إدارة تعليم المواد الدينية باللغة العربيّة على ضوء الثقافة الاجتماعيّة في المعهد السلفي في مالانج: دراسة حالة بمعهد سبيل الرشاد الإسلامي غاسيك و المعهد القرآن نور الهدى سنغاساري مالانج

مستخلص البحث

المشكلات التي قدّمتها الباحثة هي المعهد السلفي هو المعهد الذي يحافظ على تقاليد المجتمع بشرط أن تكون الفوائد الواضحة ويمكن ملاءمتها مع قيمة القيم الإسلامية مثل " تهليلا"، وهذا يسمّى بالثقافة الاجتماعيّة. الثقافة الاجتماعية في المع يستطيع أن ينظر من أنشطة التّلاميذ، هناك "تهليلا" و"البارجنجي" والصّلوات والمناقب والإستغاسة لا سيما في استقبال مولد رسول الله صلّى الله عليه وسلّم. مزايا تعليم الدينية بمعهد سبيل الرشاد هي هناك تعليم عن أهل السنة والجماعة الذي فيه عملية في المجتمع حيث هذا معهد من المعهد السلفي.ومزايا تعليم اللغة العربة في المعهد القرآن نور الهدى هي تعلّمت الطّالبات بكتاب الذي ألّفت معلّمة من هذا المعهد.

وأهدف هذه الرسالة هي لوصف إدارة المواد الدينة بمعهد سبيل الرشاد غاسيك وبالمعهد القرآن نور الهدى سنغاساري في ضوء الثقافة الاجتماعية و لوصف المواد الثقافة الاجتماعية بمعهد سبيل الرشاد غاسيك وبالمعهد القرآن نور الهدى سنغاساري مالانج. هذه الرسالة هي رسالة نوعية واستخدمت الباحثة طريقة الملاحظة وطريقة المقابلة وطريقة الدرّاسة عن الوثائق لجمع البيانات وخطوات تحليل البيانات هي تخفيض البيانات وعرض البيانات والإستنتاجات أو التحقق.

وخلاصة هذه الرسالة هي: 1) تنفيذ تعليم المواد الدينبة في ضوء الثقافة الاجتماعية بمعهد سبيل الرشاد الإسلامي السلفي مالانج يتضح ذلك أن الطلّاب بهذا المعهد يعاملون العمل الذي وجد في الكتاب المدروسة. مثلا عن الكتاب حجّة أهل السنة والجماعة الذي فيه يتكلّون الأنشطة في أهل السنة والجماعة. وفي المعهد القرآن نور الهدى مالانج أهداف تعليم اللغة العربية في تعليم المواد الدينية بمهد القرآني نور الهدى هي لتعريف المعنى القرآن والكتاب الّذي استعمل في المدرسة الدينية. احد من كتب المدرسة الدينية هي مولد حبشي و مناقب (نور البرهان). هذا الكتاب هو من الكتاب الثقافة الاجتماعية لأن فيه العملية العادة في المجتمع. ونستطيع أن ننظر أيضا من خصائص المعهد،هناك برنامج شهريّة مثل: البارجنجي والصّلوات والمناقبوالإستغاثة. (2) المواد الثقافة الاجتماعية بمعهد سبيل الرشاد وهي كتاب أهل السنّة والجماعة الذي فيه عملية أهل السنة والجماعة. وأمّا في المعهد القرآن نور الهدى، المواد الثقافة الاجتماعية هي كتاب مولد الحبشي والمناقب لأنّ تلك الكتب فيها عمليات في المجتمع.

ABSTRACT

The problem highlighted by the researcher in this study is salaf Islamic boarding schools. Salaf Islamic boarding schools are considered as schools that maintain archipelagic traditions with evident advantage and fit to Islamic values such as tahlilan where later it is called as socio-culture. The implementation of socio-culture in Islamic boarding schools can be seen from students’ activities and schools’ characteristics where there are tahlilan, manaqib, istighosah, and celebrating the birthday of Prophet Muhammad SAW. The strength of Arabic teaching in Islamic boarding school Sabilur Rosyad is that ahlussunah wal jamaah although the school is salaf Islamic boarding school. Meanhwile, in Islamic boarding school Al-qur’an Nurul Huda, it was found that after students learn Arabic in the classroom, they practiced it in daily conversation. Moreover, the book used by students to learn Arabic is written by their own school teacher.

