العروض في ديوان أبي نواس الحسن بن الحكمي: دراسة تحليلية في علم العروض

مستخلص البحث

علم العروض هو أحد فروع العلوم الأدبية العربية التي تعرف بها صحيح اوزان الشعر وفاسدها وما يعتريها من الزحافات والعلل في الشعر العربية التقليدية. في حين أن علم القوافي هو علم دراسة قواعد الكلمات في نهاية في كل البيت الشعر. فالنظم الذي في قسم الأدب العربي لا يمكن مستقل عن قواعده.

هذا البحثب منهج الوصفي التحليلي بطريق الوثائقية موجودة. لمعرفة على إيقاع البحر وشكل التقطيع والزحافات والعلل فيه فيستخدم الباحثة بالعلم العروض. وبينما لمعرفة من الكلمة القافية وأحرف القافية وحركات القافية وأنواع القافية وإسم القافية في نظم هداية الأذكياء إلى طريق الأولياء الباحثة تحلل باستخدام علم القوافي.

والنتيجة في هذا البحث هو: (1) البحور المستخدمة في ديوان وهو بحر الرمل، الطويل، السريع، الخفيف، المنسح؛ (2) ويستخدم زحاف طي 599 تفعيلات والوقص 19 تفعيلات والطي 1 تفعيلات والخزل 2 تفعيلات؛ (3) والعلة الواردة في نظم هناك واحدا فقط وهو علة الترفيل؛ (4) والجمل القافية من نوع كلمة واحدة هناك 81 والجمل من نوع كلمتين هناك 15 بينما الجمل في بعض كلمة هناك 66 والأخر من نوع كلمة وبعض أخرى هناك 26؛ (5) وأنواع الحروف القافية من التأسيس 43 أح

ABSTRACT

The science of arudh is one of the branches of Arabic literary science that discusses the truth, damage and changes that occur in the traditional Arabic syrian. Whereas the science of qowafi is the study of the rules of words at the end of each verse. Nazdham who is also included in the Arabic literature section cannot be separated from the rules.

This research is entitled Analysis of Diwan Abu Nuwas al- Hasan ibn Hikami (Study of Analysis of Arudh Sciences). The data collection uses library research techniques (library research). This type of research uses descriptive analysis methods, namely the method by describing the text nadzham. To find out bahar, chunks-potaongan rhythm, zihaf and illat in it, the author uses the science of arudh. Whereas to find out the sentence form qofiyah, the letters qofiyah, harokat qofiyah, the type of qofiyah, and the name qofiyah contained in nadzham, the writer analyzes using the rules of qowafi knowledge.

The results of this study are: (1) bahar used in nadzham namely bahar kamil; (2) the zihaf uses idhmar 599 taf'ilat, waqsh 19 taf'ilat, Thayyu 1 taf'ilat, and khazl 2 taf'ilat; (3) illat contained in nadzham there is only one, namely illat tarfil; (4) qofiyah sentences of the type of one word there are 81, and those of the type two sentences have 15, while those in the sentence are 66, and the latter are of the type in part of the other sentences there are 26.

ABSTRAK

Ilmu arudh merupakan salah satu cabang dari ilmu kesusastraan Arab yang membahas tentang kebenaran, kerusakan serta perubahan-perubahan yang terjadi pada wazan-wazan syi’ir Arab tradisional. Perkembangan sya’ir pada masa jahiliyyah menjadi tolak ukur kemasyhuran penyair. Dibuktikan dengan yang terbaik sya’ir tersebut di pasang di dinding ka’bah. Kemudian banyak pasar-pasar yang dijadikan perlombaan adu sya’ir seperti pasar ukaz.

Penelitian ini berjudul Diwan Abu Nuwas al- Hasan ibn Hikami (Kajian Analisis Ilmu Arudh). Metode penelitian menggunakan pendekatan kualitatif. Adapun pengumpulan data menggunakan teknik kajian kepustakaan (library research). Jenis penelitian ini menggunakan metode deskriptif analisis, yaitu metode dengan mendeskripsikan dan menganalisis. Untuk mengetahui bahar, potongan-potongan irama, zihaf serta illat didalamnya, penulis menggunakan ilmu arudh. Penulis tertarik mengambil kajian ini karena untuk melestarikan kajian ilmu arudh sendiri, juga seperti yang kita ketahui syair abu nuwas ternyata sangat banyak, perlu untuk kita dalami, tidak hanya syair i’tiraf.

Hasil dari penelitian ini adalah: (1) bahar yang digunakan dalam sya’ir Abu Nuwas bab Zuhd yaitu bahar raml, thawil, sari’, khafif, mansukh, basith, dan wafir. ; (2) zihafnya mengunakan thayyu taf’ilat, waqsh taf’ilat, Thayyu taf’ilat, dan khazl 2 taf’ilat; (3) illat yang terdapat di dalam nadzham hanya terdapat satu, yaitu illat thayyu maksuf.