is on 5 stanzas, jinas mukattaf is on 2 stanzas, jinas muzayyal is on 13 stanzas. In the nadzam there is also mulahhaq bi al-jinas that is isytiqaq is on 36 stanzas and syibhul isytiqaq is on 1 stanzas; and 2) various kinds of saja’ which are contained in the nadzam“Al-Faraid Al-Bahiyah fi Al-Qawaid Al-Fiqhiyah” creation by Sayyid Abi Bakar al-Ahdali Al-Yamani As-Syafii is saja’murassa’ is on 3 stanzas, saja’mutawazi is on 77 stanzas and saja’mutharraf is on 182 stanzas.

ABSTRAK

Nadzam merupakan mandzumat ilmiyah yaitu tuturan yang berpola yangberisi ilmu pengetahuan dan bersifat normatif. Pengubahan nadzam bertujuan untuk memudahkan seseorang untuk memahami pengetahuan dan informasi yang akan disampaikan. Nadzam adalah karya sastra yang mempunyai nilai seni yang tinggi, yang didalamnya terdapat unsur-unsur yang memperindahnya. Salah satu nadzam yang di dalamnya terdapat unsur-unsur yang memperindahnya adalah nadzam al-faraid al-bahiyah fi al-qawaid al-fiqhiyah karangan Sayyid Abi BakarAl-Ahdali Al-Yamani As-Syafii, yaitu muhassinat lafdziyah dan muhassinat maknawiyah.

Tujuan penelitian ini yaitu: 1) untuk mengetahui macam-macam jinas yangterdapat dalam nadzam “Al-Faraid Al-Bahiyah fi Al-Qawaid Al-Fiqhiyah” karya As-sayyid Abi Bakar Al-Ahdali Al-Yamani As-Syafi’i; dan 2) untuk mengetahui macam-macam sajak yang terdapat dalam nadzam “Al-Faraid Al-Bahiyah fi Al-Qawaid Al-Fiqhiyah” karya As-sayyid Abi Bakar Al-Ahdali Al-Yamani As-Syafi’i.

Penelitian ini termasuk penelitian jenis penelitian deksprif kualitatif, dan penelitian ini juga termasuk jenis penelitian pustaka karena berdasarkan pengkajian dokumen baik berupa buku literatur, jurnal, dan sumber data lainnya yang ada di perpustakaan. Dalam mengumpulkan data, peneliti mengunakan teknik membaca dan menulis. Dan teknik analisis data yang digunakan peneliti dalam penelitian ini yaitu dengan mereduksi data, memaparkan data, dan penarikan kesimpulan data.

Hasil penelitian ini adalah: 1) Macam-macam jinas yang terdapat dalam nadzam “Al-Faraid Al-Bahiyah fi Al-Qawaid Al-Fiqhiyah” karya As-sayyid Abi Bakar Al-Ahdali Al-Yamani As-Syafi’i adalah jinas ghairu tam saja, yaitu: jinas mudhari terdapat di 7 bait, jinas lahik terdapat di 6 bait, jinas marduf di 5 bait, jinas mukattaf terdapat di 2 bait, jinas muzayyal terdapat di 13 bait, jinas maqlub ba’du 1 bait. Dan di dalam nadzam tersebut juga terdapat mulahhaq bi al-jinas yaitu isytiqaq terdapat di 36 bait dan syibhul isytiqaq terdapat di 1 bait; dan 2) Macam-macam saja’ yang terdapat dalam nadzam “Al-Faraid Al-Bahiyah fi Al-Qawaid Al-Fiqhiyah” karya As-sayyid Abi Bakar Al-Ahdali Al-Yamani As-Syafi’i adalah saja’ murassa’ terdapat di 3 bait, saja’ mutawazi terdapat di 77 bait dan saja’ mutharraf terdapat di 182 bait.