شعر "ثلاث ثورات، والقادم أكثر" لمحمود السيد الدغيم من خلال الدراسة علم العروض والقوافي

مستخلص البحث

تلوّن الأعمال الأدبي في حياة الناس. وكثير من الأعمال الأدبي لكن الشعر الذي أكثر مطلوبه حتى الآن. الشعر من الأعمال الأدبي الذي يدسّ العاطفة ويأثّر القرّاء. ومن الشعر العربي المشهورة بجماله ولايزال باستخدام القواعد العروض والقوافي هو شعر "ثلاث ثورات، والقادم أكثر" لمحمود السيد الدغيم. ولذلك يجعل الباحث شعر "ثلاث ثورات، والقادم أكثر" كموضوع البحث أو كمصدر الأساسي في بحثه.

ويستخدم الباحث المنهج الكيفي الوصفي. وأما الهدف من هذا البحث لتعريف الوزن، والقافية، والزحافات، والعلل التي الموجودة في شعر "ثلاث ثورات، والقادم أكثر". وطريقة جمع البيانات التي يستخدمها الباحث هي طريقة التحميلية، والقراءة والكتابة، والتوثيقية. يقطع الشعر على تفعلات عروضية. ويحلّل الباحث البيانات التي قد تمت جمعتها باستخدام نظرية العروض والقوافي.

ووجد الباحث نتائج البحث منها: أن البحور المستخدمة في شعر "ثلاث ثورات، والقادم أكثر" لمحمود السيد الدغيم هي بحر كامل، وأما عروضه وضربه مختلفة. وكانت عروضه مقطوعة مضمرة التي توجد في بيت 1. ثم المضمرة في بيت 5، 6، 7، 9، 11، 14، 15 ، 36 ، 41، 44 ، 46 ، 49. والآخر من ذلك عروضه صحيحة. وأما ضربه مقطوع في بيت 6 ، 25، 30 ، 33 ، 35، 37، ومقطوع موقوص في بيت 13، والآخر من ذلك مقطوع مضمر. والقافية المستخدمة هي القافية المطلقة. ويحتوي زحاف على ثلاثة أنواع، الأول زحافان مفردان ثم زحاف المزدوج. ويتكون زحاف المفرد من 157 مضمرا، والوقص 1. ويتكون زحاف المزدوج من 1 زحاف الخزل. وأما علته هي القطع 52 جملة.

ABSTRACT

Literary works gives color for human. There are a variety of literary works, but poetry is the most widely until today. Poetry is a literary works which is stir up emotions and affect the readers. One of the Arabic poetry and use the rules of ‘Arudh and Qawafi is Tsalatsu tsaurot, wal qodimu aktsar” by Mahmuds poetry Therefore, the researchers makes it an object of analysis or primary data in this research.

Researcher uses a descriptive qualitative method. Which the purpose of this research is to know the forms of wazan, qafiyah, zihaf and illat that contained in poetry of Tsalasu tsaurot, wal qodimu aktsar. The method used in collecting the data are read and write techniques then cut every poetry by using theory arudh. The collected data was analyzed by researchers using the analysis of arudh and qowafi theory.

The result of this research shows wazan or bahar used in poetry of Tsalasu tsaurot, wal qodimu aktsar created by Mahmud As-Sayyid Ad-Dagim is Bahar Kamil, and the differencies of ‘Arudh and Dharab. The first ‘Arudh is Maqtu’ah, found in the first stanza. Then, Madburoh found in 5, 6, 7, 9, 11, 14, 15, 36, 41, 44, 46, 49 of stanzas. As for the the first Dharab is Maqtu’un found in 6, 25, 30, 33, 35, 37 of stanzas. Mauqusun found in the thirteen of stanza. And the last is Maqtuun Madmurun that’s found in another of stanza above. Qafiah used was Qafiah Mutiaqoh. And Zihaf there are three kinds such as 2 of zihaf mufrod and 1 of zihaf muzdawaj. Zihaf mufrod consist in 157 idlmar and 1 waqs. Zihaf Muzdawaj consist 1 of zihaf khozi. And the ‘Illat is al-Qatha’ which amounted to 52.

ABSTRAK

Karya sastra memberikan warna bagi Manusia. Terdapat berbagai macam karya sastra, akan tetapi sy’ir yang paling banyak diminati hingga saat ini. Sy’ir merupakan suatu karya sastra yang bisa membangkitkan emosi dan dapat mempengaruhi pembacanya. Salah satu sy’ir arab yang indah dan masih menggunakan aturan ilmu ‘arud dan qawafi ialah sy’ir “Tsalatsu Tsaurot, Wal Qodimu Aktsar” karya Mahmud As-Sayyid Ad-Daghim. Oleh karenanya peneliti menjadikannya sebagai objek analisa atau data primer dalam penelitiannya.

Peneliti disini menggunakan metode penelitian deskriptif kualitatif. Yang mana, tujuan penlitian ini adalah untuk mengetahui bentuk wazan, qofiyah, zihaf dan ‘illat yang terdapat dalam sy’ir “Tsalasu Tsaurot, Wal Qodimu Aktsar”. Teknik pengumpulan data yang digunakan dalam penelitian ini ialah teknik unduh, baca, catat, dan dokumentasi. Kemudian memotong setiap syi’ir dengan menggunakan qoidah arudh. Dan data-data yang terkumpul dianalisa peneliti menggunakan analisa teori arudh dan qowafi.

Adapun Hasil dari penelitian ini menunjukkan bahwasaannya wazan/bahar yang digunakan Mahmud As-Sayyid Ad-Daghim dalam sy’ir “Tsalasu Tsaurot, Wal Qodimu Aktsar” adalah bahar kamil. arudh dan dorbnya berbeda-beda. Arudh yang pertama ialah maqtu’ah madmuroh yang terdapat pada bait ke 1. Kemudian madmuroh yang terdapat pada bait 5, 6, 7, 9, 11, 14, 15, 36, 41, 44, 46, 49. Selain itu arudhnya sohihah. Adapun dorbnya yang pertama ialah maqtu’un yang terdapat pada bait 6, 25, 30, 33, 35, 37. Dan maqtu’un mauqusun yang terdapat pada bait 13. Dan yang terakhir ialah maqtu’un madmurun yaitu selain pada bait diatas. Dan qofiyah yang digunakan adalah qofiyah mutlaqoh. Adapun zihafnya terdapat tiga macam yaitu, 2 zihaf mufrod dan 1 zihaf muzdawaj. Adapun zihaf mufrod yaitu terdiri dari 157 idlmar, dan 1 waqs. Dan zihaf muzdawaz terdiri dari 1 zihaf khozl. Adapun ‘illatnya ialah al qatha’ yang berjumlah 52.