تحليل جمع التكثير في الشعر محمود درويش أحبك أولا أحيك مع طريقة تكوينها: دراسة نحوية

مستخلص البحث

نحو اصطلاحا مستخدم على شيئين، يستخدم للإصطلاح فن علم النحو الذي يكون علم النحو والصرف في اللغة العربية، النحو قواعد يعرف بها صيغ الكلمات العربية وأحوالها حين إفرادها وحين تعريفها. اصطلاح النحو لعشاع العلم هي المقارنة من علم الصرف تعريفها، النحو فهو علم من علوم العربية تعرف به أحوال الكلمات العربية من حيث الإعراب والبناء. ويهدف هذا البحث (1) انتشار جمع التكثير في الشعر محمود درويش أحبك أولا أحبك، (2) أوزان جمع التكثير شعر محمود درويش أحبك أولا أحبك، (3) صيغ البيانات من الافراد إلى الجمع.

أما طريقة جمع البيانات في هذا البحث هي القرأة، الكتابة. لأن تلك المصادر سيقدم وثيقة في الخطوات أو المراحل، أما الخطوات هذه الطريقة، يقرأ الباحث كل الشعر محمود درويش أحبك أولا أحبك، أشار الباحث أو كتب الشعر محمود درويش أحبك أولا أحبك الكلمات التي فيها جمع التكثير، يبحث الباحث على أوزان جمع التكثير المناسب، يبحث الباحث أصل الكلمة مفرده، يطلب الباحث ويكشف ذلك طريقة التكوين جمع التكثير.

من 64 صفحة في الشعر محمود درويش أحبك أولا أحبك وجد بقدر 216، وجد جمع التكثير 111 لفظا. يتبع جمع التكثير من جمع القلة، جمع كثرة، صيغة منتهى الجموع منها: 48 جمع التكثير بشكل جمع قلة، 93 جمع التكثير بشكل جمع كثرة، 75 جمع التكثير بشكل صيغة منتهى الجموع، لفظ واحد ليس له أوزان من ثلاثة أوزان السابق.

ABSTRACT

Nahwu in terms of meaning has a meaning in two ways, the term used for the art of grammar, namely grammar and morphology in Arabic. Syntax is a comparison of morphology. It is one of the Arabic sciences where Arabic adverbs are known in terms of their syntax and construction. The purpose of this research is to describe (1) the plural distribution of estimation in Mahmud Darwish Ukhibbuki's verse Aula Ukhibbuki (2) wazan –wazan plural taksir in Mahmud Darwish Ukhibbuki's verse Aula Ukhibbuki (3) the process of forming multiple estimates from mufrad to plural.

The data collection method in this research is reading and writing. Because these sources will present accurate data, as for this method the writer reads the entire poem of Mahmud Darwish Ukhibbuki Aula Ukhibbuki then writes a sentence that has a plural meaning of estimation, classifies it against wazan - wazan plural taksir, the process of forming multiple estimates.

Poetry In Mahmud Darwish Ukhibbuki Aula Ukhibbuki the author presents 216 words, after being classified according to the plural shighah of estimation (regardless of the same plural frequency), 111 words are found spread over 64 pages. Of the 111 plural estimates, it is divided into 3 choices, namely the plural qillah with 48 words, the plural form of kastsrah as many as 93 words, the shighah muntahal jumu 'form of 75 words, while the other 1 plural taksir does not follow the wazan - wazan plural taksir.

ABSTRAK

Nahwu secara Istilah mempunya makna arti dalam dua hal, istilah yang digunakan untuk seni ilmu tata bahasa, yaitu ilmu tata bahasa dan morfologi dalam bahasa arab. Sintaksis merupakan perbandingan dari ilmu morfologi. Ini adalah salah satu ilmu bahasa Arab di mana kata keterangan bahasa Arab dikenal dalam istilah sintaks dan konstruksinya. Tujuan penilitian ini adalah mendeskripsikan (1) sebaran jamak taksir dalam syair Mahmud Darwish Ukhibbuki Aula Ukhibbuki (2) wazan –wazan jamak taksir dalam syair Mahmud Darwish Ukhibbuki Aula Ukhibbuki (3) proses pembentukan jamak taksir dari mufrad ke jamak.

Metode pengumpulan data dalam penelitian ini adalah membaca dan menulis. Karena sumber-sumber tersebut akan menyajikan data yang akurat, adapun metode ini penulis membaca secara keseluruhan syair Mahmud Darwish Ukhibbuki Aula Ukhibbuki kemudian menulis kalimat yang mempunyai makna jamak taksir, mengelompokkan terhadap wazan – wazan jamak taksir, proses pembentukan jamak taksir.

Dalam syair Mahmud Darwish Ukhibbuki Aula Ukhibbuki penulis menyajikan 216, setelah diklasifikasi berdasarkan shighah jamak taksir (dengan mengabaikan frekuensi jamak yang sama) ditemukan 111 kata yang tersebar dalam 64 halaman. Dari 111 jamak taksir terbagi menjadi 3 pilihan, yakni Jamak Qillah sebanyak 48 kata, bentuk jamak kastsrah sebanyak 93 kata, bentuk shighah muntahal jumu’ terdapat 75 kata, sedangkan 1 jamak taksir lainya tidak mengikuti wazan – wazan jamak taksir.