Implementasi wakat tunai di Masjid Darush Sholokhin, Kota Batu

INDONESIA:

Adanya fenomena “jual masjid” menimbulkan pro dan kontra dalam masyarakat. Namun ketika ditemui, pihak panitia pembangunan masjid Darush Sholikhin, Kota Batu menyatakan adanya penggunaan istilah jual masjid untuk menarik perhatian wakif pada wakaf tunai di masjid tersebut. Maka penelitian ini difokuskan pada problematika wakaf tunai di Masjid Darush Sholikhin Kota Batu dan pelaksanaan wakaf tunai di masjid Darush Sholikhin - Kota Batu dalam perspektif hukum. Hal ini bertujuan untuk mengetahui problematika yang muncul dalam wakaf tunai di masjid Darush Sholikhin dan memahami mekanisme wakaf tunai berikut kesesuaiannya dengan peraturan perundangan yang berlaku di Indonesia. Lokasi penelitian ini adalah pada masjid Darush Sholikhin, Jalan Patimura, Kelurahan Temas, Kota Batu.

Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif dengan menggunakan pendekatan fenomenologi. Penelitian ini merupakan penelitian deskriptif. Sumber data dari penelitian ini berupa data primer, yang berupa data diperoleh dari masyarakat dan data sekunder, yaitu data yang diperoleh dari bahan-bahan pustaka. Teknik pengumpulan data dalam penelitian ini adalah dokumentasi, observasi dan wawancara.

Hasil dari penelitian ini adalah bahwa panitia pembangunan masjid Darush Sholikhin menyatakan bahwa jual beli yang dilakukan di masjid Darush Sholikhin ini adalah jual beli yang berdasarkan pada Al Qur’an, yaitu surat Ali Imron ayat 92 dan surat At Taubah ayat 111, sehingga definisi jual beli yang ada di Darush Sholikhin merupakan jual beli antara Allah dengan para mukminin, dan panitia hanya berperan sebagai fasilitator. Hal ini merupakan pendekatan terhadap waqif dengan pendekatan keagamaan. Selain itu, nadzir masjid Darush Sholikhin juga menerapkan pendekatan efektifitas pemanfaatan hasil dari wakaf tunai, yaitu dana wakaf yang diterima diwujudkan secara langsung dalam pembangunan masjid Darush Sholikhin, Kota Batu.

Pelaksanaan wakaf tunai di Darush Sholikhin merupakan pelaksanaan wakaf tradisional yang tidak terakomodir oleh UUW dan PP No. 42 tahun 2006, yang mengatur mengenai pelaksanaan wakaf tunai sebagai investasi yang harus dilakukan melalui LKS yang ditunjuk oleh menteri. Meski dasar pelaksanaannya masih berpedoman pada buku-buku tentang wakaf tunai yang dikeluarkan oleh Direktorat Pemberdayaan Wakaf, Departemen Agama Republik Indonesia, pelaksanaannya tidak memenuhi ketentuan dalam perundang-undangan tentang pelaksanaan wakaf tunai namun sesuai dengan ketentuan Fiqh wakaf sehingga sah hukumnya dalam perspektif Islam.

ENGLISH:

“Mosque selling” phenomenon in Darush Sholikhin Mosque caused pro and contra to the public. But when researcher met the mosque’s committee, they stated that “Mosque selling” was used to reach waqif’s attention on cash waqf at that mosque. Therefore, this research is focused on cash waqf problems in Darush Sholikhin Mosque in Batu Regency from law perspectives. It was aimed to identify problems that emerged in cash waqaf in Darush Sholikhin Mosque and to understand about cash waqf mechanism and its adjustments according to the Indonesian law. The location of this research was Darush Sholikhin Mosque in Pattimura street, Temas Village, Batu Regency.

This research was qualitative research by using phenomenological approach. This research was descriptive research. Data source from this research was primary data collected from public and secondary data collected from literatures and documents. Data collecting in this research used documentation, observation and interview.

Research result indicated that committee of Darush Sholikhin Mosque stated that trade of Darush Sholikhin Mosque was based on Al Qur’an namely Ali Imron verse 92 and At Taubah verse 111, thereby the definition of trade in Darush Sholikhin was trade between Allah and mukminin where the committee acted as fascilitator. It was an approach to the waqif by using religious approach. Further, nadzir of Darush Sholikhin Mosque applied effectiveness approach in using cash waqf result, namely waqaf fund was directly used to build Darush Sholikhin Mosque in Batu Regency.

The implementation of cash waqaf in Darush Sholikhin includes as traditional waqf and not accommodate in Indonesian act of Waqf and Goverment Regulation Number 42 in 2006 that manages about cash waqaf implementation as investment that must be impelemented through Shari'ah Financial Institutions (LKS) pointed by minister. Although the base of its implementation is still based on literature about cash waqaf issued by Division of Waqaf, Religion Department of Indonesian Republic, which its implementation is not fulfilled requirements stated in law about cash waqaf implementation but it was right in Fiqh of waqf at Islamic law perspective.