The purpose of the study is to describe diniyah teaching management using Arabic based on socio-culture perspective in Islamic boarding school Sabilurrosyad and Al-qur’an Nurul Huda Malang. This study is qualitative in nature, and the researcher employed observation, interview, and documentation to collect the data. In analyzing the data, the research used data reduction, data explanation, and conclusion.

The findings showed are : 1) diniyah teaching material socio-culture perspective in Islamic boarding school Sabilur Rosyad could be seen from practicing the material in the book. For example, the book of “hujjah ahlus sunnah waljamaah” that discussed about the practice of ahlussunnah wal jamaah. In addition, the purpose of Arabic teaching in diniyah material teaching in Islamic boarding school Nurul Huda Malang is to understand the meaning of holy book Al-qur’an and book used in madrasah diniyah. One of the book in madrasah diniyah is maulid habdyi and manaqib (nurul burhan). This book includes the book containing socio-culture where it discussed about practices in the society. It can also be seen based on Islamic boarding school characteristics that there are monthly activities in the school: barjanji, sholawatan, manaqib, and istighosah, (2) socio culture teaching material in Islamic boarding school Sabilur Rosyad is based on the book of hujjah ahlussunnah wal jamaah in which there are practices of ahlussunnah wal jamaah. Meanwhile, in Islamic boarding school Nurul Huda, socio-culture teaching material could be found in the book of maulid habsyi and manaqib because it contains the practices in society.

ABSTRAK

Masalah yang diajukan peneliti adalah pondok salaf adalah pondok yang menjaga tradisi Nusantara dengan syarat manfaatnya jelas dan dapat disesuaikan dengan nilai-nilai islam, seperti tahlilan. Hal ini bisa disebut dengan sosial budaya. Pelaksanaan sosial budaya di pondok pesantren, bisa kita lihat dari kegiatan santrinya dan ciri khas pondok, dimana disana terdapat tahlilan, manaqib, berjanjen dan istighosah, apalagi ketika menyambut hari lahir Nabi Muhammad SAW. Kelebihan pembelajaran Bahasa arab di pondok pesantren Sabilur Rosyad adalah disana terdapat pembelajaran berbahasa arab tentang ahlusssunnah wal jamaah, yang mana kita kita ketahui bahwa pondok pesantren ini merupakan pondok salaf. Sedangkan kelebihan pembelajaran Bahasa arab di pondok pesantren Al-qur’an Nurul Huda adalah setelah siswa mempelajari tentang materi Bahasa arab, siswa menggunakannya dalam percakapan sehari-hari. Dan dahulu kitab yang dipakai siswa untuk mempelajari Bahasa Arab adalah kitab yang dikarang oleh guru dari pondok pesantren ini.

Tujuan dari penelitian ini adalah untuk mendeskripsikan manajemen pembelajaran materi diniah berbahasa arab perspektif sosial budaya di pondok pesantren sabilurrosyad dan pondok pesantren Al-qur’an Nurul Huda Malang. Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif dan peneliti menggunakan metode observasi, wawancara dan dokumentasi untuk mengumpulkan data. Dan langkah untuk menganalisis data menggunakan reduksi data, paparan data dan kesimpulan

Kesimpulan dari penelitian ini adalah : 1) pembelajaran materi diniyah perspektif social budaya di pondok Sabilur Rosyad bisa dilihat bahwa santri di pondok ini melaksanakan sesuatu yang terdapat di kitab yang dipelajari. Contohnya tentang kitab “hujjah ahlus sunnah waljamaah yang mana didalamnya membahas tentang amalan ahlussunnah waljamaah. Dan di pondok Al-qur’an Nurul Huda Malang tujuan dari pembelajaran Bahasa Arab dalam pembelajaran materi diniyah di pondok Al-qur’an Nurul Huda adalah mengetahui makna al-qur’an dan kitab yang dipakai di madrasah diniyah. Salah satu dari kitab madrasah diniyah adalah maulid habdyi dan manaqib (nurul burhan). Kitab ini adalah termasuk kitab yang berisi social budaya karena didalamya terdapat pembahasan tentang amalan yang ada di masyarakat. Dan bisa dilihat juga dari ciri khas pondok, bahwasannya dipondok itu terdapat kegiatan bulanan seperti : barjanji, sholawatan, manaqib dan istighosah. 2) materi social budaya di pondok Sabilur Rosyad adalah dari kitab hujjah ahussunah waljamaah yang mana didalamnya terdapat amalan ahlussunnah waljamaah. Sedangkan di pondok al-quran Nurul Huda, materi social budaya terdapat pada kitab maulidu habsyi dan manaqib karena kitab tersebut berisi tentang amalan di masyarakat.