الجناس والسجع في منظومة "متن الزبد" للشيخ الإمام أحمد بن رسلان الشافعي

مستخلص البحث

بدائع الألفاظ من المنظومة لايمكن استهانته، لابدّ أن تعرف العناصر المحسنات لها لأن لأن تركيب الجملة البديعة في شكل النظم ليس العملية السهلة التي يقدر عليها كل الإنسان، تلك العملية تحتاج إلى الدقة والمهارة الخاصة كما كان المنظومة "متن الزبد" المتركبة بشكل الجملة المقفى والمنغمة تسهيلا للقارئ في الفهم والحفظ. وفي تنظيم بدائع هذه المنظومة كان الشيخ الإمام أحمد بن رسلان الشافعي مهتما بالعناصر المحسنات اللفظية ومنها الجناس والسجع.

لهذا البحث هدفان: 1) لعرض الجناس وأنواعه المضمون في المنظومة "متن الزبد" للشيخ الإمام أحمد بن رسلان الشافعي و2) لعرض السجع وأنواعه المضمون في المنظومة "متن الزبد" للشيخ الإمام أحمد بن رسلان الشافعي. استخدم هذا البحث منهجا وصفيا كيفيا. فطريقة جمع البيانات في هذا البحث بطريقة استقرائية وكتابية. وأما طريقة تحليل البيانات بطريقة ميلس وهبرمان وهي تصنيف البيانات وعرض البيانات والاستنباط.

نتائج هذا البحث: 1) نوع الجناس في المنظومة "متن الزبد" للشيخ الإمام أحمد بن رسلان الشافعي الجناس التام والجناس غير التام. الجناس التام فيه يوجد في بيان واحد من الجناس المماثل، وأما الجناس غير التام فيها يوجد في 120 بيانات من الجناس المصحف والناقص واللاحق والمضارع وليس فيها الجناس المحرف والقلب. 2) نوع السجع في المنظومة "متن الزبد" للشيخ الإمام أحمد بن رسلان الشافعي السجع المطرف والمتوازي بالتفصيل أن السجع المطرف يوجد في 112 بيانات والجناس المتوازي يوجد في 20 بيانات، وليس فيها الجناس المرصع.

ABSTRACT

The beautiful of words arranged into a nadzam cannot only be seen with one perspective. It must be known by the elements that beautified it, because the composing of beautifful sentence in the form of nadzam is an difficult activity for everyone. It requires precision and special expertise for it. Same with nadzam "Matan Az-Zubad" which tells about the science of fiqh that was framed in rhythmic sentences, so that it will be easily to be understood and memorized. In beautifying this Nadzam, Syaikh Imam Ahmad bin Ruslan As-Syafi'i paid attention to the elements that beautified nadzom such as jinas and saja’.

This study aims to describe the various of jinas in nadzm “matan zubad” by Syaikh Imam Ahmad bin Ruslan As-Syafi’i and 2) describe the various of saja’ in nadzm “matan zubad” by Syaikh Imam Ahmad bin Ruslan As-Syafi’i. This study is decriptive qualitative. The technique of collecting data used are reading and taking note techniques. While data analysis techniques used are based on Miles and Huberman techniques, there are data reduction, data presentation, and data verification.

The results of this study are 1) jinas in nadzam "Matan Az-zubad" are jinas tam and ghairu tam. The total of jinas tam is being one data namely jinas mumatsil, while the total of jinas ghairu tam are 120 data including jinas mushaf, naqish, mudhari ', lahiq, mudhaf, muzdawij and there is no jinas muharraf and qalb inside it. 2) the various of saja’ in the "Matan Az-zubad nadzam" are mutharraf and mutawazi. It divided into saja’ 'mutharraf with details 112 data and 20 data in saja’ mutawazi but there is no 'murassha' inside it

ABSTRAK

Keindahan lafadz-lafadz yang tersusun menjadi sebuah nadzam tidak bisa hanya dipandang dengan sebelah mata, harus diketahui unsur-unsur yang memperindahnya, karena menyusun kalimat yang indah berupa nadzam merupakan kegiatan yang tidak mudah dilakukan oleh semua orang, butuh ketelitian dan keahlian khusus untuknya. Sebagaimana nadzam “Matan Az-Zubad” tentang ilmu fiqh yang dibingkai dalam bentuk kalimat berirama agar mudah difahami dan dihafalkan. Dalam memperindah nadzam ini, Syaikh Imam Ahmad bin Ruslan As-Syafi’i memperhatikan unsur-unsur yang memperindah sebuah nadzom diantaranya adalah jinas dan saja’.

Penelitian ini bertujuan untuk 1) mendeskripsikan macam-macam jinas dalam nadzam “Matan Az-zubad” karya Syaikh Imam Ahmad bin Ruslan As-Syafi’i dan 2) mendeskripsikan macam-macam jinas dalam nadzam “Matan Az-zubad” karya Syaikh Imam Ahmad bin Ruslan As-Syafi’i. Penelitian ini merupakan penelitian deskriptif kualitatif. Teknik pengumpulan data menggunakan teknik baca dan catat. Sedangkan teknik analisis data menggunakan teknik Miles dan Huberman yaitu reduksi data, penyajian data, dan verivikasi data.

Hasil penelitian ini adalah 1) jinas yang ada dalam nadzam “Matan Az-zubad” adalah jinas tam dan ghairu tam, jinas tam berjumlah satu data yaitu jinas mumatsil, sedangkan jinas ghairu tam berjumlah 120 data yg termasuk jinas mushaf, naqish, mudhari’, lahiq, mudhaf, muzdawij dan tidak ada jinas muharraf dan qalb di dalamnya. 2) saja’ yang ada dalam nadzam “Matan Az-zubad” adalah saja’ mutharraf dan mutawazi dengan perincian saja’ mutharraf berjumlah 112 data dan saja’ mutawazi berjumlah 20 data dan tidak ada saja’ murassha’ di dalamnya.