الأشعار فى إيقاظ الهمم على شرح الحكم للإمام العارف بالله أحمد محمد بن عجيبة الحسني: دراسة تحليلية عروضية

مستخلص البحث

الشعر كلمة مقصودة إيقاعية (وزان) وقافية (قافية) تعبر عن خيال جميل. يعد الشعر من أشهر الأعمال الأدبي في الأدب العربي. لا ينشأ الشعر العربي في الحال في شكل كامل، ولكنه يتطور تدريجياً إلى الكمال، بدأ من شكل التعبير الحري للكلمة (المرسل) إلى السجع، ثم من القطع (تقطيع) إلى الشعر الذي بحره رجز، منذ هذه المرحلة يقال أن الشعر العربي تتوافق مع القواعد أي وزنا وقافية. ويسمى هذا الشعر بالملتزم يعني الشعر الذي تتوافق مع الأوزان والقافية. وبينما الشعر لاتتوافق أوغير لازم مع الأوزان والقافية تسمى بالشعر المنثور.

واستناداً إلى الشرح كما ذكرناه، صاغ الباحث على مسئلتين، وهما، ما هي أنواع البحور المستخدمة فى أشعار كتاب إيقاظ الهمم على شرح الحكم ، وكيف تغيرت في الوزان فيه يعني الزحافات والعلل. والغرض من هذا البحث هو معرفة البحور المستخدمة في كتاب إيقاظ الهمم على شرح الحكم ومعرفة تغيرات الأوزان فيه.

يستخدم الباحث في هذاالبحث المنهج التحليل الوصفي النوعي باستخدام طريقة المكتبية. يستخدم الباحث التقطيع في كتاب إيقاظ الهمم على شرح الحكم بنظرية علم العروض ومن خلال القراءة والتحليل الصارمين. يهتم المؤلف بأخذ هذه الدراسة لأنه يهدف إلى الحفاظ على دراسة علم العروض وتسهيل الطلاب في قراءة الأشعار مع التغني أو ببحر يوافق للقواعد.

النتائج من هذا البحث هي: 1). البحر يستخدم في أشعار كتاب إيقاظ الهمم على شرح الحكم وهي: الطويل والبسيط والوافر والكامل والرجز والرمل والسريع والخفيف والمجتث والمتقارب. 2). والزحافات التى تقع فيه وهي الوقص الخبن والإضمار والطي والقبض والعصب والكف والخبل. أماالعلل التى وقعت فيه فهي: الحذف والقطف والقطع والقصر والحذذ والصلم والكسف. والعلة التي تجري مجرى الزحاف التى وقعت فيه وهي: التشعيث فقط.

ABSTRACT

Poetry is a sentence that is intentional, rhythmic (wazan), and rhyming (qafiyah), which reveals a beautiful fantasy. Poetry is one of the most famous literary works in Arabic literature. Arabic poetry does not arise all at once in perfect form, but gradually develops to perfection, starting from the form of a free expression of the word (mursal) to just ', and from the pieces' to poetry with the king's lust and from then on the shirk Arabic is said to be perfect which is in accordance with the rules of wazan and qafiyah. This syiir is called a multazim syiir, that is a syiir that is compatible or bound by wazan and qafiyah. While syir who are not compatible or bound by wazan and qafiyah are called syir mantsur.

Based on the explanation above, the researcher formulated two problems, namely what is used in the words of the book of Iqadzul Himam Ala Syarhil Hikam and how the changes in the wazan in it. The purpose of this research is to find out the bahar used in the words of the book Iqadzul Himam Ala Syarhil Hikam and to know the changes in the wazan in it.

In this study, researchers used a qualitative descriptive analysis with the literature method. Researchers use taqthi ’against the syiir in the book Iqadzul Himam Ala Syarhil Hikam with an arudl science knife and through rigorous reading and analysis. The author is interested in taking this study because to preserve the study of arudl science itself and facilitate students in reading syiir-syiir with songs / bahar in accordance with the rules.

The results of this study are: 1). Bahar which is used in the syirs of Iqadzul Himam Ala Syarhil Hikam namely bahr thawil, basith, wafir, kamil, rajaz, raml, sari ’, khofif, mujtats, mutaqorib. 2). The zihaf contained in the book Iqadzul Himam Ala Syarhil Hikam, namely: waqs, khabn, idlmar, thayy, qabdl, ‘ashb, kaff, khabl. The Illat contained in the book Iqadzul Himam Ala Syarhil Hikam, namely: hadzf, qathf, qath ', qashr, hadzadz, shalm, and Kashf. And illat that applies like zihaf is tasyi’its

ABSTRAK

Syair adalah kalimat yang disengaja, berirama (wazan), dan bersajak (qafiyah), yang mengungkapkan tentang khayalan yang indah. Syair merupakan salah satu karya sastra yang terkenal dalam kesusastraan arab. Dalam Perkembangannya, Syiir Ara tidak berkembang dalam bentuk langsung sempurna, melainkan sedikit demi sedikit berkemban menuju kesempurnaan, yaitu mulai dari bentuk ungkapan kata yang bebas kemudian dalam bentuk saja’, kemudian bentuk potongan-potongan saja’ tersebut menuju syair yang berbahar rajaz dan sejak itulah syiir arab dikatakan sempurna yaitu sesuai dengan kaidah wazan dan qafiyah. Syiir ini dinamakan syiir multazim yaitu syiir yang sesuai atau terikat dengan wazan dan qafiyah. Sedangkan syiir yang tidak sesuai atau terikat dengan wazan dan qafiyah dinamakan syiir mantsur.

Berdasarkan paparan diatas maka , peneliti merumuskan dua permasalahan yaitu bahar apa yang digunakan dalam syiir-syiir kitab Iqadzul Himam Ala Syarhil Hikam dan bagaimana perubahan wazan yang ada didalamnya. Adapun tujuan dalam penelitian ini yaitu untuk mengetahui bahar yang digunakan dalam syiir-syiir kitab Iqadzul Himam Ala Syarhil Hikam serta mengetahui perubahan wazan yang ada didalamnya.

Dalam penelitian ini, peneliti menggunakan analisis deskriptif dengan metode pustaka. Peneliti menggunakan taqthi’ terhadapa syiir-syiir yang ada dalam kitab Iqadzul Himam Ala Syarhil Hikam dengan pisau ilmu arudl dan melalui pembacaan serta analisis yang ketat. Penulis tertarik mengambil kajian ini karena untuk melestarikan kajian ilmu arudl sendiri serta memudahkan para pelajar dalam membaca syiir-syiir dengan lagu/bahar yang sesuai dengan kaidah.

Hasil dari penelitian ini adalah: 1). Bahar yang digunakan dalam syiir-syiir kitab Iqadzul Himam Ala Syarhil Hikam yaitu bahr thawil, basith, wafir, kamil, rajaz, raml, sari’, khofif, mujtats, mutaqorib. 2). Adapun zihaf yang terdapat dalam kitab Iqadzul Himam Ala Syarhil Hikam yaitu: waqs, khabn, idlmar, thayy, qabdl, ‘ashb, kaff, khabl. Adapun Illat yang terdapat dalam k kitab Iqadzul Himam Ala Syarhil Hikam yaitu: hadzf, qathf, qath’, qashr, hadzadz, shalm, dan kashf. Dan illat yang berlaku seperti zihaf yaitu tasyi’its.